O documento descreve a cena musical brasileira das décadas de 1960 e 1970, incluindo estilos como Bossa Nova, Jovem Guarda e música de protesto. Também discute os processos de triagem e mistura na música popular brasileira, especialmente em relação aos movimentos tropicais e a imposição de padrões únicos.

1. Carlos Vinicius Veneziani dos Santos

2.  Cena musical da década de 1960.
 Bossa Nova.
 Jovem Guarda.
 Música de protesto.
 Beatles.
 Festivais (Excelsior, Record, Globo) na TV.
 1968 -

3.  Triagem e mistura
 Movimento de triagem estética com a Bossa
Nova.
 Tomada de poder pelos militares, acirrando a
atitude musical politizada.
 Espécie de hipertriagem com a música de
protesto.
 Irrompimento do tropicalismo

4.  Samba-canção da década de 1940:
 Embora tenha aprimorado consideravelmente
o modo romântico de compor e deixado uma
verdadeira coleção de clássicos (...), o estilo
samba-canção se sobrepôs de tal forma às
demais dicções da canção brasileira que, na
década de 1950, quase se converteu em
padrão único de criação (...). (Tatit, p. 99)

5.  De todo modo, o sucesso das canções
passionais também desencadeou uma
vertente de produções melodramáticas que
acabou por desmotivar o consumo da classe
média mais instruída e, em especial, dos
estudantes que vinham se tornando uma das
principais forças culturais das grandes
metrópoles. (Tatit, p. 100)

6.  Para esse ouvinte diferenciado e com bom
poder aquisitivo, o samba-canção,
identificado como música de “dor-de-cotovelo”,
veiculava uma “estética” do
excesso que não contribuía para o
refinamento do gosto. O excesso era antes
de tudo semântico, na medida em que
reinava um sentimentalismo desenfreado,
quase sempre beirando à pieguice (...).
(Tatit, p. 100)

7.  Boemia, aqui me tens de regresso
 E suplicante te peço a minha nova inscrição.
 Voltei pra rever os amigos que um dia
 Eu deixei a chorar de alegria; me acompanha
o meu violão.
 Boemia, sabendo que andei distante,
 Sei que essa gente falante vai agora ironizar:
 "Ele voltou! O boêmio voltou novamente.
 Partiu daqui tão contente. Por que razão
quer voltar?"

8.  Acontece que a mulher que floriu meu caminho
 De ternura, meiguice e carinho, sendo a vida do
meu coração,
 Compreendeu e abraçou-me dizendo a sorrir:
 "Meu amor, você pode partir, não esqueça o seu
violão.
 Vá rever os seus rios, seus montes, cascatas.
 Vá sonhar em novas serenatas e abraçar seus
amigos leais.
 Vá embora, pois me resta o consolo e alegria
 De saber que depois da boemia
 É de mim que você gosta mais".

9. • Bossa Nova, a partir de 1958:
• Nesse mesmo período, alguns músicos jovens
mostravam-se especialmente sintonizados
com a tendência do mundo ocidental pós-
Segunda Guerra de se encantar com os
progressos e as conquistas do povo norte-americano.
O interesse pelos mestres do jazz
e, sobretudo, pelo fenômeno pop Frank
Sinatra, que arrebanhou uma legião de fãs
em todo o mundo, tomou de assalto a
juventude brasileira que, justamente,
buscava uma alternativa mais refinada para
desfazer a supremacia passional.

10. • A bossa nova constituiu, assim, uma triagem
de ordem estética, cujo gesto fundamental
de eliminação dos excessos passou a ser
constantemente reconvocado pelos agentes
musicais toda vez que se faz necessário
sanear alguma “exorbitância” no mundo da
canção. Mesmo o improviso, tão caro ao jazz,
é considerado uma complicação inútil
incompatível com a precisão da bossa nova.
(Tatit, p. 101)

11.  Vai minha tristeza
 E diz a ela que sem ela não pode ser
 Diz-lhe numa prece
 Que ela regresse
 Porque eu não posso mais sofrer
 Chega de saudade
 A realidade é que sem ela
 Não há paz não há beleza
 É só tristeza e a melancolia
 Que não sai de mim
 Não sai de mim
 Não sai

12.  Mas se ela voltar
 Se ela voltar que coisa linda
 Que coisa louca
 Pois há menos peixinhos a nadar no mar
 Do que os beijinhos
 Que eu darei na sua boca
 Dentro dos meus braços, os abraços
 Hão de ser milhões de abraços
 Apertado assim, colado assim, calado assim
 Abraços e beijinhos e carinhos sem ter fim
 Que é pra acabar com esse negócio
 De você viver sem mim
 Não quero mais esse negócio
 De você longe de mim
 Vamos deixar esse negócio
 De você viver sem mim

13. • A primeira consequência da nova ordem se
fez sentir nas letras das canções que foram
gradativamente retomando o peso
semântico, agora não mais no campo
amoroso e sim na forma de posicionamento
ideológico que compreendia a reabilitação
dos valores regionais, a denúncia de
injustiças sociais e o anúncio de uma
revolução iminente e inevitável. Logo depois,
as melodias também recuperaram as
inflexões grandiloquentes de tempos
passados para dar cobertura compatível à
oratória engajada. (Tatit, p. 102)

14.  Nessas circunstâncias, irrompe a figura de
Geraldo Vandré, compositor e intérprete
vencedor de festivais e com prestígio no
meio artístico, tentando promover o que
poderíamos chamar de hipertriagem: fazer
com que a música popular de interesse
naquele momento histórico fosse unicamente
a canção engajada, de preferência a de sua
autoria e criação interpretativa. (Tatit, p.
103)

15.  Olha que a vida tão linda se perde em tristezas assim
 Desce o teu rancho cantando essa tua esperança sem fim
 Deixa que a tua certeza se faça do povo a canção
 Pra que teu povo cantando teu canto ele não seja em vão
 Eu vou levando a minha vida enfim
 Cantando e canto sim
 E não cantava se não fosse assim
 Levando pra quem me ouvir
 Certezas e esperanças pra trocar
 Por dores e tristezas que bem sei
 Um dia ainda vão findar
 Um dia que vem vindo
 E que eu vivo pra cantar
 Na Avenida girando, estandarte na mão pra anunciar.

16. • Se a música de protesto era contra a ditadura
militar, o tropicalismo manifestava-se em boa
medida contra a música de protesto e o seu
espírito de exclusão, o que não significava,
muito pelo contrário, que os tropicalistas
nutrissem qualquer simpatia pelos usurpadores
do poder político. (...)

17.  Das atitudes consumistas (e “alienadas”) da
jovem guarda ou da anarquia manipulada pelo
programa de auditório do Chacrinha até a
expressão kitsch de Vicente Celestino ou as
novidades do rock internacional, passando pelo
flerte explícito com o mercado cultural e com os
símbolos da contemporaneidade (história em
quadrinhos, Coca-cola, astronauta, sexo etc.), o
tropicalismo deu a entender que a canção
brasileira é formada por todas as dicções –
nacionais ou estrangeiras, vulgares ou elitizadas,
do passado ou do momento, e não suportaria
qualquer gesto de exclusão. (Tatit, p. 103)

18. • Por todas essas razões, pela primeira vez a
mistura não se processou naturalmente e seu
surgimento abrupto surtiu efeitos de tratamento
de choque sobre a MPB da época. E na
assimilação desbragada tanto de valores culturais
considerados positivos como dos
terminantemente rejeitados pelos grupos de
esquerda, a atuação tropicalista foi avaliada ora
como portadora de enriquecimentos à música
popular, ora como profanação de suas conquistas
já sacramentadas. De todo modo, a partir de
então, o gesto dos artistas baianos foi
incorporado à história da canção como um
dispositivo de mistura a ser acionado toda vez
que ocorrer a ameaça de exclusão. (Tatit, p.
104)

19.  Caminhando contra o vento
 Sem lenço e sem documento
 No sol de quase dezembro
 Eu vou
 O sol se reparte em crimes
 Espaçonaves, guerrilhas
 Em cardinales bonitas
 Eu vou

20.  Em caras de presidentes
 Em grandes beijos de amor
 Em dentes, pernas, bandeiras
 Bomba e Brigitte Bardot
 O sol nas bancas de revista
 Me enche de alegria e preguiça
 Quem lê tanta notícia
 Eu vou

21.  Por entre fotos e nomes
 Os olhos cheios de cores
 O peito cheio de amores vãos
 Eu vou
 Por que não, por que não?

22.  Ela pensa em casamento
 E eu nunca mais fui à escola
 Sem lenço e sem documento
 Eu vou
 Eu tomo uma Coca-Cola
 Ela pensa em casamento
 E uma canção me consola
 Eu vou

23.  Por entre fotos e nomes
 Sem livros e sem fuzil
 Sem fome, sem telefone
 No coração do Brasil
 Ela nem sabe até pensei
 Em cantar na televisão
 O sol é tão bonito
 Eu vou

24.  Sem lenço, sem documento
 Nada no bolso ou nas mãos
 Eu quero seguir vivendo, amor
 Eu vou
 Por que não, por que não?
 Por que não, por que não?
 Por que não, por que não?
 Por que não, por que não?