O documento apresenta uma introdução sobre a natureza e método da Teologia Bíblica do Antigo Testamento segundo Geerhardus Vos. Ele discute que a Teologia Bíblica lida com o processo da autorevelação de Deus registrada na Bíblia e que seu método envolve descobrir os conceitos teológicos do AT através do princípio da progressão histórica, mostrando o crescimento orgânico das verdades da revelação.

1. Teologia Bíblica do Antigo Testamento: Introdução (Geerhardus Vos)
Bí Introduç
(2010, p. 13-31)

2. Teologia Bíblica do Antigo Testamento
Geerhardus Vos
I. Introdução: Natureza e Método da Teologia Bíblica (p. 13-16)
13-
a. A melhor abordagem para o entendimento da natureza da TB passa pela definição da teologia em geral.
Teologia Sistemática:
Ciências da Religião: É o estudodo histórico, filosófico, antropológico, sociológico e psicológico do fenômeno
religioso, do sagrado.
Teologia Bíblica: é o ramo da teologia exegética que lida com o processo da autorevelação de Deus registrada
na Bíblia.
b. A teologia enquanto ciência concernente a Deus aponta para a realidade da auto-revelação divina, sem a qual não
teríamos verdadeiro conhecimento de Deus (1 Co 2:11).
c. A auto-revelação divina se justifica devido a realidade do pecado que oblitera o entendimento do ser humano.
d. A Teologia se divide em quatro grandes áreas: Teo. Exegética, Teo. Histórica, Teo. Sistemática e Teo. Prática.
e. A teologia Exegética não está restrita à exegese. Ela compreende os seguintes elementos:
- O estudo do conteúdo atual da Escritura Sagrada;
- A investigação da origem dos vários escritos bíblicos (autor, tempo e ocasião da composição do texto, fontes;
- A questão de como os escritos vieram a ser coletados e reunidos;
- O estudo da autorevelação divina que retrocede até o primeiro ato de escrever o texto sagrado e que se
manteve por longo tempo;
f. Esse quarto procedimento é chamado de Teologia Bíblica.

3. Teologia Bíblica do Antigo Testamento
Geerhardus Vos
I. Introdução: Natureza e Método da Teologia Bíblica (p. 16-20)
16-
g. Do conceito da autorevelação divina devemos observar:
- A progressividade histórica do processo de revelação, ou seja, a revelação não foi completa num único ato exaustivo,
mas se desdobrou ao longo de uma série de atos sucessivos. Exemplo disto é a doutrina da salvação que foi apresentada de
várias formas ao povo de Israel.
O messias seria: o descendente da mulher...o sacrifício substitutivo... Descendente de Abraão e Judá... O cordeiro sem
defeito e sem mácula cujos ossos não poderiam ser quebrado... o profeta semelhante a Moisés.. O filho de Davi... O filho da
virgem... O nascido em Belém...o sol da justiça... O cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.
- A real incorporação da revelação na história. Noutras palavras, os próprios fatos da História adquirem um
significação reveladora.
* A árvore do conhecimento do bem e do mal: aliança, lei, bênção, maldição, responsabilidade, soberania divina
* A Arca: salvação pela graça, juízo divino, a família da aliança,
* O pacto com Abraão: a unilateralidade da aliança, a fraqueza humana, a fidelidade de Deus
* Sara e hagar: o filho da promessa
* O sacrifício de Isaque: a morte substituriva
- A natureza orgânica do processo histórico observável na revelação. O processo orgânico vai do estado germinal até
atingir o crescimento pleno; mesmo assim, nós não dizemos que, qualitativamente, a semente é menos perfeita do que a
árvore. Os conceitos teológicos do AT foram harmonicamente desenvolvidos na história de Israel e em cada geração
cumpriram o propósito de dar o conhecimento necessário à salvação.
- A sua adaptabilidade prática. A autorevelação de Deus não foi feita para um propósito primeiramente intelectual.
Tudo o que Deus desvendou de si mesmo veio em resposta às necessidades religiosas práticas de seu povo à medida que
essas emergiam no curso da História.

4. Teologia Bíblica do Antigo Testamento
Geerhardus Vos
I. Introdução: Natureza e Método da Teologia Bíblica (p. 20-29)
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h. A expressão Teologia Bíblica alcançou na história sentidos diversos.
- Foi usada como uma coleção de textos-prova empregados no estudo da teologia sistemática;
- Foi empregada pelos pietistas em protesto contra um método hiperescolástico no tratamento da digmática;
- Foi Compreendida como um estudo histórico dos conceitos teológicos presentes no AT (Gabler).
i. Com o racionalismo, a razão foi posta como padrão de análise dos fatos e conceitos das Escrituras .Assim, somente o
que se encontrava de acordo com a razão deveria ser aceito. O ramo racionalista da TB, ao mesmo tempo em que enfatiza
a História, declara que seu produto é religiosamente sem valor.
j. Na atualidade a TB tem sido influenciada pela filosofia da evolução. A religião evoluiu do animismo para o
politeísmo, então a monolatria, e , por fim, o monoteísmo. Segundo esta corrente de pensamento, a religião mosaica foi
elaborada no tempo dos profetas. O monoteísmo é caracteristicamente profético.
l. Devido a presença do racionalismo em muitos círculos teológicos que estudam a TB, é preciso que se observe os
seguintes princípios orientadores:
- A revelação divina é infalível;
- É preciso reconhecer a objetividade da base da revelação, ou seja, comunicações reais vieram da parte de Deus;
- A TB está profundamente envolvida com a questão da inspiração.
m. O método da TB consiste em descobrir os conceitos teológicos do AT através do princípio de progressão histórica.
* A aliança;
* O Messias;
* A promessa;
* O reino etc.
n. Neste princípio de progressão histórica deve-se observar atentamente os períodos revelacionais distintos e que dão
continuidade ao anterior e desenvolvem conceitos anteriormente apresentados.

5. Teologia Bíblica do Antigo Testamento
Geerhardus Vos
I. Introdução: Natureza e Método da Teologia Bíblica (p. 29-31)
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o. A utilidade da TB pode ser justificada pelos seguintes pontos:
- Ela exibe o crescimento orgânico das verdades da revelação especial;
- Ela nos supre com um antídoto útil contra os ensinamentos do criticismo racionalista. A organicidade interna das
Escrituras combate o racionalismo árido e descrente no sobrenatural;
- Ela empresta um novo vigor à verdade ao mostrá-la a nós em seu ambiente histórico;
- Ela pode atacar a tendência antidoutrinária atual;
- Ela alivia a carência das doutrinas fundamentais da fé, fazendo-as não depender de textos-prova;
- Por fim, ela encontra sua finalidade suprema na glória de Deus.

6. Observação: O texto em negrito foi retirado da obra Teologia Bíblica do Antigo e Novo
Testamentos (VOS, Geerhardus. Teologia Bíblica do Antigo e Novo
Testamentos. São Paulo: CEP, 2010). As partes que estão em azul não fazem
parte do texto original deste livro, elas são anotações para exposição e debates
em sala de aula.
Formatação: Israel Serique dos Santos [Mestrado em Ciências da Religião PUC-Goiás;
Bacharelado em Teologia (FACETEN-Roraima); Licenciatura em Pedagogia (UVA-
Ceará) e Complementação Pedagógica em História (UVA-Ceará)].
e-mail: israelserique@gmail.com
blog: www.reflexoes-para-vida.blogspot.com
www.teologiabiblicadoantigotestamento.blogspot.com

7. Teologia Bíblica do Antigo Testamento: Introdução (Geerhardus Vos)
Bí Introduç
(2010, p. 13-31)
(2010, p. 13-31)