Os sofistas eram conferencistas itinerantes que viajavam ensinando retórica e filosofia em troca de pagamento. Eles acreditavam que cada pessoa tinha sua própria verdade e buscavam convencer os outros usando técnicas de discurso.

1. Cintia Fantin,Gabrielle de Mello, Giorgia Comin
23MP

2. Os sofistas eram itinerantes e conferencistas
que viajavam de cidade em cidade
realizando aparições públicas, como
discursos, para atrair estudantes, de quem
cobravam taxas para oferecer-lhes educação.
Através dos ensinamentos do discurso e da
retorica, bem como a filosofia, faziam com
que seus alunos conseguissem uma boa
carreira politica e tornar se um cidadão bem-
sucedido. O que na época era de extrema
importância.

3.  Eles negam a existência da verdade, para eles
existem apenas opiniões boas e mas, melhores e
piores, mas nunca falsas e verdadeiras.
Segundo Protágoras, um dos primeiros sofistas a
ser reconhecido como tal “o homem é a medida
de todas as coisas”, o que significa que cada
homem é a medida de sua própria verdade. Eles
procuravam manipular as técnicas de discurso a
ponto que o colocutor se convencesse daquilo
que discursava. O essencial era conquistar a
aprovação do público ouvinte.

4. Também como conhecido como a teoria
das idéias de Platão, distingue dois tipos de
mundo: O inteligível e o sensível.
O inteligível corresponde
ao mundo verdadeiro, real,
imutável, os ideais que sai
sempre as mesma para o
intelecto, de tal maneira que
nos permitem experimentar
a dimensão do eterno, do
imutável. Todas as idéias
derivaram da idéia do bem.
O sensível corresponde a
matéria e compõe se das coisas
como as percebemos na vida
quotidiana (pelas sensações), as
quais aparecem e desaparecem
continuamente. Sendo assim as
coisa e os fatos do mundo
sensível são temporárias e,
mutáveis e corruptíveis.

5. A principal característica do Epicurismo é a identificação
do bem soberano como prazer, que há de ser encontrado
na prática da virtude e na cultura do espírito. Substitui o
bem pelo prazer e o mal pela dor, de forma que a felicidade
consiste em assegurar-se com o máximo de prazer e o
mínimo de dores, por meio da saúde do corpo e do espírito.

6. Para os epicuristas, todas as sociedades complexas estabelecem certas
regras necessárias para a manutenção da segurança e da ordem. Os
homens obedecem a elas apenas por ser-lhes vantajoso. Assim a origem e
a existência do estado estão baseadas diretamente no interesse
individual.
De modo geral, Epicuro não atribuía grande importância nem a vida
política nem à social. Considerava o Estado como uma mera
conveniência e aconselhava o homem bem avisado a que não
participasse da vida pública.
Para os epicuristas o homem sábio
perceberá que não pode extinguir os males
do mundo, por mais exaustivos seus
esforços, por isso devem “cultivar seu
jardim”, estudar filosofia e gozar da
convivência de seus poucos amigos, do
mesmo temperamento.

7.  Foi uma área do ceticismofundada por Enesidemo O pirronismo
tornou-se importante a poucos séculos, por causa do novo mode de
olhar o mundo. Segundoeles: “Nada pode ser conhecido, nem mesmo
isto”. Os pirronicos por exemplo, afirmam que faltam provas e com isso
pode se presupor o oposto, e que com a falta de crença é muito
diferentede uma descrença. Ao invés de descrer em Deus,baseados na
falta de evidênciasde tais coisas, pirrónicos reconhecem que não
podemos estar certos de que evidências novas não possam aparecer no
futuro, de modo que eles mantém-seabertos em sua pesquisa.

8. Era uma escola filosófica fundada por
por Antístenes (seguidorde Sócrates),
embora o cinista mais conhecido é
Diógenes de Sínope.
A palavra cinismo vem do grego kynos que
significa cão, e cínico, do grego kynicos,
“como um cão”. O termo cinismo designa
assim os filósofos que se propuseram a viver
como cães da cidade, sem qualquer
propriedade ou conforto. A maior virtude
para eles era a autarcia, o que se basta a si
mesmo, e renunciar os bens e prazeres
terrenos até conseguir uma total
independência das necessidades vitais e
sociais.

9. O autodomínio permitia alcançar a felicidade, entendida como o
não ser afetado pelas coisas más da vida, pelas leis e
convencionalismos, que eram valorizados de acordo com o seu
grau de conformidade com a razão. O ideal do sábio era a
indiferença perante o mundo. também levando ao extremo a tese
socrática de que o ser humano deve procurar conhecer a si
mesmo e desprezar todos os bens materiais.
Por esse motivo Diogenes de Sinope
ficou conhecido como “Sócrates
louco” pois questionava os valores e
as convicções sociais de forma
radical e procurava levar a vida
estritamente conforme os princípios
que achava moralmente corretos.

10. O conhecimento científicovai além da visão empírica,
preocupa-se não só com os efeitos, mas principalmente
com as causas e leis que o motivaram, esta nova
percepção do conhecimento se deu de forma lenta e
gradual, evoluindo de um conceito que era entendido
como um sistema de proposições rigorosamente
demonstradas e imutáveis, para um processo contínuo
de construção, onde não existe o pronto e o definitivo, “é
uma busca constante de explicações e soluções e a
reavaliação de seus resultados”. Este conceito ganhou
força a partir do século XVI com Copérnico, Bacon,
Galileu, Descartes e outros.