Aula Programada para Turmas de EAD da Uniube - MG

1. Professora: Edilene Otoni Pina
Junho 2012

3.  SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO
Durkheim conceituou a sociologia como
sendo “a ciência das instituições, da sua
gênese e do seu funcionamento, ou seja,
toda crença, todo comportamento instituído
pela coletividade”. Weber por sua vez,
disse que a sociologia é “uma ciência que
se propõe compreender por interpretação
a atividade social e com isso explicar
causalmente seu desenvolvimento e seus
efeitos”.

4. Assim a sociedade é uma ciência que
não se reduz a estudar os fenômenos
sociais, mas também procura entender
os processos e estrutura que
contribuem par o funcionamento ou
não dos sistemas sociais.
A sociologia é um tipo de interpretação
e de conhecimento de tudo que se
relaciona com o homem e com a vida
humana em sociedades, um método de
investigação que busca identificar,
descrever, interpretar, relacionar, e
explicar regularidades da vida social.

5. Dentro das ciências sociais, existe a sociologia SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO
geral e as sociologias especiais. A primeira
trata de assuntos sociais de modo geral
A Sociologia da Educação estuda:
enquanto que a segunda especializa-se em a educação como processo social global
um tema específico. Por exemplo, existe a que ocorre em toda a sociedade,
sociologia do conhecimento, sociologia da porque viver sem se relacionar é
educação, sociologia das organizações, impossível.
sociologia da religião, enfim, muitas os sistemas escolares,ou seja, o conjunto
sociologias que se dedicam a entender a de uma rede de escolas e sua
dinâmica de milhares de seres humanos
estrutura de sustentação, como
que vivem em relações nesse mundo que
habitamos. Portanto, pelo grau de partes do sistema social mais global.
complexidade que reside no ser humano, a a escola como unidade sociológica .
ciência social foi obrigada a se e a sala de aula como subgrupo de
especializar e subdividir-se um pouco. ensino – lembre-se que no final do
curso você estará enfrentando uma
sala de aula cheia de alunos.
o papel do professor,ou melhor, o papel
que você irá exercer como profissão
daqui alguns anos.

6. Weber preocupou-se em estudar a conduta social dos indivíduos
quando se relacionam. Se objeto de estudo foi a ação social,
sendo que a razão era a característica máxima de seu estudo,
Weber caracterizou a ação social em 4 tipos: racional com
relação a fins; racional com relação a valores; afetiva;
tradicional.

7. ○Racional com relação a fins: quando há intencionalidade por parte do
agente. Considera-se as causas/meios e o efeitos/fins.
○Racional com relação a valores: quando há interesses particulares por parte
do agente para a obtenção de algo. Baseia-se nos seus conceitos.
○Afetiva: quando o agente age de forma que os seus sentimentos predominam.
É movido pela impulsividade gerada por sentimentos de paixão, ódio, amor,
vingança, etc.
○Tradicional: quando as ações são baseadas nos costumes e crenças do
agente.

8. Paulo Freire é considerado um dos maiores educadores da
atualidade e mundialmente respeitado pela sua práxis
educativa através de numerosas homenagens. É autor de
inúmeras obras, traduzidas em diversos idiomas, entre
elas: Educação como prática da liberdade
(1967);Pedagogia do Oprimido (1968); Cartas à Guiné-
Bissau (1975); Pedagogia da Esperança (1992); A
sombra desta mangueira (1995).

9. PONTOS IMPORTANTES
PARA PAULO FREIRE

10. Já parou para pensar se você tem cultura? Quem tem
cultura? Existem algumas pessoas que tem mais cultura
que as outras? A preocupação com a cultura é um fato
permanente da humanidade. Todos querem entender os
caminhos que levaram as civilizações a se constituírem,
bem como, entender as perspectivas futuras de
relacionamento entre elas. Porque existe um elemento
social chamado diversidade cultural, ou seja, as
culturas das sociedades humanas são diferentes. Cada
sociedade possui uma identidade.

11.  Embora no mundo existam escolas, os professores são
diferentes e os métodos de ensino também! Alguns
professores são mais autoritários, outros mais
compreensivos, outros ainda carismáticos, enfim existe
uma infinidade de diferenças entre eles. Mas uma coisa
com certeza eles possuem em comum: uma identidade.
Qual seria a sua? Já parou para pensar?

12. SENSO COMUM - CULTURA

13. CONCEITO ANTROPOLÓGICO: Cultura é tudo aquilo que
o homem faz, ou pensa, ou sente enquanto membro de um
grupo, isto é, enquanto participa de qualquer forma de
existência coletiva.

15.  Etnocentrismo: é uma visão onde o
nosso próprio grupo é tomado como
centro de tudo e todos os outros são
pensados e sentidos através dos
nossos valores, nossos modelos,
nossas definições do que é a existência.
 Como vemos a cultura do outro?
O etnocentrismo ao extremo se transforma
num problema social muito grave. Como
exemplo temos: Hitler.

16.  Relativismo Cultural: ao contrário do
etnocentrismo, o relativismo emerge como forma de
combater a visão etnocêntrica favorecendo a
compreensão da cultura do outro sob a ótica da sua
respectiva cultura. Ou seja, temos que enxergar a
cultura do outro com base na cultura dele. Assim
percebemos que não existe o outro como “estranho”,
mas simplesmente diferente.
 A compreensão da diversidade: quando
entendemos as diferenças entre os grupos como
questões culturais passamos a compreendê-los de
forma ampla e menos preconceituosa o que
enriquece as relações humanas.

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20. CULTURA E PROCESSO EDUCATIVO
Você pode estar se perguntando em que medida os estudos culturais podem
contribuir para o aprendizado da área da educação. Assim, com a finalidade
de resolver estes questionamentos nós iremos discutir, nesta aula, a
contribuição da antropologia para a análise do processo educativo.
NAS SOCIEDADES TRADICIONAIS:
● o processo educativo é, muitas vezes, feito através de uma cultura oral;
● é a hierarquia social que determina quem vai ser o responsável pela
transmissão dos conhecimentos na sociedade.
● existem grupos de iniciação separados da família, onde os jovens são
treinados em várias atividades, aprendendo – cada um – uma parte da
totalidade do saber do grupo.
● nesse tempo histórico o processo educativo é mais rápido.

21. ● uma parte do saber do grupo é transmitido oralmente seja pela
família ou vizinhos, etc.
● os novos membros são retirados do lar para serem ensinados na
escrita, na leitura e no cálculo para obterem habilitações naquilo que
cada um conseguir.
● a criança é muito cedo afastada dos pais para ficar ligada ao ensino,
longe da vida cotidiana.
● o professor é o responsável pela passagem do conhecimento erudito
à próxima geração.
● nesse momento histórico o processo educativo é menos prático.

22. Bem, você quer saber em que medida esse conhecimento sobre “cultura”
pode ajudar na sua escola? Para discutir esse assunto convido- o para
analisarmos uma autora chamada Sônia, que afirma: “que a escola para ser
bem-sucedida, (deve) colocar-se aberta à cultura de seus alunos”.Por quê?
Vejamos como a postura de um antropólogo pode contribuir para a formação
de um educador.
EDUCADOR
Deve assumir a
ANTROPÓLOGO
responsabilidade de
Afirma que as
construir o
categorias do
conhecimento que
pensamento não
transmite aos seus
devem ser impostas.
alunos. Tem que
Não procura manter
aprender a ouvir as
suas opiniões e
opiniões dos alunos e,
categorias de
na dose certa,
experiência sobre os
direcionar seus
fenômenos que
pensamentos para fins
estuda.
inteligentes.

23. 1) A partir dos nossos estudos elabore um texto resumido de 1 página
sobre o papel da sociologia na formação do educador, com base nos
autores pesquisados.
2) Mafalda é uma garota cativante. Ela e sua turminha “vivem
conversando” “sobre as coisas do mundo”. As injustiças sociais,
desigualdade, poder, educação, corrupção, meio ambiente, democracia
entre outros temas. Vamos ler a tirinha que segue e, com pensar
“reflexivo”, fazer a nossa interpretação. O que têm a ver com os
estudos realizados até aqui? Justifique.