1) O documento discute a educação cristã e como ela deve se concentrar na pessoa como alvo, levando em conta sua postura existencial e desenvolvimento ao longo das fases da vida. 2) Dois objetivos básicos da psicologia existencial da educação cristã são ajudar os alunos a encontrar comunhão com Cristo e desenvolver sua imagem em Cristo. 3) A educação cristã deve orientar os alunos em todas as fases do desenvolvimento, usando uma linguagem apropriada para sua compreensão e aplicando a mensagem bíblic

1. TEOLOGIA DA EDUCAÇÃO CRISTÃ

2. A PESSOA COMO ALVO DA EDUCAÇÃO A Postura Existencial Embora não ignoramos as sutilezas das vãs filosofias, não devemos, por isso, descartar a proposta oferecida pelos filósofos existencialistas,

3. principalmente daqueles que se dedicaram a investigar o pensamento bíblico, como é o caso de SörenKierkegaard (1813–1855) e Martim Buber (1878-1965). Entretanto, não podemos desconsiderar a essência do existencialismo.

4. Existencialismo – (Do lat. Existência + ismo) Movimento filosófico que sublima a existência em detrimento da essência. Surgido no período que precedeu a Segunda Guerra Mundial, seus expositores passaram a considerar que, tendo em vista a urgência daqueles tempos e a brevidade da vida, o ser humano não deve preocupar-se com questões metafísicas, mas tirar o máximo proveito da existência. Seu maior expoente foi o escritor francês Jean Paul Sartre. Dicionário Teológico

5. Filosofia Existencial da Educação Cada escola filosófica desenvolveu a sua própria maneira de encarar o fenômeno educacional. Entretanto, os sistemas ocidentais de filosofia têm algo em comum: a preocupação com a transmissão

6. do conhecimento, através de métodos intelectuais, racionais. As duas exceções é o pragmatismo e o existencialismo. O primeiro nega a validade da metafísica, o conceito de absoluto, afirma que a verdade é medida pelos efeitos

7. práticos que produz, como que querendo dizer que verdadeiro é aquilo que dá certo, que funciona, que é útil. Contudo, sabemos que aquilo que é útil hoje, pode não ser amanhã, um exemplo histórico é a escravidão.

8. O segundo, (existencialismo) não nega a metafísica, mas enfatiza a experiência pessoal. Entretanto para o existencialismo bíblico cristão, o absoluto é essencial, pois o absoluto não é apenas um conceito, é Deus.

9. Deixando de lado a discussão das diversas correntes filosóficas, sobre os fins e objetivos do processo educacional, destacaremos os primeiros objetivos educacionais do existencialismo, principalmente do existencialismo bíblico/cristão.

11. A Educação Cristã somente cumpre o seu papel, quando o educando encontra-se em íntima comunhão com Cristo.

12. A Psicologia Existencial da Educação A educação tem sido alavancada pela significativa contribuição das várias escolas pedagógicas, como o comportamentalismo, o gestaltismo e a psicanálise.

13. Focalizando a importância do meio ambiente e do treinamento, durante a primeira infância, o aprendizado da criança, antes da alfabetização, e o papel estratégico da infância na formação e na deformação do adulto.

14. O psicólogo americano Carl Rogers (1902-1987), através das suas obras “Liberdade para Aprender” e “Liberdade de Aprender em nossa Década”, conceitua o ser humano como essencialmente, positivo e construtivo.

15. Aproximando da assertiva bíblica do homem como imagem e semelhança de Deus, Gn 1.26-27, e do desígnio divino de formar no homem, a imagem do seu Filho, Rm 8.29; Hb 1.2.

16. “A verdade de Deus não foi revelada para satisfazer nossa curiosidade, mas para nos conformar à imagem de Cristo”

17. DOIS OBJETIVOS BÁSICOS NA PSICOLOGIA EXISTENCIAL DA EDUCAÇÃO

18. Educação no Brasil e Educação Cristã O processo de ensino e aprendizagem é centrado no professor

19. No decorrer do século passado surgiram outros modelos educacionais: Escola Liberal – A ênfase está no indivíduo Escola Tecnicista – Formar técnicos competentes para servir à sociedade. Escola Nova - Considerava inaceitável a rigidez da punição, como a palmatória e a régua. PROCESSO TRANSFERIDO PROFESSOR ALUNO

20. Mais recentemente surgiu a pedagogia libertadora de Paulo Freire, que viu o aluno não como um ser passivo diante do ensino e de seus professores e colegas, valorizando dessa forma a interação e a participação do aluno.

21. Aluno Aluno Aluno Aluno MODELO DA EDUCAÇÃO CRISTÃ ATUAL Educação Cristã MODELO TRADICIONAL PROFESSOR Observe o que a respeito escreveram os seguintes autores:

22. “A maioria da educação de hoje é monumentalmente ineficaz. Com muita freqüência damos às pessoas flores colhidas, quando deveríamos lhes ensinar a cultivar plantas. Enchemos suas cabeças com produtos das mais recentes inovações, em vez de lhes ensinar como inovar. Concebemos a mente como um armazém a ser enchido e não como um instrumento a ser usado” John Gardner

23. “A verdadeira função do professor é criar condições para que o aluno aprenda sozinho. Ensinar de fato não é passar conhecimento, mas estimular o aluno a buscá-lo. Poderíamos até dizer que ensina melhor quem menos ensina” John Milton Gregory

24. Jesus disse: “A semente é a Palavra” O verdadeiro professor é o que revolve a terra e planta a semente.

25. “Tudo que se desenvolve durante os anos da infância terá significativa influência na vida adulta do indivíduo. Compreender como este pensamento se desenvolve nos levará a um maior entendimento do comportamento humano em torno da religião e suas conseqüências” Pr. Wander Ferreira Gomes – Líder Espiritual da Igreja Batista do Recreio no Rio de Janeiro

26. PARA REFLEXÃO: “O rápido processo de informação no mundo de hoje tem provocado um desenvolvimento mais acelerado do pensamento infantil ( TV, Vídeos, Computadores, etc...).

27. Isso está comprometendo diretamente a Escola Dominical, os Cultos infantis e toda a estrutura oferecida pela igreja à criança. Precisamos de classes mais homogêneas, quanto às faixas etárias, melhor preparo dos

28. professores, maior qualidade do material didático e a disponibilidade de recursos tecnológicos que facilitem o processo de educação espiritual para enfrentarmos os recursos avançados que o mundo oferece.

29. A igreja precisa entender que tem que fazer o melhor pela criança, pois esta é a base de sua continuidade”. Em razão de tudo que já comentamos, concluímos que o estudo em sala deve ser algo criativo, com participação de

30. todos, sendo o professor o orientador da classe e o facilitador de aprendizagem, não aquele que dita normas. A experiência dominical deve enriquecer a vida dos alunos. O texto bíblico deve ser aplicado com eficiência na vida hodierna dos alunos.

31. Cada fase do desenvolvimento da criança é caracterizado de forma distinta. A cada etapa a criança vê o mundo de forma diferente e sua linguagem vai se modificando à partir da evolução do seu pensamento. Se entendermos cada fase do seu desenvolvimento, e utilizarmos uma linguagem que esteja ajustada à sua compreensão, ela será capaz de compreender a Mensagem de Cristo.

32. FASES DO DESENVOLVIMENTO INFANTIL PRIMEIRA INFÂNCIA (2 meses aos 3 anos) Essa fase é caracterizada como o início do reconhecimento da realidade que o cerca. Nesta fase são notados os interesses perceptivos, motores e os glóssicos (da linguagem).

33. 8 PRIMEIROS MESES – Percepções visuais, auditivas e táteis vão dando à criança a noção da realidade (brinquedos com movimentos, diferentes sons, cores, formas, etc.) 9 MESES À 1 ANO – Intensa atividade motora – necessidade de se movimentar, começa a andar.

34. 2 ANOS – Todas as principais reações emocionais (medo, raiva, alegria, ciúme, etc.) já foram aprendidas e é notável o interesse pela comunicação (Contar histórias rápidas com brinquedos, mostrar gravuras, atividades rápidas pois o nível de concentração é quase zero).

35. 3 ANOS – Início do Desenho (Rabisco – Garatuja), já consegue nomear o que desenha (Brincadeiras com massinha de modelar, pintura à dedo, pintura com giz de cera, lápis de cor, jogos com alvo ex. boliche, arremessar bola, músicas com gestos (Imitação), histórias contadas com dramatização e fantoches chamam a atenção da criança nesta fase

36. SEGUNDA INFÂNCIA: (4 À 6 ANOS) Fase Egocêntrica e dos interesses Lúdicos – práticos. É a fase em que predominam os interesses lúdicos (do termo latim LUDU = brinquedo, jogo). É a fase do brincar, muitos autores como Jean Piaget, Vygotsky, Henri Wallon, Laurence Frank têm-se pronunciado sobre a

37. importância do ‘brincar” aprender brincando, o por quê das crianças brincarem e a relação direta entre ludicidade (brincadeira) e a aprendizagem, a afetividade e a socialização. Segundo Laurence Frank “O brinquedo faz parte da nossa natureza, todos os animais brincam”.

38. Erickson propõe a teoria de que “jogo da criança é a forma infantil da capacidade humana de experimentar, criando situações – modelo e de dominar a realidade, experimentando e prevendo.”

39. 4 À 5 ANOS – As atividades físicas são as mais preferidas, gosta de: Correr, saltar, rolar, lançar, movimentos de imitação ou repetição, gosta de jogar, desenhar, pintar, ouvir histórias, representar, cantar, dançar, realiza contatos sociais permanente, faz novos amigos, participa mais das atividades variadas, gosta da presença de meninos e meninas, apresenta uma egocentricidade em relação às suas brincadeiras e pertences.

40. 5 À 6 ANOS – Desenvolve a capacidade de controlar a atividade pelo pensamento; Sabe o que é capaz e o que não é capaz; Organiza seus objetos e brinquedos; Gosta de ouvir e contar histórias; Conversa muito e gosta de perguntar e responder; Em suas brincadeiras, cria animais

41. imaginários e com pequenos objetos, representa uma série de atividades que lhe dá prazer, sozinha ou com outras crianças; É mais sociável e gentil; Começa a organizar-se em grupos de colegas; Aparece as regras do brinquedo (respeito a alguma coisa) (saber perder e ganhar), onde ela aprende

42. que não é só sua vontade que domina tudo, mas existe algo a ser respeitado para que a barreira seja vencida; Desenvolvem a dramatização; Existe a colaboração entre grupos; Inicia-se a fase das pequenas brigas ou discussões (é importante que as próprias crianças acertem suas diferenças

44. Rítmicas

45. Recitais

46. Pequenos concursos

48. A linguagem apresenta um bom nível

49. Facilidade de desenvolvimento intelectual

51. Gosta de animais caseiros

52. Gosta de conversar muito

53. Forma grupos

54. É sensível ao estado emocional dos pais, amigos, etc.

58. A linguagem é o principal fator de aumento de contatos sociais (amizade)

60. Toma atitudes de desafio principalmente com os pais;

61. É impaciente com ela mesma

63. Revela vergonha pelos seus erros;

64. É menos egoísta;

66. Chora quando perde uma disputa;

67. Quando há compreensão no lar, a criança de 8 anos é bondosa, companheira e empreendedora.9 À 12 ANOS – O pré-adolescente representa um potencial que não deve ser menosprezado no lar, na escola e principalmente na igreja.

68. Essencialmente ativo, o pré-adolescente está vivendo osmelhores e mais produtivos anos do processo evolutivo, está vivendo o que chamamos de “terceira infância” e entrando na puberdade.

69. Ele nesta fase, apresenta características bem acentuadas em seu desenvolvimento mental, físico, social e espiritual:

70. PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS DO PRÉ-ADOLESCENTE

77. “Estudos feitos em pesquisa mostram que uma criança desenvolve cerca de 50% de sua inteligência aos quatro anos de idade, outros 30% aos oito anos e os restantes 20% aos dezessete”

78. ADOLESCENTES

85. JOVENS

92. ADULTOS

100. DEZ RAZÕES PARA FREQÜENTAR A ESCOLA DOMINICAL 1. Do ponto de vista da santidade: Ela ensina a Bíblia, que é a nossa regra de fé e prática, e conduz à Cristo como Salvador e Senhor de cada indivíduo.

101. 2. Do ponto de vista da Educação: Treina a mente e o coração em direção à eternidade. 3. Do ponto de vista da Sociabilidade: Habilita aos alunos a gozarem da amizade e companheirismo de cristãos sinceros.

102. 4. Do ponto de vista da Personalidade: Ajuda a desenvolver a personalidade cristã, necessária para enfrentar vitoriosamente os problemas da vida.

103. 5. Do ponto de vista do Caráter: O principal objetivo da Escola Dominical é ensinar-nos a sermos cristãos exemplares, em palavras e atos.

104. 6. Do ponto de vista do Interesse: Apresenta programas interessantes para seu prazer e cultura.

105. 7. Do ponto de vista da Família: Existe uma classe para cada idade, e a família toda pode ir e tirar proveito dos ensinos ministrados.

106. 8. Do ponto de vista do Serviço: Dá ampla oportunidade para servir a Deus e à igreja, em atividades que não seriam possíveis em qualquer outro lugar.

107. 9. Do ponto de vista da Imortalidade: Dirige nossos olhos para o céu e nos faz compreender que devemos nos preparar para uma vida além da sepultura.

108. 10. Do ponto de vista Prático: O intervalo de uma hora ou mais que passamos na Escola Dominical, cada Domingo, não poderia ser empregado com maior proveito em qualquer outro lugar.

110. MÉTODOS DE COMUNICAÇÃO