2. O homem é o único animal
que vive no mundo e pensa
sobre o mundo em que vive.
Ao pensar, ele formula
explicações acerca da
realidade e dos fenômenos
que o cerca. Portanto, é no ato
de pensar que o homem
conhece a si e o mundo,
manifestando isso através da
linguagem.
3. MÍTICO
EMPÍRITO – SENSO COMUM
FILOSÓFICO
RELIGIOSO OU TEOLÓGICO
PENSAMENTO CIENTÍFICO -
CIÊNCIA
4. O mito é uma narrativa,
uma fala, que contém em
si diversas ideias. É uma
mensagem cifrada, que
não é entendida
facilmente por quem não
está dentro da cultura de
que o mito faz parte.
O mito pode também transmitir, de geração a geração,
uma espécie de conhecimento, muitas vezes sobre a
origem do mundo, algumas sobre processos de cura,
outras sobre interpretações de fenômenos da natureza
e, ainda, sobre a sociedade e a relação entre os
homens, através de histórias mitológicas
MÍTICO
5. SENSO COMUM é o modo de pensar da
maioria das pessoas, são noções comumente
admitidas pelos indivíduos. Significa o
conhecimento adquirido pelo homem partir de
experiências, vivências e observação do
mundo.
É um saber que não se baseia em métodos ou
conclusões científicas, e sim no modo comum
e espontâneo de assimilar informações e
conhecimentos úteis no cotidiano
6. SENSO COMUM é o modo de pensar da
maioria das pessoas, são noções comumente
admitidas pelos indivíduos. Significa o
conhecimento adquirido pelo homem partir de
experiências, vivências e observação do mundo.
É um saber que não se baseia em métodos ou
conclusões científicas, e sim no modo comum e
espontâneo de assimilar informações e
conhecimentos úteis no cotidiano
7. CONHECIMENTO
FILOSÓFICO
É fruto do raciocínio e da
reflexão humana. É o
conhecimento especulativo
sobre fenômenos, gerando
conceitos subjetivos. Busca
dar sentido aos fenômenos
gerais do universo,
ultrapassando os limites
formais da ciência.
8. É o conhecimento que se baseia no filosofar,
na interrogação como instrumento para
decifrar elementos imperceptíveis aos
sentidos, é uma busca partindo do material
para o universal, exige um método racional,
diferente do método experimental (científico),
levando em conta os diferentes objetos de
estudo.
O objeto de análise da filosofia são ideias,
relações conceptuais, exigências lógicas que
não são redutíveis a realidades materiais e,
por essa razão, não são passíveis de
observação sensorial direta ou indireta (por
instrumentos), como a que é exigida pelo
conhecimento científico.
9. A maquina substituirá quase
totalmente o homem?
A clonagem humana será uma
prática aceita universalmente?
O conhecimento tecnológico é
um benefício para o homem?
Quando chegará a vez do
combate à fome e à miséria?
10. É uma das maneiras de ler e interpretar
o mundo físico e social
Conjunto de regras quanto à maneira
correta de colher, organizar, quantificar
e trabalhar as informações e
compartilha-las
Um processo de inferência (*) lógica
que guia a tomada de decisões.
11.
12.
13. - A maioria dos pesquisadores é composta,
apenas, de seres humanos dotados de uma
certa inteligência que procuram ser
imparciais em suas observações;
- Pessoas persistentes
- Com um certo grau de teimosia
14. A PALAVRA CIÊNCIA É
DERIVADA NO LATIM
SCIRE, QUE SIGNIFICA
CONHECER, PORTANTO
CIÊNCIA QUER DIZER:
UMA MANEIRA DE
CONHECER E EXPLICAR
O UNIVERSO FÍSICO E
SOCIAL
15. A palavra “ciência” significa o empreendimento
pelo qual a humanidade, agindo
individualmente ou em pequenos ou grandes
grupos, faz uma tentativa organizada, por meio
do estudo objetivo de fenômenos observados,
para descobrir e dominar a cadeia de
causalidades; reúne em forma coordenada os
subsistemas resultantes do conhecimento por
meio de reflexão sistemática; busca a
compreensão dos processos e fenômenos que
ocorrem na natureza e na sociedade
16. A ciência é utilizada no controle prático
da natureza;
A ciência é utilizada na descrição e
compreensão do mundo
A ciência é utilizada para predizer
17. Coerência: apresenta argumentação estruturada e
ausência de contradições;
Consistência: possui a capacidade de resistir a
argumentações contrárias;
Originalidade: busca o novo e não a repetitividade
Objetivação: tenta reproduzir, ler e compreender a
realidade assim como ela é e não conforme os
princípios do pesquisador
18. O conhecimento científico é aquele verificado por
meio de métodos científicos.
Constitui-se de uma enorme gama de fatos
verificados por meio de pesquisa.
Uma das condições fundamentais do
conhecimento é ser produto de uma análise
imparcial dos fatos
Deve ser de domínio público – portanto a
comunicação é importante.
19. A imaginação é mais importante que o
conhecimento.
Albert Einstein
A mente que se abre a uma nova idéia
jamais voltará ao seu tamanho original
Albert Einstein
Os ideais que iluminaram o meu caminho
são a bondade, a beleza e a verdade.
Albert Einstein
A imaginação é mais importante que a
ciência, porque a ciência é limitada, ao
passo que a imaginação abrange o mundo
inteiro.
Albert Einstein
20. O ser humano vivência a si mesmo, seus pensamentos
como algo separado do resto do universo - numa espécie
de ilusão de ótica de sua consciência. E essa ilusão é uma
espécie de prisão que nos restringe a nossos desejos
pessoais, conceitos e ao afeto por pessoas mais próximas.
Nossa principal tarefa é a de nos livrarmos dessa prisão,
ampliando o nosso círculo de compaixão, para que ele
abranja todos os seres vivos e toda a natureza em sua
beleza. Ninguém conseguirá alcançar completamente
esse objetivo, mas lutar pela sua realização já é por si só
parte de nossa liberação e o alicerce de nossa segurança
interior.
Albert Einstein
21. O conhecimento científico da vida
social não se baseia apenas no fato, mas
na concepção do fato e na relação entre
a concepção e o fato. Por estudar a ação
dos homens em sociedade, de seus
símbolos, sua linguagem, seus valores
e cultura, das aspirações que os
animam e das alterações que sofrem, as
Ciências Sociais constituem ferramenta
importante para o desenvolvimento de
compreensão crítico-reflexivo da
realidade.
22. Por essa razão, cada vez mais as Ciências Sociais são
utilizadas em diversos campos da atividade humana.
Campanhas publicitárias, campanhas eleitorais,
elaboração de políticas públicas, até mesmo a
programação de redes de rádio e televisão levam cada
vez mais em conta resultados de investigações sócio-
antropológicas, à medida que estas buscam entender as
pessoas envolvidas em cada uma dessas atividades,
suas crenças, valores e ideias.
23. Com as mudanças cada vez mais rápidas e profundas
dos padrões morais e culturais das sociedades
contemporâneas, mais relevantes se tornam as análises
que visam compreendê-las.
Deslocamentos de pessoas e grupos
motivados pelo processo de globalização da
economia, que intensificou os fluxos
migratórios em todo planeta, trocas culturais
proporcionadas pelo estabelecimento de uma
“sociedade em rede”, novos modelos de
família e conjugalidade, novas configurações
no campo religioso, entre outros, constituem
temas de trabalhos de cientistas sociais
contemporâneos
24. A perspectiva socioantropológica aponta para
uma relação dialógica entre indivíduo e
sociedade. Não existem sociedades sem
indivíduos e os indivíduos só se tornam
verdadeiramente humanos por meio da
socialização, processo pelo qual um indivíduo
se torna um membro ativo da sociedade em
que nasceu, isto é, comporta-se de acordo com
determinados atributos pré-concebidos.
