1. O documento apresenta uma aula sobre filosofia que discute os conceitos de Aristóteles, incluindo suas quatro causas e sua teoria da forma. 2. Aristóteles criticou Platão por dar pouca importância aos sentidos no processo de conhecimento. Ele acreditava que os sentidos devem ser usados para observar a natureza e entender como ela funciona. 3. A teoria das quatro causas de Aristóteles explica os objetos com base na causa material, formal, eficiente e final, mostrando como cada causa contrib

1. 1º ano: Apostila 01 / Aula 05
Professor Claudio Henrique Ramos Sales
FILOSOFIA

2. ... mais inteligente é aquele que sabe que
não sabe...
Sócrates

4. A filosofia é como o vôo inaugural de um pássaro
que ao sair do ninho pode experimentar suas
asas. Ele agora está aberto para o mundo.

5. Você está aberto ao conhecimento? Lembrem-se,
por detrás da coisas mais simples há grandes
enigmas!

6. Portanto, meus amigos, convido-os a reflexão; a
observar a extensão de suas próprias asas.

7. A filosofia nos ajudará na montagem
desse quebra-cabeça!

8. Aula 5 – Aristóteles e o
mundo sensível

9. Será que a razão pode nos enganar?

11. Paradoxo de Zenão: Aquiles e a tartaruga
• Um dos paradoxos de Zenão envolve Aquiles e a tartaruga: se
Aquiles competir em uma corrida com uma tartaruga e sendo
que a tartaruga começa na frente, Aquiles nunca alcançará a
tartaruga, não importa quão rápido ele corra ou devagar que
a tartaruga rasteje, uma vez que “quando Aquiles chega na
posição inicial da tartaruga, ela terá avançado um pouco;
quando Aquiles cobrir esta distância, a tartaruga terá ido um
pouco mais adiante e assim indefinidamente, de tal forma
que Aquiles nunca alcança a tartaruga” (CARNIELLI; EPSTEIN,
p. 25-26). Logo, o movimento é impossível se espaço e
tempo forem infinitamente divisíveis (CARNIELLI; EPSTEIN, p.
26)

13. • Você também pode conceber o que esse paradoxo traz à
tona como o seguinte: Entre dois pontos, A e B, existe uma
certa distância. Digamos que esta fosse de 10 metros. Para
você alcançar os 10 metros, você tem de passar pela metade
dessa distância, 5 metros. Só que, para percorrer dos 5
metros para os 10 metros, você tem de passar pela metade
dessa distância, 2 metros e 50 centímetros. Mas novamente,
você teria de percorrer metade… Se você quiser ir calculando
de metade para metade da distância, você logo verá que
existem infinitos pontos que irão se configurar como
“metade da distância”. Então, por mais que ele se mova para
cada vez mais perto de B, ele nunca atinge B.

14. • Ninguém duvida do fato de que Aquiles alcançaria a
tartaruga, mas isso não representava para Zenão uma
prova da falsidade do paradoxo, porque tal fato, sendo
fenomênico*, não é real, é virtual.
• O argumento convenceu Platão, que, na elaboração de
seu sistema filosófico, considerou que o movimento
não faria parte da realidade do mundo inteligível, ou
mundo das Ideias, concebido por ele, ficando
confinado ao mundo sensível.
* Fenomênico: É o "nosso" mundo, é aquilo que só existe em nossa mente e que pode ser
"mentira" mas achamos que é real porque "fantasiamos a realidade".

15. “A Cascata” de Maurits Cornelis Escher
(1898-1972)
Agora observe a gravura “A
Cascata” de Escher. Na
imagem a água está descendo
ou subindo?

17. Qual é o truque desta ilusão?

18. • A sensação de estranhamento que
experimentamos ao ler o paradoxo e ao
observar a imagem certamente se deve ao fato
de que ambos parecem nos enganar,
constituindo-se em verdadeiros desafios à razão
e aos sentidos.
• Fugir do engano, do erro foi a principal meta dos
filósofos gregos, que em geral valorizam muito o
papel da razão para se conseguir isso.

19. Continuando nossos estudos sobre
Teoria do Conhecimento
falaremos agora sobre aquele
que é chamado por muitos de “O
Filósofo”. Aquele cujas
explicações sobre a natureza
durariam por séculos, até que os
homens ganhassem olhos para
ver além do céu. É o incansável
Aristóteles (384 – 322 a.C)!
Que foi, aliás, professor de
Alexandre, o Grande.
Fonte para composição da
aula: MUÑOZ, Alberto A. “O
Paradigma Aristotélico” in:
Curso de Filosofia Política. São
Paulo: Atlas, 2010.

20.  Natural da
Macedônia.
 Com 16 anos
ingressa na
Academia de
Platão.
 Estudou durante 20
anos na Academia.
 Com a morte de seu
mestre, funda sua
escola: Liceu.

21.  Aristóteles (384-322 a.C.), foi um pensador
originário de Estagira. Antes dos 20 anos, mudou-
se para Atenas e ingressou na Academia de
Platão. Seu pai era médico, e isso influenciou
Aristóteles principalmente no diz respeito a sua
capacidade de observação e de tentar obter
informações ou desenvolver modelos teóricos a
partir dos “sintomas” que se apresentam diante
dos sentidos.

22.  Por ser estrangeiro vivendo na cidade de
Atenas, não possuía os direitos políticos dos
cidadãos atenienses. Dessa forma sua relação
com a democracia ateniense se limitou à
especulação teórica. Mas isso não diminuiu sua
importância política, já que devido à sua origem
e à proximidade entre sua família e os
governantes da Macedônia, Aristóteles foi
escolhido para ser professor do jovem
Alexandre, que mais tarde iria conquistar um
vasto império e o governaria com o nome de
Alexandre, o grande.

23.  Em Atenas, fundou uma escola chamada Liceu,
que rivalizaria com a Academia de Platão. Nessa
época, seus discípulos eram chamados de
peripatéticos (que significa “os que passeiam”),
devido ao hábito de realizar debates enquanto
caminhavam.

24. O pensamento de Aristóteles é notável por ter
produzido uma vasta sistematização do
conhecimento. Na busca por organizar os
conhecimentos sobre o mundo, o filósofo acabou por
diferenciar as áreas do saber de acordo com seus
objetos de estudo particulares (essas classificações
influenciam até hoje nossa divisão das ciências).

25. Classificação Aristotélica das Ciências
Principais
Contribuições teóricas
Poiéticas
(ou produtivas)
Finalidade exterior ao conhecimento: visam a
produção de um objecto (ex. Arquitectura;
Medicina)
Ciências Práticas Finalidade distinta do
conhecimento: visam a
ação (exs: Ética; Política)
Teóricas Finalidade é o próprio
conhecimento (Metafísica;
Física; Matemática)

26. Classificação Aristotélica das Ciências
Principais
Contribuições teóricas
Metafísica
Teóricas Física
Matemática
Política
Ciências Práticas Economia
Ética
Poética
Poiéticas Arquitectura
Medicina …

27. Principais
Contribuições teóricas
Metafísica: Busca o conhecimento das causas – mais
especificamente das causas primeiras, é a mais elevada das
ciências; Quatro causas (material, eficiente, formal e final) não
aprisionam a realidade, mas nos ajudam a compreendê-la; É a
finitude das causas que torna possível o conhecimento;
Física: Estudo da natureza, do vir-a-ser, transformação da matéria.
Analisa o movimento considerando espaço e
tempo.
Estética: A arte não se ocupa da natureza
nem da história, mas da beleza (um bem que
agrada). Belo: ordem simetria e determinação.

28. Principais
Contribuições teóricas
Psicologia: Investiga sobre a alma, seus atos, sua natureza
e suas propriedades. Princípio vital do corpo unida a ele
naturalmente como forma à sua matéria, de maneira
substancial, constituindo um composto único e natural, que
é a pessoa humana.
Ética: Virtudes (do intelecto e morais) a
maior de todas é a amizade, sem ela não há
felicidade completa.
Política: Origem do Estado é natural e
não convencional. Os homens se unem
instintivamente e não por contrato.

29.  Segundo Aristóteles, as substâncias apresentam
certas peculiaridades. Uma substância não é
apenas certa quantidade de matéria; ela
também apresenta uma forma.
 A matéria é um suporte passivo que precisa de
uma forma para tornar-se uma coisa; já a forma
é algo que pode ser percebido pela razão a
partir da observação.
 A substância touro só é percebida como tal
porque conhecemos a forma touro.

30.  Mas a forma é também um princípio de
funcionamento, que faz com que as coisas
estejam sempre mudando e se aperfeiçoando.
 Assim, a forma árvore está contida na semente, o
adulto está contido na criança.
 Nesses exemplos, a árvore e o adulto
representam a essência de uma forma.
 Todas as coisas existem em potência e em ato:
enquanto uma coisa em potência é uma coisa
que tende a ser outra (semente), a coisa em ato
é algo que já está realizado (a árvore).
 Nesse sentido, cada forma específica contém
uma dinâmica interior, um movimento que faz
com que ela passe da potencialidade à
realidade

31.  Mas de onde viria essa dinâmica interior ou
movimento?
 Cada potencialidade surgiu necessariamente de
uma causa externa, ou seja, de uma forma já
desenvolvida: a semente surgiu de uma árvore.
 A causa é tudo aquilo que contribui para que um
ser se torne real.
 Aristóteles distinguiu:

32. - Aristóteles é um atento observador da natureza. Para ele, o uso dos
nossos sentidos é parte vital neste processo e devemos confiar neles para
tal.
- Nesta busca por conhecer o funcionamento do mundo o filósofo dirá
que explicar alguma coisa é dizer quais as suas causas.
Como assim causas? Que causas são essas e o que elas querem dizer?
Vejamos então a teoria das quatro causas.
causa material
explicação pela matéria que compõe o objeto
Ex: a mesa é feita de madeira, que é, feita de terra. Pode ser
também de pedra.
causa formal
explicação pela forma do objeto
Ex: A mesa é um objeto com tampo e pernas que o sustentam

33. causa eficiente
explicação pelo fator ou processo que
desencadeou a existência do objeto
Mas a causa mais importante de todas é a:
causa final:
• Explicação pela finalidade do objeto.
• É a causa final que diz o propósito para o
qual um objeto foi feito, o que ele tem de
fazer.
• Para Aristóteles todas as coisas na
natureza tem um propósito, que é sua
causa final. Só realizando esta causa é
que algo se torna aquilo que é de
verdade.

34.  Causa material: o material de que algo é feito
(madeira, mármore, carne e osso).
 Causa formal: referente à forma (árvore, homem,
touro).
 Causa eficiente: responsável por realizar a
potencialidade de uma matéria.
 Causa final: objeto ou finalidade do
desenvolvimento da forma.

35.  Essa divisão ficou conhecida como teoria das
quatro causas. Aristóteles ilustra isso com o
exemplo de um escultor (causa eficiente) de
uma estátua de mármore (causa material), que
representa o deus Hérmes (causa formal) com a
intenção de criar uma forma bela (causa final).
 No que se refere a natureza, surge a questão de
qual seria a causa eficiente e qual seria a causa
final dos movimentos observados no universo.

36.  É nesse ponto que se chega ao conceito de Deus
– a Causa Primeira de tudo o que existe.

37. “A natureza nada faz em vão”
Aristóteles entende que tudo que existe precisa realizar sua
causa final. Esta finalidade (do grego télos) esta “impressa”
ou inscrita em todas as coisas da natureza.
Realizar a causa final é, em outros termos, tornar ato (tornar
efetivo no mundo) o que existe em potência (aquilo que
algo pode ser).
Uma pergunta interessante a se fazer é: quais condições
permitem à potência de algo tornar-se ato?
A semente de macieira tem em potência a macieira. A árvore
germinada e que dá maçãs é uma macieira em ato.

38. Para Aristóteles, não só as causas explicam algo. É antes de tudo a
forma aquilo que define o que uma coisa é, ou seja, que diz qual a
essência desta coisa.
Este conceito de forma não quer dizer simplesmente o formato de
algo, mas é algo mais. Forma para Aristóteles tem os seguintes sentidos:
 É o que expressa a estrutura de algo.
 É o que lhe confere identidade.
 É aquilo que permite agrupar algo em uma espécie.
 É o que define o estado final de desenvolvimento de algo e que
determina o caminho até ele.
 É o que limita as possibilidades de algo.
Pela forma de um objeto sabemos que ele poderá ser uma coisa e não
outra.
A forma do cão impede que ele seja um gato, e explica como um cão
deve ser.

39. Perceba como essa noção tem diferenças importantes
em relação a Platão:
FORMA = IDEIA
(mundo das ideias)
As formas existem num
mundo diferente
daquele que acessamos
pelos sentidos
FORMA
Algo que está nos
objetos e não num
mundo fora deles.
É acessível aos sentidos
Platão Aristóteles

40. Crítica de Aristóteles à Platão

41. Platão e seu discípulo Aristóteles na escola de filosofia Academia

42. A oposição a Platão
• O pensamento de Aristóteles se opõe ao de
Platão em diversos aspectos. O principal deles
certamente é a importância dada aos sentidos
para se alcançar o conhecimento. Platão
afirmava a superioridade do mundo das ideias
em relação ao mundo dos sentidos: o que
vemos a nossa volta é o reflexo das formas
eternas e imutáveis que podem ser conhecidas
porque também existe em nossa alma.

43. • Para Aristóteles, dá-se exatamente ao contrário:
as imagens que formamos em nosso
pensamento surgem a partir de um contato
prévio com as coisas materiais, que são
captadas pelos sentidos.
• Além disso, Platão dizia que as idéias eram
inatas. Para Aristóteles, a razão era inata: todos
os homens nascem com a razão, que lhes dá a
capacidade de ordenar e classificar todas as
coisas do mundo conforme são percebidas
pelos sentidos.

44. Platão x AristótelesAristóteles chegou a declarar que
amava seu mestre, porém amava
mais a verdade.
Platão: construções sociais
imaginárias, utópicas, por projeções
sobre qual o melhor futuro da
humanidade(inspirou revolucionários
e doutrinários da sociedade perfeita).
Aristóteles: coisas reais, dos sistema
políticos existentes na sua época,
classificá-los, definindo suas
características mais proeminentes,
separando-os em puros ou
pervertidos (mentor dos grandes
juristas e dos pensadores políticos
mais inclinados à ciência e ao
realismo).
O professor e o pupilo
Vocação
Matemática
Vocação naturalista,
observação do
concreto

45. Platão x Aristóteles
Ética: Sistematização aristotélica está muito
acima dos sentimentalismos lamentáveis
platônicos e marca um avanço muito mais
positivo para a verdadeira solução, salva o
Direito Privado, a Propriedade Particular e a
Família. É possível termos certezas teóricas e
errarmos no campo da prática. Não
reconhece a cada um o direito de constituir
seus valores.
Conhecimento: Para Platão, são inatos,
Aristóteles os considera fruto da experiência.
Razão: Para Platão ela aniquila, para
Aristóteles ela governa e domina as paixões.
O professor e o pupilo

46. As diferenças entre Platão e
Aristóteles
Platão:
• Interessado nas
formas eternas,
no mundo das
ideias.
• Desvalorização
dos sentidos.
• Poeta e criador
de alegorias: A
alegoria da
caverna.
Aristóteles:
• Interessado nas
mudanças das
coisas na natureza.
• Valorização dos
sentidos
(observação)
• Estilo
enciclopédico:
classificação da
natureza.

47. Platão buscava encontrar algo de
eterno e imutável nas coisas da
natureza que estão em constante
transformação. Foi assim que ele
chegou às ideias ou formas
perfeitas, algo acima do mundo
sensorial, o mundo captado por
nossos sentidos. Para ele, essas
ideias ou formas perfeitas nascem
com as pessoas, são inatas.

48. As ideias ou formas eram mais reais do
que os próprios fenômenos da natureza.
Exemplo: Todos os cavalos do mundo são como sombras
da ideia inata de cavalo que temos em nós.

49. Aristóteles concorda que a forma
(cavalo) é eterna e imutável. Mas
discorda de seu mestre Platão:
• A forma ou ideia de cavalo não
existiam antes da experiência
vivida.
• A forma é aquilo que todos os
cavalos tem em comum.
• A razão é inata (nasce com as
pessoas, é uma característica
comum aos seres humanos) mas
permanece vazia. Com a
experiência da observação a
preenchemos.

50. Aristóteles classifica, categoriza, as coisas
da natureza através das suas formas e
substâncias.

51. Exemplo:
A forma é o que a galinha tem em comum com todas as
outras.
Forma galinha: cacarejar, bater asas, pôr ovos etc.

52. Toda mudança
observada na
natureza é a
transformação
ocorrida na
substância, de
uma
possibilidade
para uma
realidade.

53. Para Aristóteles todas as coisas da
natureza possuem a possibilidade de
concretizar determinada forma.
Assim, a lagarta de uma borboleta
encerra em si a possibilidade de se
transformar em uma borboleta

54. “A matéria é um suporte
passivo que precisa de
uma forma para tornar-se
uma coisa; já a forma é
algo que pode ser
percebido pela razão a
partir da observação.”