DEUS É A CAUSA DE TUDO QUE EXISTE; TUDO QUE EXISTE EXISTE EM DEUS

1. Trabalho de Filosofia
Caiçara do Rio do Vento/RN

2. Professora: Vitória Mônica Carvalho
Componentes do Grupo:
Tatiane Silva
Cintia Agostinho
João Victor Felix
Jerciane Moreira
2º Ano B
Caiçara/2016

4. Vida e Morte
•Bento de Espinosa nasceu em Amsterdã, no seio de uma família judaica
portuguesa e é considerado o fundador do criticismo bíblico moderno.
• Foi um dos grandes racionalistas do século XVII dentro da chamada Filosofia
Moderna.
•Ganhou fama pelas suas posições opostas à superstição (a sua frase Deus sive
natura, "Deus, ou seja, a Natureza" é um conceito filosófico, e não religioso), e
ainda devido ao fato de a sua ética ter sido escrita sob a forma de postulado e
definições, como se fosse um tratado de geometria.
•Em 27 de julho de 1656, a Sinagoga Portuguesa de Amsterdão puniu Espinosa
com o chérem, o equivalente hebraico da excomunhão católica, pelos seus
postulados a respeito de Deus em sua obra, defendendo que Deus é o
mecanismo imanente da natureza, e a Bíblia, uma obra metafórico alegórica que
não pede leitura racional e que não exprime a verdade sobre Deus.
•Morreu em um domingo, 21 de fevereiro de 1677, aos quarenta e quatro anos,
vitimado pela tuberculose.

5. Deus é a causa de tudo existe; tudo
que existe existe em Deus
 Como a maioria das filosofias do século XVIl, o sistema filosófico
de Espinosa tem a noção de ‘’substância’’ em seu cerne.
 Esse conceito pode ser remontado a Aristóteles, que questionou a
natureza do objetivo que permanece o mesmo ainda que passe por
uma mudança.
 A cera, por exemplo, pode derreter e mudar de forma, tamanha,
cor, cheiro e textura, e ainda assim permanecer ‘’cera’’, instigando
a questão: a que nos referimos quando falamos em ‘’cera’’?
 Já que além de suas propriedades perceptiveis, e para Aristóteles
esse algo imutável era a substância da cera. De maneira mas
geral.

6. Deus ou Natureza
 Para Espinosa, a substância subjaz a nossa experiência, mas também pode ser
conhecida por seus vários atributos.
 Ele não especificou quantos atributos, mas disse que os seres humanos, ao
menos, podem conceber dois: o atributo da extensão (fisicalidade) e o atributo do
pensamento (mentalidade).
 No nível das coisas individuais, incluindo seres humanos, o dualismo de atributo de
Espinosa foi projetado em parte para lidar com a questão de como interagem
corpos ou mentes.
 As coisas que sentimos como corpos ou mentes individuais são, de fato,
modificações de substância única, conforme concebidas sob um dos atributos.
 Em particular, a mente humana é uma modificação da substância concebida sob o
atributo do pensamento, e o cérebro humano é a mesma modificação da substância
concebida sob o atributo da extensão.
 Tais objetos seriam tanto físicos quanto mentais, embora sua mentalidade seja
muito simples, de modo que não deveríamos chamá-la de mente. Esse aspecto da
teoria de Espinosa é difícil de aceitar ou entender para muitas pessoas.

7. O mundo é Deus
 A teoria de Espinosa, explicada inteiramente
na Ética, é frequentemente classificada como
uma forma de panteísmo: a crença de que
Deus é o mundo e de que o mundo é Deus.
 O panteísmo costuma ser criticado pelos
teístas (crentes em Deus), que o classificam
como um ateísmo com outro nome.
 Para o sistema de Espinosa, o mundo não é
uma massa de coisas materiais e mentais.
 O Deus de Espinosa, contudo, é bem diferente
do Deus da teologia judaico-cristã.
 Além de não ser uma pessoa, não pode ser
considerado o criado do mundo no sentido
encontrado no Livro do Gênesis. O Deus de
Espinosa não existe por si só antes da criação,
e daí a faz surgir.
De acordo com Espinosa, todos
os objetos – sejam animais,
vegetais ou minerais – têm
mentalidade. Seus corpos e
mentes são partes de Deus, que
é maior do que todos os
atributos físicos e mentais do
mundo. Deus, para Espinosa, é
a “substância” que subjaz à
realidade.

8. Principais Obras
 Princípios da Filosofia de Descartes (1663)
 Tratado Teológico-Político (1670)
 Tratado da Correção do Intelecto (1677)
 Ética (1677)

9. Frases Bento de Espinosa
Veja abaixo algumas frases em que estão refletidas os pensamentos do
filósofo Espinosa:
 “Quem vive dirigido pela razão, se esforça, tanto quanto pode, por compensar
pelo amor e pela generosidade, o ódio o desprezo que tem outrem por ele.”
 “Tenho evitado cuidadosamente rir-me dos atos humanos, ou desprezá-los; o
que tenho feito é tratar de compreendê-los.”
 “As coisas nos parecem absurdas ou más porque delas só temos um
conhecimento parcial e estamos na completa ignorância da ordem e da
coerência da natureza como um todo.”
 “Os homens enganam-se quando se acreditam livres; essa opinião consiste
apenas em que eles estão conscientes das suas ações e ignorantes
relativamente às causas pelas quais são determinadas.”]
 “A paixão sem a razão é cega, a razão sem a paixão é inativa.”

10. Conclusão
O pensamento de Espinosa introduziu muitas ideias novas na filosofia.
Reduzindo a realidade à substância e admitindo que esta seja infinita e
eterna, chamando-a de Deus, Espinosa transformou-se no mais célebre
dos monista ateus. Todavia, toda a sua metafísica tem uma falha:
Espinosa parte do pressuposto de que à realidade do mundo
correspondem as nossas percepções. Mais tarde, Kant provará que o
mundo é sempre uma intermediação entre o que existe e nossa
percepção; não existindo uma realidade absoluta. Mesmo assim,
Espinosa acabou influenciando outros pensadores como Hegel, Marx e
Nietzsche, continuando a influenciar outros pensadores modernos.