O documento discute os fundamentos éticos da comunicação cristã, incluindo a dignidade da pessoa, o bem comum e os direitos humanos. Também aborda princípios como a verdade, a caridade e o respeito pelos outros na comunicação. Finalmente, argumenta que embora os meios de comunicação sejam poderosos, requerem a aplicação dos mesmos princípios éticos consolidados às novas circunstâncias tecnológicas.
Atuação dos conglomerados econômicos no campo da comunicação, seus interesses e impactos sobre a cultura, sobre os estados nacionais e sobre as relações sociais.
Há uma transformação tecnológica de dimensões históricas em curso atualmente: a integração de vários modos de comunicação em uma rede interativa.
Pela primeira vez na história, um mesmo sistema é capaz de integrar comunicação humana nas modalidades escrita, oral e audiovisual. Surge uma nova forma de comunicação baseada em hipertexto e metalinguagem.
Seminário apresentado à disciplina de Fundamentos das Ciências da Informação, ao mestrado profissional de Gestão de Unidades de Informação.
Livro utilizado: A ÉTICA NA SOCIEDADADE, NA ÁREA DA INFORMAÇÃO E DA ATUAÇÃO PROFISSIONAL:o olhar da Filosofia, da Sociologia, da Ciência da Informação e da Formação do Exercício Profissional do Bibliotecário.
A Sociologia Funcionalista da Mídia Segundo Lasswell e o Processo de Comunica...HUMBERTO COSTA
Breve aula sobre a "Sociologia Funcionalista da Mídia segundo Lasswell e o Processo de comunicação para a Sociedade".
Inclui Referências Bibliográficas.
Jornalista, fotojornalista, especialista em Lepidopterologia, formador, escritor, conferencista, ex-vice-presidente da Federação Espírita Portuguesa, editor do Jornal de Espiritismo, vice-presidente da Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal, pesquisador de fenómenos espíritas.
I Fórum da Comunicação Cristã, realizado sob o lema “Primemos por uma comunicação cristã que converta as pessoas a Cristo”, numa iniciativa da Comissão de Comunicação da Igreja Metodista Central Unida
O estudo das Teorias da Comunicação tem as seguintes finalidades:
• Subsidiar a prática profissional.
• Refletir sobre os paradigmas .
• Desenvolver novos paradigmas de atuação profissional.
• Analisar e explicar os fenômenos comunicacionais.
• Refletir sobre a ética envolvida na lida comunicacional.
• Expandir o conhecimento sobre os fenômenos comunicacionais.
Apresentacao que sintetiza as principais teorias de comunicação desenvolvidas desde o início do século XX, utilizada em minhas aulas na FEI e em palestras.
Atuação dos conglomerados econômicos no campo da comunicação, seus interesses e impactos sobre a cultura, sobre os estados nacionais e sobre as relações sociais.
Há uma transformação tecnológica de dimensões históricas em curso atualmente: a integração de vários modos de comunicação em uma rede interativa.
Pela primeira vez na história, um mesmo sistema é capaz de integrar comunicação humana nas modalidades escrita, oral e audiovisual. Surge uma nova forma de comunicação baseada em hipertexto e metalinguagem.
Seminário apresentado à disciplina de Fundamentos das Ciências da Informação, ao mestrado profissional de Gestão de Unidades de Informação.
Livro utilizado: A ÉTICA NA SOCIEDADADE, NA ÁREA DA INFORMAÇÃO E DA ATUAÇÃO PROFISSIONAL:o olhar da Filosofia, da Sociologia, da Ciência da Informação e da Formação do Exercício Profissional do Bibliotecário.
A Sociologia Funcionalista da Mídia Segundo Lasswell e o Processo de Comunica...HUMBERTO COSTA
Breve aula sobre a "Sociologia Funcionalista da Mídia segundo Lasswell e o Processo de comunicação para a Sociedade".
Inclui Referências Bibliográficas.
Jornalista, fotojornalista, especialista em Lepidopterologia, formador, escritor, conferencista, ex-vice-presidente da Federação Espírita Portuguesa, editor do Jornal de Espiritismo, vice-presidente da Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal, pesquisador de fenómenos espíritas.
I Fórum da Comunicação Cristã, realizado sob o lema “Primemos por uma comunicação cristã que converta as pessoas a Cristo”, numa iniciativa da Comissão de Comunicação da Igreja Metodista Central Unida
O estudo das Teorias da Comunicação tem as seguintes finalidades:
• Subsidiar a prática profissional.
• Refletir sobre os paradigmas .
• Desenvolver novos paradigmas de atuação profissional.
• Analisar e explicar os fenômenos comunicacionais.
• Refletir sobre a ética envolvida na lida comunicacional.
• Expandir o conhecimento sobre os fenômenos comunicacionais.
Apresentacao que sintetiza as principais teorias de comunicação desenvolvidas desde o início do século XX, utilizada em minhas aulas na FEI e em palestras.
Inspira-se nos estudos sociais estrutural-funcionalistas, que concebem a sociedade como um conjunto de sistemas interligados que dão suporte às estruturas sociais.
Do ponto de vista programático, a Teoria Funcionalista desloca o interesse dos EFEITOS da comunicação de massa para as FUNÇÕES por eles exercidas.
Concentra o interesse, também, na existência “normal” da comunicação de massa na sociedade – não mais nas ações da propaganda que permearam os estudos anteriores.
Método formulado para estudar a Comunicação acabou aceito como paradigma teórico.
Laswell pretendia apresentar uma alternativa à Teoria Matemática da Comunicação (Shannon e Weaver), focada muito mais nas condições técnicas de transmissão da mensagem, do que propriamente na mensagem e em seus efeitos.
Os meios de comunicação social: na encruzilhada entre protagonismo e serviço. Buscar a verdade para partilhá-la - Mensagem 42º dia das comunicações - Bento XVI - 2008
Palestra bem interessante para pastorais, catequese, movimentos, ministério da igreja, escolas e universidades... que poderá ser ilustrada também com exemplos reais de quanto a mídia interfere diretamente na vida das famílias na atualidade. Muito boa!
Organización y estrategias comunicativas de la Iglesia
ante (en la) la sociedad digital
Santiago, 19/10/2011
De: Dra. Joana T. Puntel, fsp
Introdução
Agradeço a Comissão organizadora deste II Congresso RIIAL pelo convite de contribuir para aspectos de reflexão que, certamente, na minha opinião, devem estar presentes quando se trata de comunicação e evangelização.
Assim que, falar de organização e estratégias comunicativas da Igreja diante da sociedade digital é entrar no desenvolver, no atuar o binômio comunicação/evangelização. Entretanto, o “fazer” comunicação dentro e para fora de uma instituição, no nosso caso, “evangelizar”, deve estar plantado, enraizado em uma condução que se baseia em diretrizes advindas do Magistério da Igreja, como o fio condutor que dirige, que dá as orientações, que mantém a unidade, que avança no diálogo entre fé e cultura – e isto significa direção das estratégias nos processos comunicativos.
Naturalmente que, a este ponto, não me deterei a considerar o que é digital, as redes sociais, a necessidade de uma evangelização inculturada, etc. Pois toda essa temática tem sido considerada ao longo destes dias, nas várias exposições deste Congresso, e nos fundamentais e enriquecedores aportes que tivemos a oportunidade de acompanhar no site da RIIAL.
Meu ponto de referência, então, é, a partir das últimas Mensagens do Papa Bento XVI, para o Dia Mundial das Comunicações, tecer algumas considerações que implicam na organização e nas estratégias comunicativas para a Igreja na sociedade contemporânea.
Assim que o meu enfoque se inicia com:
1 - orientações fundamentais (diretrizes do Magistério para o nosso tempo)
2 - Mudança de paradigma no processo da comunicação que exige um cambio de mentalidad (um pensar com uma nova lógica) e isto é indispensável levar em conta porque se trata de ir cambiando os métodos pastorais
3 - a necessidade de organizar-se (ou reorganizar-nos) nas nossas estratégias, no mundo digital. Pois não estamos diante de um mundo digital, mas estamos dentro (en la) de uma sociedade digital.
CARTAS DE INÁCIO DE ANTIOQUIA ILUSTRADAS E COMENTADASESCRIBA DE CRISTO
Como pesquisador cristão procurei após estudar o Novo Testamento internamente, fazer um levamento externo e o que aconteceu com o cristianismo nos anos seguintes as histórias bíblicas. Então temos algumas literaturas que são posteriores aos escritos do Novo Testamento. O Didaquê, Clemente de Roma e as cartas de Inácio de Antioquia. Nesta obra vamos ter uma noção como a igreja estava dando seus primeiros passos agora sem a companhia de Jesus e dos apóstolos. Inácio de Antioquia ainda chegou a conviver com João e Paulo e por isto “bebeu” conhecimento direto da fonte. Vemos três inimigos que faziam oposição ao cristianismo nos primeiros anos: Os judaizantes, os gnósticos e o império romano que com a máquina do Estado tentou massacrar os cristãos e o fez com toda volúpia. Em todas as cartas de Inácio ele vai informando que seu momento de ser executado na arena do Coliseu de Roma está se aproximando. Inácio seria em breve devorado por feras, mas ele mostrava uma coragem assustadora. O texto vai acompanhado com ilustrações e meus comentários.
Nesta obra do ex-padre Aníbal Pereira dos Reis, eu, o Escriba de Cristo, irei fazer minhas inserções, comentado os posicionamentos do ex-padre católico que nos anos de 1980 e 1990 foi um grande expoente protestante contra os desmando religiosos e heréticos da Igreja Católica Romana. Um forte opositor que chamou a atenção até do Vaticano. Em suas dezenas de obras literárias, o foco do ex-padre Aníbal é escancarar os erros doutrinários do catolicismo. Neste tratado sobre o VATICANO E A BÍBLIA, Aníbal vai desenvolvendo sua crítica a atual doutrina católica que sequestra a autoridade da Bíblia como única regra de fé para os cristãos e como ao longo da história, em seus concílios, a alta cúpula da Igreja romana foi cada vez mais tirando da Bíblia a autoridade como padrão de fé para os cristãos e chamando para si a posição de representantes de Deus na Terra. É muito incoerente que a Igreja católica esteja agora cada vez mais tomando posicionamentos morais e éticos contrários ao explicitamente dito nas Escrituras e ao mesmo tempo ela diz que a Bíblia é uma das suas pilastras de regra de fé, ao lado da tradição e do magistério eclesiástico. Nas últimas décadas cada vez mais a Igreja católica esta se distanciando da Bíblia e seguindo um pensamento humanista e socialista. Cada vez mais deixando de ser uma religião em que Deus é o centro para ser cada vez mais uma religião humanista. Os padres e cleros em geral que não compartilham da cartilha do Vaticano, vão cada vez mais perdendo a voz dentro da máquina eclesiástica do Vaticano. Esta obra revelará este contraste.
Desde os meus 15 anos que eu aceitei Jesus e tomei um grande impacto em minha vida quando li o Evangelho de Mateus. As palavras de Jesus ali entraram poderosamente em meu coração e hoje tenho 55 anos, quarenta anos depois, e ainda posso dizer que as MENSAGENS MARCANTES DE JESUS ainda ecoam fortemente na minha alma. Escolhi aleatoriamente 30 mensagens que Jesus deu e que estão escritas nos livros biográficos {os quatro evangelhos}. Estas mensagens tem sido espalhadas aos quatro cantos do mundo, nos últimos dois mil anos e continuam tendo um efeito transformador na vida das pessoas.
Devemos lembrar que a palavra do Senhor é uma semente poderosa e que germina, mas se o terreno não estiver em boas condições, logo a plantinha que nasce, morre porque não encontra no terreno do coração humano condições propícias para ela prosperar. Ao ler ou ouvir as palavras marcantes de Jesus, você precisa abrir o coração, por isto que muitas vezes no primeiro momento a palavra pode fazer efeito, mas em outro momento ou outra pessoa não produzirá efeito, porque os corações não estão receptivos. Espero que no momento que você for ler este livro, você abra o coração e a mente e provavelmente estas mensagens nunca mais sairão de seu coração, como aconteceu comigo a 40 anos atrás. Jesus é a própria Palavra, o Verbo Divino, portanto, receba a Palavra de Deus!!!!
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Estudo da introdução à carta de Paulo aos Filipenses.
Veja o estudo completo em: https://www.esbocosermao.com/2024/06/filipenses-uma-igreja-amorosa.html
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
Evangelho no Lar - Pão Nosso - Cap. 137 - InimigosRicardo Azevedo
“O Mestre, acima de tudo, preocupou-se em preservar-nos contra o veneno do ódio, evitando-nos a queda em disputas inferiores, inúteis ou desastrosas.” Emmanuel
Premonição é em síntese uma advertência de algo que está prestes a acontecer a qual se recebe uma comunicação do mundo espiritual, seja do próprio espírito da pessoa, de outro [telepatia], de anjos, demônios, ou do próprio Deus, e até de pessoas que já morreram e animais que podem emitirem sinais. Estamos no campo da metafisica, da física quântica e do mundo espiritual. Desde os tempos antigos, até os dias de hoje existem incontáveis testemunhos de pessoas que vivenciaram experiências de premonição. Aqui nesta obra, eu apresento um rascunho das evidências que encontrei tanto na Bíblia como no testemunho de inúmeras pessoas que tiveram premonições. Alguns destes avisos sobrenaturais e paranormais permitem que o receptor da mensagem opte por um ou outro destino, todavia, outras premonições parecem fatalistas o que significa que a pessoa fica sabendo o que está prestes a acontecer, mas não consegue impedir o desfecho. Este ensaio apresenta as várias possibilidades que podem acionar o gatilho da premonição e o seu mecanismo, mas ninguém consegue dominar a arte da premonição, se antecipando ao conhecimento do que está prestes a acontecer a hora que quiser. Este livro vai, no mínimo, deixa-lo intrigado.
2.
INTRODUÇÃO
Ética: “...relativas às
normas, valores e
crenças enraizados no
processos sociais e que
definem o correcto (√) e
o incorrecto (X) para
um individuo ou uma
comunidade” (Crane &
Matten, 2010)
1ª fonte da ética
3.
ÉTICA E
COMUNICAÇÃO
Os fundamentos da ética cristã na comunicação;
Princípios éticos que norteiam a comunicação;
A dignidade da pessoa e o bem comum na ética da
comunicação
4.
Os fundamentos da ética
cristã na comunicação
Está fundamentada na
transcendência da
pessoa e dos valores
humanos, na revelação
de Deus ao homem, no
Evangelho e nas
orientações da Igreja.
“Se Deus não existe,
tudo é possível” –
Fiádor Dostoiévsk
5.
Princípios éticos que
norteiam a comunicação
A ética na comunicação
consiste em saber se os
avanços tecnológicos
estão “contribuindo para
um desenvolvimento
humano autentico e
ajudando os indivíduos e
os povos a corresponder à
verdade do seu destino
transcendente”.
6.
A dignidade da pessoa e o bem
comum na ética da comunicação
A ética da comunicação
social se define como
um projeto de
orientação dos
sistemas de mídia e da
sociedade, que se veem
‘impelidos’ ao respeito
pela dignidade da
pessoa e pelos direitos
humanos
fundamentais.
7.
AMBIÊNCIA
COMUNICATIVA E ÉTICA
Atitude e valores na teia de relações comunicativas;
Verdade, condição fundamental para a comunicação;
Caridade, elemento essencial da comunicação cristã;
A natureza da ética na relação com Deus e com o outro.
8.
Atitude e valores na teia de
relações comunicativas
Cada pessoa, consciente
do dom e da
responsabilidade pessoal
e comunitária de viver e
crescer nessa rede global,
é chamada de atitude
contínua de cuidado e de
compromisso consigo
mesmo e com tudo o que
faz parte dessa ambiência
comunicativa.
9.
Verdade, condição fundamental
para a comunicação
A Igreja assume o desafio de
aproximar-se dos homens e
mulheres para estabelecer
com eles um relacionamento
verdadeiro e sincero por
meio de dialogo que sabe
Ouvir, Orientar e Educar.
A ética na comunicação
prima pela verdade e pelo
dialogo respeitoso e
humano entre todas as
pessoas e setores da
sociedade
10.
Caridade, elemento essencial
da comunicação cristã
A caridade tem
consequência prática na
vida das pessoas e deve
transparecer em suas
convicções e escolha.
11.
A natureza da ética na relação
com Deus e com o outro
Considerar cada pessoa
como dom de Deus,
reconhecendo a
vocação do ser humano
a responder “sim” a
Ele, reconhecendo Sua
presença na própria
vida, na vida dos
outros e na história, por
meio de seu Filho, Jesus
Cristo.
12.
A CENTRALIDADE DA
PESSOA E DO BEM COMUM
Valor da pessoa e o
bem comum,
princípios éticos;
Natureza do ser
humano, subjetividade
pessoal e relacional;
13.
Valor da pessoa e o bem
comum, princípios éticos
O princípio ético que
deve reger o uso dos
meios de comunicação
social consiste em
respeitar a pessoa e a
comunidade humana
na sua dignidade e
importância, que
jamais podem ser
sacrificadas por
nenhum interesse.
14.
Natureza do ser humano,
subjetividade pessoal e relacional
A natureza do ser
humano compreende a
subjetividade pessoal e
relacional. Por isso, é
preciso reconhecer a
individualidade da
pessoa e ao mesmo
tempo a necessidade
de integra-se com os
outros.
15.
O COMPROMISSO
ÉTICO COMUNITÁRIO
A sociabilidade humana como valor ético nas relações;
Liberdade de expressão, condição fundamental na
comunicação;
O desafio do acesso à informação e os bens culturais.
16.
A sociabilidade humana
como valor ético nas relações
Como seres relacionais,
as pessoas
desenvolvem a
capacidade de integrar-
se em diversos tipos de
grupos e associações.
Isso define a
pluralidade das
sociedades.
17.
Liberdade de expressão, condição
fundamental na comunicação
É de fundamental
importância garantir a
liberdade de expressão que
permita a informação livre,
sem coações de ordem
política, econômica,
ideológica e religiosa.
São exigências éticas
absolutamente
indispensáveis para que a
comunicação se coloque a
serviço do ser humano e do
bem comum.
18.
O desafio do acesso à
informação e os bens culturais
O acesso às TICs,
associadas à formação
para seu uso, constitui
uma das condições
fundamentais para
romper barreiras e os
monopólios que
deixam tantos povos à
margem do
desenvolvimento.
19.
A COMUNICAÇÃO A SERVIÇO
DOS DIREITOS HUMANOS
O respeito à dignidade humana e o direito
comunitário e social;
Valores do Evangelho, fundamentos da ética cristã;
A Caridade transformadora na relação com o próximo;
Bom Samaritano, parábola do comunicador.
20.
O respeito à dignidade humana e
o direito comunitário e social
Toda pessoa tem o direito
de se comunicar e de
participar ativamente da
comunidade e da
sociedade nas quais está
inserida
...a partilha das
conquistas e avanços
tecnológicos, devem ser
objetos prioritários da
ética da comunicação.
21.
Valores do Evangelho,
fundamentos da ética cristã
A visão da ética dos
direitos humanos está
relacionada com os
valores do Evangelho.
Jesus Cristo, no anúncio
da sua mensagem propõe
uma nova ética
fundamentada no amor
de Deus e no próximo,
exemplificada de modo
especial na parábola do
Bom Samaritano.
22.
A Caridade transformadora
na relação com o próximo
A ética do Evangelho
fundamenta-se na
caridade transformadora
da comunicação de Jesus.
Ele ensina que,
independentemente de
religião, nacionalidade,
cultura, língua ou etnia,
os seres humanos têm
laços comuns que os
unem, seja na própria
família, seja na
comunidade.
23.
Bom Samaritano, parábola do
comunicador
“Quem comunica faz-se próximo. E o Bom Samaritano
não só se faz próximo, mas cuida do homem que
encontra quase morto ao lado da estrada. Jesus inverte
a perspectiva: não se trata de reconhecer o outro como
semelhante, mas da capacidade para fazer-se
semelhante ao próximo. Tomar consciência de somos
humanos, filhos de Deus”
24.
Concluindo dizendo que a humanidade encontra-se a um
bom ponto na criação de uma rede global. A tecnologia
mediática conquista constantemente novas fronteiras,
com enormes potenciais para o bem e para o mal.
Enquanto aumenta a interatividade matiza-se a distinção
entre os comunicadores e receptores.
Lembra, no entanto, que apesar de seu poder, os meios de
comunicação sempre serão instrumentos, ferramentas
disponíveis para o uso do bem e do mal. Não exigem uma
nova ética, requerem aplicação de princípios consolidados
às novas circunstâncias. A ética do ‘mass media’ não
concerne apenas aos especialistas, pelo contrário,
concerne a todos.
CONCLUSÃO
Ética = Moral
Discussão ou reflexao sobre os principios e valores, a conduta correta ou incorreta aplicada aos contextos da comunicaçao interpessoal e organizacional, por um lado, e do exercício das atividades profissionais ligadas aos meios de comunicação ao outro.
Os fundamentos: carater, modo de ser de uma pessoa segundo os fundamentos; que ajuda a encarar nossos valores e deveres de uma perspectiva correta que a de Deus
Princípios éticos: Primazia da verdade a mentira; respeito à honra pessoal contra a difamação em geral e as calúnias em particular; Dignidade humana;
É um encontro com a verdade da existência, a busca do sentido da vida e do Absoluto, que inspira, guia e liberta a pessoa. Baseada na honra, obediência e amor a Deus.
Utilização da mídia para difundir a mensagem cristã, mas é necessário integrar a mensagem nesta nova cultura da novas tecnologias ou TIC’s
É fundamentalmente positiva e encorajadora. Ela deseja apoiar os individuos que estao comprometidos na comunicaçao, definindo princípios positivos para os assistir o seu trabalho, enquanto promove um dialogo em que todas as partes interessadas, ou seja, todos que possam participar.
O dom cria compromisso
O compromisso sinal de maturidade e conduz a pessoa responsavel à integração da sua vida
“O grande desafio do comunicador católico é ter uma profunda coerência entre o que fala e faz. Porque ele comunica mais com o que é, do que com o que fala” Dom Celli (site Rádio Catedral, 30/07/2012)
Coloca-nos diante de um mistério de amor tao grande, que nos faz sentir profundamente amadas/os pelo Senhor.
A tarefa de unir as pessoas e de enriquecer suas vidas. Não devemos usa-las como instrumento de controle e dominaçao, ofender a verdade, encorajar o fanatismo e o exclusivismo religioso.
Exemplo do seu João
Pois todos os envolvidos no processo comunicacional, na condição de emissor ou receptor, ou aqueles que interagem pelas redes digitais, participando diretamente da comunidade humana, devem ter sua dignidade respeitada