1. João Batista pregou no deserto preparando o caminho para Jesus, conforme estava escrito em Isaías. 2. Ele pregou um batismo de arrependimento para remissão dos pecados, pedindo frutos dignos de arrependimento. 3. João desafiou as autoridades religiosas corruptas e anunciou a vinda do Messias.

2. 3.1 No décimo quinto ano do reinado de Tibério César,
sendo Pôncio Pilatos governador da Judéia, Herodes,
tetrarca da Galiléia, seu irmão Filipe, tetrarca da região da
Ituréia e Traconites, e Lisânias, tetrarca de Abilene,

3.  Lucas localiza bem precisamente quando Deus ressuscita a
palavra profética
 Na plenitude dos tempos Jesus nasceu e foi antecedido por
João, o profeta.
 O texto cita sete homens importantes daquele tempo, mas
Deus enviou a sua Palavra a João Batista no deserto,
semelhante ao profeta Elias (IIRs 1:8)
 Tinha consciência da sua missão e do seu lugar: “Convém
que ele cresça e eu diminua” (Jo 3:30)
 Tinha coragem de enfrentar o erro, o pecado, a injustiça:
 Exortou os publicanos, os soldados, e o próprio Herodes,
denunciando seu adultério e suas maldades (v. 19)
 Um compromisso com a pessoa de Jesus e com o Evangelho
e não com a religião do seu tempo (v. 16, 17, 18)

4. 3.2 sendo sumos sacerdotes Anás e Caifás, veio a palavra
de Deus a João, filho de Zacarias, no deserto.
Lucas cita autoridades política e por último lideres
religiosos. E já nos apresenta a corrupção nesta área – dois
sumo sacerdotes?

5. Anás era populista e se aproximou de Roma. Colocou
seus 5 filhos para serem sumo sacerdotes e, por último
seu genro Caifás (Jo 18:13; At 4:6). Caifás presidiu o
julgamento de Jesus e perseguiu Pedro e João (Mt 26, At
4:6)
Quando os religiosos não estão perto de Deus, Deus
envia o avivamento para restaurar a humildade, temor e
consagração;
João compara a víboras fugindo do fogo (v.7). Jesus
chama os fariseus de víboras (Mt 23:33) e filhos do
diabo (Jo 8:44,45)

6. A Igreja Evangélica Hoje:
• Superficial, sem uma mensagem de arrependimento. Só
mensagem de autoajuda, vitória pessoal;
• Sincretista, mistura elementos de outras religiões;
• Não confronta as injustiças, se levanta contra o
homossexualismo e aborto, mas não proclama a verdade
contra a corrupção, a roubalheira, o amor ao dinheiro;
• Concentra-se na Teologia da prosperidade, Não prega
simplicidade, humildade, amor ao próximo, vida
devocional, espiritualidade;
• Mercantilização da Fé - Anuncia curas e libertações para
atrair multidões e arrecadar milhões

7. 3.3 Ele percorreu toda a circunvizinhança do Jordão,
pregando batismo de arrependimento para remissão de
pecados,

8. A preparação para o encontro com o Messias envolve
arrependimento. Sem arrependimento ninguém verá a
Deus.
Frutos dignos de arrependimento e não exterioridade (v.
8)

9. 1. Avivamento não é um programa agendado pela
igreja.
é obra soberana e livre do Espírito Santo.
2. Avivamento não é mudança doutrinária.
O avivamento precisa estar norteado pelas Escrituras
e não por sonhos e visões. Precisa estar dentro das
balizas da Bíblia e não dentro dos muros de
revelações subjetivistas, muitas vezes feitas na carne.
3. Avivamento não é mudança litúrgica.
Muitos crentes confundem avivamento com forma
de culto, com liturgia animada, com coreografia e
instrumental aparatoso

10. 4. Avivamento não é uma ênfase carismática unilateral.
Muitas pessoas hoje estão limitando o avivamento a
milagres, curas e exorcismos, sem observarem a
abrangência global da doutrina pneumatológica.
5. Avivamento não é modismo.
Certamente, avivamento não é uma onda, não é um
modismo. Ele possui firmes lastros históricos. Ele é nossa
herança e nosso legado e deve continuar sendo nossa
aspiração e nossa busca constante.
6. Avivamento não é uma visão dicotomizada da vida.
Muitas pessoas, quando começam a buscar avivamento,
saem da realidade e enclausuram-se nos castelos
inexpugnáveis de uma espiritualidade isolada e
monástica. Tornam-se tão "espirituais" que já não sabem
mais conviver com a vida, isolam-se, fazendo da vida uma
caverna de fuga. O avivamento não leva a igreja à fuga,
mas ao enfrentamento.

11. 7. Avivamento não é campanha de evangelização.
Avivamento é para a igreja, pessoas que já têm vida;
evangelização é para o mundo, pessoas que estão
mortas em delitos e pecados.

12. 3.4 conforme está escrito no livro das palavras do profeta
Isaías (: Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho
do Senhor, endireitai as suas veredas.

13. 3.5 Todo vale será aterrado –
O vazio ficando cheio
 e nivelados todos os montes e outeiros; -
O exaltado se humilhando
 os caminhos tortuosos serão retificados, -
O que anda errado se consertando
 e os escabrosos, aplanados; - (pedregoso, escarpado)
O rebelde obedecendo