Apresentação - Teorias da Educação e Cibercultura LANTE UFF 2016

1. Cibercultura
e
Teorias Pedagógicas Modernas
Ana Paula Gonçalves
NTEM-LANTE-UFF
Tarefa 2
Informática Educativa I – Grupo 3 / 2016

2. 5 pontos dos quais uma pedagogia
moderna crítica não pode se afastar
“O primeiro, é a crença na educação como
capacitação para a autodeterminação racional.”
(LIBÂNEO, 2005, p. 27)

3. Relação com a Cibercultura
“ Acreditamos que a imersão na cibercultura é
formativa; afinal aprendemos em rede e o
ciberespaço é um espaço mutirreferencial de
aprendizagem, pois, como já sinalizamos neste
texto, permite interatividade com diversas
culturas, linguagens, discursos, tecnologias.”
(SANTOS, 2011, p. 95)

4. “O segundo é prover as condições, para todos,
do domínio da cultura geral de base, da ciência
e da arte. “ (LIBÂNEO, 2005 – p. 27)
5 pontos dos quais uma pedagogia
moderna crítica não pode se afastar

5. Relação com o Cibercultura
“ (...) leituras plurais de seus objetos (práticos ou
teóricos), sob diferentes pontos de vista, que
implicam tanto visões específicas quanto
linguagens apropriadas às descrições exigidas,
em função de sistemas de referenciais distintos,
considerados, reconhecidos explicitamente
como não redutíveis uns aos outros, ou seja,
heterogêneos.” (ARDOINO, 1998, p. 24).

6. 5 pontos dos quais uma pedagogia
moderna crítica não pode se afastar
“O terceiro princípio sustenta a dialética entre o
individual e o coletivo. “ (LIBÂNEO, 2005, p. 28)

7. Relação com a Cibercultura
As diversas redes sociotécnicas contemporâneas
mostram que é possível estar só sem estar isolado. A
conectividade generalizada põe em contatodireto
homens e homens, homens e máquinas, mas também
máquinase máquinas, que passam a trocar informação
de forma autônoma e independente.”
(LEMOS, 2002, p. 9)

8. 5 pontos dos quais uma pedagogia
moderna crítica não pode se afastar
“O quarto propõe a educação como formação de todas
as potencialidades humanas, a educação onilateral, que
contempla as dimensões física, cognitiva, afetiva, moral e
estética. “ (LIBÂNEO, 2005 – p. 28)

9. Relação com a Cibercultura
“Interface” é um termo que, na informática e na
cibercultura, ganha o sentido de dispositivo para
encontro de duas ou mais faces em atitude
comunicacional, dialógica ou polifônica. A
interface está para a cibercultura como espaço
online de encontro e de comunicação entre duas
ou mais faces. Forma-se assim um híbrido entre
objetos técnicos e seres humanos em processos
de comunicação e deconstrução de
conhecimentos.” (SANTOS, 2011, p. 84)

10. 5 pontos dos quais uma pedagogia moderna crítica não
pode se afastar
“O quinto princípio considera que, sendo o currículo expressão
da cultura sócio histórica, e ao mesmo tempo, situado num
determinado contexto de cultura, de relações, de conhecimento,
consuma-se uma concepção crítica de educação apostando em
práticas educativas que aliem os conteúdos à experiência
sociocultural concreta dos alunos.” (LIBÂNEO, 2005, p. 28)

11. Relação com a Cibercultura
“Sendo assim, destacamos a importância de
compreendermos os fenômenos da cibercultura, suas
potencialidades comunicacionais e pedagógicas para que
possamos não só interagir com nossos estudantes,
que são em sua maioria praticantes, como também para
instituirmos currículos mais sintonizados com as culturas
do nosso tempo.” (SANTOS, 2011 ,P. 87)

12. Bibliografia
ARDOINO, Jacques. Para uma pedagogia socialista. Brasília: Plano,
2003.
LEMOS, André. Cibercultura: tecnologia e vida social na cultura
contemporânea. Porto Alegre:
Sulina, 2002.
LIBÂNEO, José Carlos – Educação na era do conhecimento em rede e
transdisciplinaridade. São Paulo: Alínea, 2005.
SANTOS, Edméa - A cibercultura e a educação em tempos de
mobilidade e redes sociais: conversando com cotidianos – Rio de
Janeiro: Edital Universal, 2010