Lição 1342015 - Lições de Jeremias + textos_GGR

Lições Adultos Jeremias
Lição 13 – Lições de Jeremias 19 a 26 de dezembro
Sábado à tarde Ano Bíblico: 2 Pedro
VERSO PARA MEMORIZAR: “Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um Renovo justo;
e, rei que é, reinará, e agirá sabiamente, e executará o juízo e a justiça na terra” (Jr 23:5).
Leituras da Semana: Jr 2:13; 6:20; 7:1-10; Mt 9:12; Dt 6:5; Jr 10:1-15; 23:1-8
Estamos no final de nosso estudo de Jeremias. Tem sido uma aventura; grande dose de drama, emoção e
energia foi investida na saga de nosso profeta.
Como todos os profetas, Jeremias não escreveu num vácuo; sua mensagem vinha do Senhor e se destinava a
pessoas que viveram num certo tempo e lugar, e em circunstâncias específicas.
Contudo, por mais radical que fosse a diferença entre as circunstâncias dele e as nossas, ou as de muitas outras
gerações que já leram seu livro, os princípios fundamentais ali expressos são os mesmos para o povo de Deus
em todas as gerações.
Por exemplo, a fidelidade a Deus e a obediência aos Seus mandamentos; a verdadeira religião do coração, em
contraste com rituais vazios e mortos que levam as pessoas a um falso estado de satisfação; a disposição das
pessoas em dar ouvidos à correção, mesmo quando ela vai contra o que elas querem ouvir; o verdadeiro
reavivamento e reforma; a confiança no Senhor e em Suas promessas, não no braço de carne; […]
A lista continua. Nesta semana, vamos examinar algumas das muitas lições que aprendemos com essa
revelação de amor que Deus faz a Seu povo, mesmo em meio às muitas advertências trovejantes que lhes
dirige a respeito dos resultados de suas ações.
O que você pode fazer para ter mais comunhão com Deus e relacionamento com as pessoas em 2016? O que
você pode fazer para melhorar a vida espiritual de sua família?
❉ Domingo - O Senhor de Jeremias
Os adventistas do sétimo dia entendem que no âmago do grande conflito existe uma questão fundamental:
Pedidos, Dúvidas, Críticas, Sugestões:Pedidos, Dúvidas, Críticas, Sugestões: Gerson G. Ramos.Gerson G. Ramos. e-mail:e-mail: ramos@advir.comramos@advir.com

Como é realmente o caráter de Deus? Ele é o tirano arbitrário que Satanás faz parecer que seja, ou é um Pai
amoroso e solícito, que deseja somente o nosso bem? Essas perguntas são, na verdade, as mais importantes de
todo o Universo. Qual seria nossa situação se Deus não fosse bondoso, amoroso e abnegado, mas mesquinho,
arbitrário e sádico? Estaríamos muito melhores se não existisse um Deus do que se existisse um Deus assim.
Portanto, essas perguntas têm enorme importância. Felizmente, temos as respostas, e elas podem ser melhor
vistas na cruz.
“Jamais será esquecido que Aquele cujo poder criou e manteve os inumeráveis mundos através dos vastos
domínios do espaço, o Amado de Deus, a Majestade do Céu, Aquele a quem querubins e resplendentes
serafins se deleitavam em adorar, Se humilhou para levantar o homem decaído; que Ele suportou a culpa e a
vergonha do pecado e a ocultação da face de Seu Pai, até que as misérias de um mundo perdido Lhe
quebrantaram o coração e destruíram a vida na cruz do Calvário. O fato de o Criador de todos os mundos, o
Árbitro de todos os destinos, deixar Sua glória e humilhar-Se por amor do homem, despertará eternamente a
admiração e a adoração do Universo”. (Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 651).
1. O que as passagens abaixo nos dizem sobre Deus, Seu caráter e Sua natureza?
Jr 2:13 - Porque dois males cometeu o meu povo: a mim me deixaram, o manancial de águas vivas, e cavaram
cisternas, cisternas rotas, que não retêm as águas.
Jr 5:22 - Não temereis a mim? — diz o SENHOR; não tremereis diante de mim, que pus a areia para limite do
mar, limite perpétuo, que ele não traspassará? Ainda que se levantem as suas ondas, não prevalecerão; ainda
que bramem, não o traspassarão.
Jr 11:22 - Sim, assim diz o SENHOR dos Exércitos: Eis que eu os punirei; os jovens morrerão à espada, os
seus filhos e as suas filhas morrerão de fome.
Jr 31:3 - De longe se me deixou ver o SENHOR, dizendo: Com amor eterno eu te amei; por isso, com
benignidade te atraí.
Jr 3:7 - E, depois de ela ter feito tudo isso, eu pensei que ela voltaria para mim, mas não voltou. A sua pérfida
irmã Judá viu isto.
Essas são apenas algumas das muitas imagens e expressões usadas no livro que nos revelam algo da natureza e
do caráter de nosso Criador. Ele é a fonte da vida, o poderoso Criador, o Deus do juízo, que nos ama e nos
chama, vez após vez, a nos arrependermos de nossos pecados e a abandonarmos os caminhos que nos levarão
à destruição.
Em sua experiência, que evidências você já viu do amoroso caráter de Deus?
❉ Segunda - Os rituais e o pecado
“Há um documento que registra a infindável e desalentadora luta de Deus com a religião organizada; esse
documento é conhecido como a Bíblia” (Terry Eagleton, Reason, Faith and Revolution: Reflections on the
God Debate [Razão, fé e revolução: reflexões a respeito do debate sobre Deus], p. 8, edição para Kindle).
Isso não é totalmente verdadeiro, e é por isso que a religião da Bíblia, a religião que Deus deu à humanidade,
sempre foi uma “religião organizada”.
Por outro lado, não há duvida de que, no livro de Jeremias, o Senhor estava procurando fazer com que as
pessoas deixassem os rituais frios, mortos, mas muito organizados, que tinham passado a dominar sua fé. As
pessoas acreditavam que esses rituais cobriam seus pecados.

Como foi dito anteriormente, a grande maioria das lutas de Jeremias era com os líderes, os sacerdotes e as
pessoas que acreditavam que, por serem os escolhidos de Deus, os filhos de Abraão e o povo da aliança,
estavam bem com o Senhor. Que triste engano, contra o qual nós, que também somos descendentes de Abraão
(Gl 3:29), precisamos nos precaver!
2. Qual é a mensagem das seguintes passagens de Jeremias? Como podemos aplicar os princípios expostos
nelas à nossa experiência com o Senhor? Jr 6:20; 7:1-10
(6:20) Para que, pois, me vem o incenso de Sabá e a melhor cana aromática de terras longínquas? Os vossos
holocaustos não me são aprazíveis, e os vossos sacrifícios não me agradam.
(7:1-10) 1Palavra que da parte do SENHOR foi dita a Jeremias: 2Põe-te à porta da Casa do SENHOR, e
proclama ali esta palavra, e dize: Ouvi a palavra do SENHOR, todos de Judá, vós, os que entrais por estas
portas, para adorardes ao SENHOR. 3Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: Emendai os
vossos caminhos e as vossas obras, e eu vos farei habitar neste lugar. 4Não confieis em palavras falsas,
dizendo: Templo do SENHOR, templo do SENHOR, templo do SENHOR é este. 5Mas, se deveras
emendardes os vossos caminhos e as vossas obras, se deveras praticardes a justiça, cada um com o seu
próximo; 6se não oprimirdes o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, nem derramardes sangue inocente neste lugar,
nem andardes após outros deuses para vosso próprio mal, 7eu vos farei habitar neste lugar, na terra que dei a
vossos pais, desde os tempos antigos e para sempre. 8Eis que vós confiais em palavras falsas, que para nada
vos aproveitam. 9Que é isso? Furtais e matais, cometeis adultério e jurais falsamente, queimais incenso a Baal
e andais após outros deuses que não conheceis, 10e depois vindes, e vos pondes diante de mim nesta casa que
se chama pelo meu nome, e dizeis: Estamos salvos; sim, só para continuardes a praticar estas abominações!
Leia Jeremias 7:9, 10. Se alguém deseja encontrar uma situação que se encaixe naquilo que tem sido chamado
de “graça barata”, essa passagem certamente apresenta uma dessas situações. Ironicamente, as pessoas faziam
todas aquelas coisas pecaminosas, e depois voltavam ao templo para “adorar” o Deus verdadeiro e reivindicar
perdão para os seus pecados. Deus não Se deixa escarnecer. A menos que mudassem seus caminhos,
especialmente sua maneira de tratar os fracos entre elas, enfrentariam um juízo severo.
(Jr 7:9,10) Que é isso? Furtais e matais, cometeis adultério e jurais falsamente, queimais incenso a Baal e
andais após outros deuses que não conheceis, e depois vindes, e vos pondes diante de mim nesta casa que se
chama pelo meu nome, e dizeis: Estamos salvos; sim, só para continuardes a praticar estas abominações!
Os que assim pensam e agem estão sujeitos a um grande engano: a crença de que sua religião organizada e
seus rituais são suficientes para cobrir seus pecados, de forma que possam continuar neles.
Qual é a diferença entre o problema sobre o qual Jeremias advertiu e o que Jesus disse em Mateus 9:12? Por
que é importante conhecer essa diferença?
(9:12) Mas Jesus, ouvindo, disse: Os sãos não precisam de médico, e sim os doentes.
❉ Terça - Religião do coração
“Assim, pois, cada um de nós dará contas de si mesmo a Deus” (Rm 14:12). Grande parte do livro de Jeremias
é dirigida à nação como um todo. Repetidamente ele falou sobre Israel e Judá, de maneira corporativa, como a
“videira seleta” de Deus (Jr 2:21, NVI), ou a “amada” do Senhor (Jr 11:15; 12:7, ARC), ou a “herança” de
Deus (Jr 12:7-9), Sua “vinha” (Jr 12:10) e Seu “rebanho” (Jr 13:17). Sem dúvida, nesse livro obtemos um
senso da natureza corporativa do chamado que o Senhor fez à nação.
Logicamente, o mesmo ocorre no Novo Testamento, onde, diversas vezes, a igreja é entendida no sentido
corporativo (ver Ef 1:22; 3:10; 5:27).

Contudo, a salvação é uma questão pessoal, não corporativa. Não somos salvos num pacote. Como ocorria
com a igreja do Novo Testamento, a nação de Judá era composta de indivíduos, e é no nível individual que
surgem as verdadeiras questões cruciais. O famoso texto de Deuteronômio 6:5: “Amarás, pois, o Senhor, teu
Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de toda a tua força”, embora dito à nação como um todo, está
escrito na segunda pessoa do singular, isto é, “tu”. Deus está falando a cada um, individualmente. No fim das
contas, cada um de nós, pessoalmente, terá que dar contas de si mesmo a Deus.
Encontramos a mesma coisa em Jeremias.
3. O que os textos seguintes dizem sobre a importância de uma experiência pessoal, individual com o Senhor?
Jr 17:7 - Bendito o homem que confia no SENHOR e cuja esperança é o SENHOR.
Jr 17:10 - Eu, o SENHOR, esquadrinho o coração, eu provo os pensamentos; e isto para dar a cada um
segundo o seu proceder, segundo o fruto das suas ações.
Jr 29:13 - Buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso coração.
Jr 9:23, 24 - Assim diz o SENHOR: Não se glorie o sábio na sua sabedoria, nem o forte, na sua força, nem o
rico, nas suas riquezas; mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em me conhecer e saber que eu sou o SENHOR e
faço misericórdia, juízo e justiça na terra; porque destas coisas me agrado, diz o SENHOR.
Embora ambos os testamentos da Bíblia falem sobre a natureza corporativa da igreja de Deus, a verdadeira fé
é a entrega diária de cada pessoa ao Senhor, e a escolha pessoal de andar em fé e obediência.
Mesmo não havendo dúvida de que cada um de nós é responsável por si mesmo, como podemos ter a certeza
de que estamos fazendo tudo o que podemos para inspirar e encorajar outros? A quem você pode dizer hoje
algumas palavras amáveis e inspiradoras?
❉ Quarta - A decadência dos ídolos
4. Qual era um dos grandes pecados que o povo cometia, com o qual Jeremias tinha que lidar constantemente?
Jr 10:1-15
(10:1-15) 1 Ouvi a palavra que o SENHOR vos fala a vós outros, ó casa de Israel. 2 Assim diz o SENHOR:
Não aprendais o caminho dos gentios, nem vos espanteis com os sinais dos céus, porque com eles os gentios
se atemorizam. 3 Porque os costumes dos povos são vaidade; pois cortam do bosque um madeiro, obra das
mãos do artífice, com machado; 4com prata e ouro o enfeitam, com pregos e martelos o fixam, para que não
oscile. 5 Os ídolos são como um espantalho em pepinal e não podem falar; necessitam de quem os leve,
porquanto não podem andar. Não tenhais receio deles, pois não podem fazer mal, e não está neles o fazer o
bem. 6 Ninguém há semelhante a ti, ó SENHOR; tu és grande, e grande é o poder do teu nome. 7 Quem te não
temeria a ti, ó Rei das nações? Pois isto é a ti devido; porquanto, entre todos os sábios das nações e em todo o
seu reino, ninguém há semelhante a ti. 8 Mas eles todos se tornaram estúpidos e loucos; seu ensino é vão e
morto como um pedaço de madeira. 9 Traz-se prata batida de Társis e ouro de Ufaz; os ídolos são obra de
artífice e de mãos de ourives; azuis e púrpuras são as suas vestes; todos eles são obra de homens hábeis.
10Mas o SENHOR é verdadeiramente Deus; ele é o Deus vivo e o Rei eterno; do seu furor treme a terra, e as
nações não podem suportar a sua indignação. 11 Assim lhes direis: Os deuses que não fizeram os céus e a terra
desaparecerão da terra e de debaixo destes céus. 12 O SENHOR fez a terra pelo seu poder; estabeleceu o
mundo por sua sabedoria e com a sua inteligência estendeu os céus. 13 Fazendo ele ribombar o trovão, logo há
tumulto de águas no céu, e sobem os vapores das extremidades da terra; ele cria os relâmpagos para a chuva e
dos seus depósitos faz sair o vento. 14 Todo homem se tornou estúpido e não tem saber; todo ourives é
envergonhado pela imagem que ele mesmo esculpiu; pois as suas imagens são mentira, e nelas não há fôlego.
15 Vaidade são, obra ridícula; no tempo do seu castigo, virão a perecer.

O interessante nesses versos não é apenas o modo como o profeta mostra que esses ídolos são inúteis, vãos e
tolos, mas a forma pela qual ele os contrasta com o Deus vivo. Eles são impotentes, inúteis, vazios e falsos;
que contraste com o Senhor que fez os céus e a Terra! Ele permanecerá para sempre, enquanto esses ídolos
desaparecerão para sempre. Portanto, a quem deveríamos estar adorando e a quem deveríamos estar dedicando
nossa vida: àquele que é fraco, falso, vão e impotente, ou ao Senhor, cujo poder e força é tão grande que criou
e sustenta o Universo? A resposta é óbvia.
Porém, por mais óbvia que seja a resposta, o fato é que nós também estamos em perigo de cair na idolatria.
Embora hoje talvez não adoremos o mesmo tipo de ídolos que as pessoas da época de Jeremias, nossa vida
moderna é cheia de deuses falsos. Esses ídolos modernos podem ser qualquer coisa que amemos mais do que a
Deus; seja o que for que “adoremos” (e adorar nem sempre significa cantar e orar) se torna nosso deus, e nos
torna culpados de idolatria.
5. Quais são algumas coisas que estamos em perigo de transformar em ídolos? Que dizer de coisas como
aparelhos digitais, dinheiro, fama, ou mesmo pessoas? Faça uma lista desses ídolos em potencial, e então
pergunte a si mesmo: Acaso, eles oferecem salvação real?
É claro que sabemos, intelectualmente, que nenhuma dessas coisas é digna de adoração. Sabemos que, no
final, nada que esse mundo ofereça, nada que transformemos em ídolos, pode, em última análise, satisfazer
nossa alma nem redimi-la. Sabemos de tudo isso, mas, a menos que sejamos cuidadosos, a menos que
conservemos Jesus diante de nós, bem como o que Ele fez por nós e a razão pela qual o fez, podemos ser
facilmente envolvidos numa forma moderna da idolatria que Jeremias, tão veementemente, combateu.
❉ Quinta - O remanescente
“Nos anos finais da apostasia de Judá, as exortações dos profetas foram aparentemente de pouco valor; e ao
virem os exércitos dos caldeus pela terceira e última vez para sitiar Jerusalém, a esperança fugiu dos corações.
Jeremias predisse total ruína; e foi em virtude de sua insistência para que se rendessem que finalmente ele foi
levado à prisão. Mas Deus não deixou em desespero irremediável o fiel remanescente que ainda estava na
cidade. Mesmo quando Jeremias foi mantido sob severa vigilância pelos que desprezavam suas mensagens,
vieram-lhe novas revelações concernentes à disposição do Céu para perdoar e salvar, revelações que têm sido
uma infalível fonte de conforto para a igreja de Deus desde aquela época até hoje” (Ellen G. White, Profetas e
Reis, p. 466).
Mesmo em meio à apostasia reinante e à destruição inevitável, Deus sempre teve um povo fiel, embora
pequeno em número. Como em muitos dos livros dos profetas, grande parte da ênfase de Jeremias está na
apostasia e infidelidade, porque era disso que Deus queria salvar o povo. No entanto, ao longo de toda a
história sagrada o Senhor teve um remanescente fiel. Isso, logicamente, ocorrerá até o fim dos tempos (ver Ap
12:17).
6. De que forma o conceito do remanescente é expresso em Jeremias 23:1-8? Como isso se aplica aos tempos
do Novo Testamento? Jr 33:14-18
(23:1-8) 1 Ai dos pastores que destroem e dispersam as ovelhas do meu pasto! — diz o SENHOR. 2 Portanto,
assim diz o SENHOR, o Deus de Israel, contra os pastores que apascentam o meu povo: Vós dispersastes as
minhas ovelhas, e as afugentastes, e delas não cuidastes; mas eu cuidarei em vos castigar a maldade das vossas
ações, diz o SENHOR. 3 Eu mesmo recolherei o restante das minhas ovelhas, de todas as terras para onde as
tiver afugentado, e as farei voltar aos seus apriscos; serão fecundas e se multiplicarão. 4 Levantarei sobre elas
pastores que as apascentem, e elas jamais temerão, nem se espantarão; nem uma delas faltará, diz o SENHOR.
5 Eis que vêm dias, diz o SENHOR, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, rei que é, reinará, e agirá
sabiamente, e executará o juízo e a justiça na terra. 6 Nos seus dias, Judá será salvo, e Israel habitará seguro;
será este o seu nome, com que será chamado: SENHOR, Justiça Nossa. 7 Portanto, eis que vêm dias, diz o

SENHOR, em que nunca mais dirão: Tão certo como vive o SENHOR, que fez subir os filhos de Israel da
terra do Egito; 8mas: Tão certo como vive o SENHOR, que fez subir, que trouxe a descendência da casa de
Israel da terra do Norte e de todas as terras para onde os tinha arrojado; e habitarão na sua terra.
(33:14-18) 14 Eis que vêm dias, diz o SENHOR, em que cumprirei a boa palavra que proferi à casa de Israel e
à casa de Judá. 15Naqueles dias e naquele tempo, farei brotar a Davi um Renovo de justiça; ele executará juízo
e justiça na terra. 16 Naqueles dias, Judá será salvo e Jerusalém habitará seguramente; ela será chamada
SENHOR, Justiça Nossa. 17 Porque assim diz o SENHOR: Nunca faltará a Davi homem que se assente no
trono da casa de Israel; 18 nem aos sacerdotes levitas faltará homem diante de mim, para que ofereça
holocausto, queime oferta de manjares e faça sacrifício todos os dias.
Há muito tempo os eruditos têm visto nos versos 5 a 7 uma profecia messiânica de redenção para o fiel povo
de Deus. Embora seja verdade que, após o exílio babilônico, um remanescente tenha retornado, não foi um
retorno glorioso. Contudo, os propósitos de Deus seriam cumpridos por meio da linhagem de Davi, através do
“Renovo justo”, o Rei que, um dia, governaria.
Essa profecia teve cumprimento parcial na primeira vinda de Jesus (Mt 1:1; 21:7-9; Jo 12:13), mas terá
cumprimento total na segunda vinda (Dn 7:13, 14), quando todo o fiel povo de Deus, Seu verdadeiro
remanescente, habitará para sempre em paz e segurança. A redenção, simbolizada primeiramente pela saída do
Egito, será final, completa e eterna.
Em que está sua esperança? Como você pode confiar cada vez mais nas promessas de Deus e no cumprimento
delas em sua vida? Além delas, o que mais você tem?
❉ Sexta - Estudo adicional
Muitos anos atrás um ministro adventista chamado W. D. Frazee pregou um sermão intitulado “Vencedores e
Perdedores”. Ele examinou a vida de vários personagens bíblicos, analisando sua obra e seu ministério;
depois, fez uma pergunta a respeito de cada um: Ele foi um vencedor ou um perdedor?
Por exemplo, ele analisou João Batista, que viveu uma vida solitária no deserto. Mesmo que João tivesse
alguns seguidores, nunca foram muitos e, certamente, não se igualaram em número aos seguidores de Jesus.
Além disso, João viveu seus últimos dias numa prisão úmida onde, às vezes, era assaltado por dúvidas; por
fim, cortaram-lhe a cabeça (Mt 14). Depois de narrar tudo isso, o pastor Frazee perguntou: “João foi um
vencedor ou um perdedor?”
O que podemos dizer do profeta Jeremias? Quanto sucesso ele teve na vida? Sofreu muito, e também não teve
receio de expressar lamentos e queixas a respeito disso. Ele foi visto até mesmo como traidor de seu povo. No
final, vieram a destruição e o juízo contra os quais ele passou a vida advertindo, porque as pessoas rejeitaram
suas palavras. Lançaram-no em uma cisterna lamacenta, esperando que ele morresse ali. Do ponto de vista
humano, as coisas não foram muito bem para Jeremias. De certa perspectiva, se poderia dizer que ele teve uma
vida miserável.
Perguntas para reflexão
Jeremias foi vencedor ou perdedor? Quais são as razões para sua resposta? Qual é a importância de não julgar
a realidade pelos padrões do mundo? Que padrões devemos usar para entender o que é certo e o que é errado,
o que é bom e o que é mau, o que é sucesso e o que é fracasso?
De que maneira vemos a vida e o ministério de Jesus prefigurados em Jeremias? Quais são os paralelos?
Nesta semana, vimos o problema da “graça barata”, o engano de que o ritual religioso, sem mudança de
coração, é suficiente para cobrir o pecado. O que é a verdadeira graça, em contraste com a versão barata, inútil
e enganosa da graça?

Comentários de Ellen G. White
Ellen G. White, A Maravilhosa Graça de Deus, [MM 1974], p. 259.
Auxiliar para o professor
Resumo da Lição
Texto-chave: Jeremias 2:13; Deuteronômio 6:5; Jeremias 23:1-8
O aluno deverá…
Conhecer: As principais lições do livro de Jeremias, que se concentram primeiramente no caráter de Deus e
em nossa resposta a Ele.
Sentir: As solenes implicações do tema do remanescente no livro de Jeremias e o contraste entre “muitos” e
“poucos”.
Fazer: Adotar o conceito da religião do coração, que é o caminho único para a verdadeira felicidade e para a
vida eterna.
Esboço
Conhecer: O caráter de Deus
Que distorções do caráter de Deus eram populares na época de Jeremias?
A mensagem do juízo, que era a mais constante de Jeremias, envolve uma concepção de Deus como juiz
severo que está determinado a nos punir? Por quê?
Sentir: Somente uns poucos
Que são as solenes implicações do tema do remanescente? Como ele se desenrolou no livro de Jeremias?
Por que o tema do remanescente ainda é relevante para os dias de hoje, quando vemos a igreja adventista
crescendo rapidamente?
Fazer: A religião do coração
A religião do coração é apenas uma experiência religiosa com base em emoções?
Qual seria o oposto da religião do coração?
Como a religião do coração é vivida no dia a dia?
Resumo: Ao revisarmos o livro de Jeremias, vemos em seus capítulos um tema que, na verdade, é o centro do
grande conflito: o caráter de Deus e as concepções e interpretações errôneas que os seres humanos têm a
respeito dEle. Deus deseja nosso coração e não fica satisfeito com nada menos que isso. Nós também não nos
satisfaremos com nada menos que isso.
Ciclo do aprendizado
Motivação
Focalizando as Escrituras: Jeremias 2:13
Conceito-chave para o crescimento espiritual: O custo do discipulado é alto. Ao longo da vida, Jeremias
enfrentou tremendas dificuldades para proclamar a mensagem de Deus e retratar um Deus que é o verdadeiro
“manancial de águas vivas” e que, com amor, procura continuamente Seu povo para atraí-lo de volta a Si.

Para o professor: Jeremias profetizou ao seu povo durante mais de quarenta anos, primeiramente em Judá e
depois no Egito. Em vários momentos de sua vida ele se queixou amargamente a Deus a respeito de seu
ministério e de sua mensagem (Jr 11:18–12:5; 15:10-18; 17:12-18; 18:19-23), o que finalmente levou à sua
queixa máxima, na qual ele amaldiçoou o dia de seu nascimento (Jr 20:14-18). Contudo, continuou a
acompanhar Judá até os últimos dias da nação, que foram marcados por rebeliões e destruições.
Embora tivesse outra opção, ele escolheu ficar com o povo de Deus, e até o acompanhou ao Egito, onde
morreu em circunstâncias desconhecidas. Foi verdadeiramente um dos maiores profetas, mas revelou, ao
mesmo tempo, características muito humanas. Discuta com a classe a grandeza de Jeremias, que brilha através
de sua humanidade.
Discussão de abertura
Todos gostamos de finais felizes. Contudo, o final da história de Jeremias não foi bom. Jerusalém foi
destruída, Gedalias foi brutalmente assassinado, o profeta de Deus foi mais uma vez ignorado, os judeus que
restavam foram com Jeremias de volta para o Egito, e ali a história toda simplesmente se desvaneceu em meio
ao sincretismo e à morte.
Imagine um pastor que passou a vida toda pregando sermões evangelísticos, que sempre visitou os membros
do rebanho e cumpriu fielmente todos os deveres pastorais, mas que nunca batizou uma única pessoa. Que
desanimador! Ou pense no incontável número de missionários que depuseram a vida em selvas úmidas sem
ver quaisquer resultados tangíveis dos esforços de toda uma vida. O custo do discipulado realmente não é
baixo. Como você reage quando as coisas ficam difíceis em sua caminhada cristã e quando enfrenta oposição
vinda de todas as direções?
Compreensão
Para o professor: Ao concluir o estudo da lição deste trimestre, precisamos olhar para o quadro geral que
emerge do estudo do livro de Jeremias e ver como isso se encaixa no quadro ainda maior do grande conflito. O
livro, em realidade, não tem a ver apenas com os últimos dias de Judá e com mensagens de juízo, mas com o
caráter de Deus e com a maneira pela qual Satanás tem alcançado sucesso em distorcê-lo e, consequentemente,
em distorcer a imagem divina em nós.
As contínuas tentativas de Deus para atrair Seu povo rebelde de volta a Si, que se tornam quase dolorosamente
repetitivas, mostram o Deus de amor que procura chegar até as pessoas vez após vez. Mesmo quando o
chamado ao arrependimento não é atendido e vem o exílio, a mensagem seguinte é de restauração e esperança
futura para um remanescente. Esses são, na verdade, os grandes temas bíblicos que transmitem o evangelho,
tanto no Antigo quanto no Novo Testamento.
Comentário bíblico
Os comentaristas modernos geralmente veem o juízo no centro da mensagem teológica do livro de Jeremias.
Contudo, o juízo nunca é um fim teológico em si mesmo, mas apenas um meio para atrair mais uma vez os
seres humanos para perto do Criador. O juízo – como no caso da espada, fome e peste (uma tríplice maldição
que ocorre cerca de 15 vezes em Jeremias; por exemplo, Jeremias 14:12; 21:7; 29:17, etc.) – nunca é a palavra
final de Deus; a Sua palavra final é a salvação (ver especialmente Jeremias 30–33, passagem denominada o
“Livro do Consolo”) e a promessa de um remanescente que cumprirá a vontade de Deus na própria vida.
I. O caráter de Deus (Recapitule com a classe Jeremias 2:11-13.)
Se o caráter de Deus está em jogo no grande conflito, Jeremias deixou claro desde o início de seu livro que a
rebelião de Judá estava enraizada numa distorção desse caráter divino. Jeremias 2:11-13 descreve o cerne da
mensagem do profeta: O reino de Judá (e antes dele, o de Israel) havia trocado a glória de Deus pelo que não é
de nenhum proveito (v. 11). O termo hebraico kabod (“glória”), em conexão com Deus, se refere à Sua
presença no templo em certas ocasiões (por exemplo, Êx 16:10) e especialmente a Sua presença que enche o
templo, indicando o desejo divino de habitar com os seres humanos e nos preencher com Sua presença.
Israel (Judá) trocou essa presença tangível de Deus pelo vazio do ritualismo, ou seja, trocou “o manancial de

águas vivas” por “cisternas rotas”. Que triste troca! A água viva, na Bíblia, é um tipo de Cristo (Êx 17:6), bem
como uma poderosa metáfora da salvação (Jo 4:10-14), indicando os traços de caráter inerentes a Deus. Ele
deseja nos salvar, suster e encher com Sua contínua presença. Foi assim que Deus Se revelou por meio de
Jeremias desde o início do livro. Não importa o que coloquemos no lugar de Deus, sempre estaremos
prejudicando a nós mesmos.
Pense nisto: A glória de Deus e a água viva são figuras poderosas na Bíblia. O que essas figuras significam
para sua experiência cristã?
II. Ritual e ídolos (Recapitule com a classe Jeremias 6:20; 7:1-10; 10:1-14.)
Uma religião formal expressa em rituais sem sentido vai de mãos dadas com a idolatria, e muitas vezes
coexiste lado a lado com ela numa estranha relação simbiótica. A tríplice expressão “templo do Senhor” que
Jeremias citou na porta desse edifício (Jr 7:4) serviu como vívida expressão desse tipo de religião substituta
semelhante a uma cisterna seca.
Eles acreditavam que a simples presença do templo bastava para funcionar como um encantamento mágico
contra os ataques dos babilônios, e haviam convenientemente encerrado Deus dentro daquele edifício para que
pudessem invocá-Lo sempre que fosse necessário. Nem mesmo importava que o estilo de vida pessoal e o
comportamento ético estivessem completamente em desarmonia com a lei de Deus (Jr 7:5-10) e que a idolatria
fosse generalizada (Jr 10:1-9) e ocorresse até dentro do templo (Ez 8).
Mas tudo isso era simplesmente religião morta, voltada para as obras, e estava em nítido contraste com o Deus
que é a água viva, o dinâmico Deus criador. Uma vez mais a batalha dizia respeito ao caráter de Deus.
Pense nisto: Por que alguém em são juízo trocaria o Deus vivo por um ídolo inanimado? Por que,
infelizmente, isso não é tão inconcebível como podemos pensar?
III. A religião do coração e o remanescente (Recapitule com a classe Deuteronômio 6:4-6 e Jeremias 23:1-8.)
O Shema Yisrael (“Ouve, Israel”) ainda é a parte principal dos serviços de oração judaicos durante o sábado,
indicando a importância do que vem a seguir, no verso 5, como o aspecto central da genuína adoração. Um
Deus vivo e pessoal exige nada menos que a verdadeira religião do coração. Esse tipo de religião está
fundamentado num relacionamento de amor que envolve todos os aspectos da pessoa: o “coração” como sede
do pensamento e da vontade; a “alma” (nephesh no hebraico), que se refere à pessoa toda; e a “força”, que se
refere ao aspecto físico.
A verdadeira religião do coração precisa ser integral e genuína. Ela é tanto parte do Antigo Testamento quanto
do Novo, embora algumas pessoas suspeitem que ela tenha se originado na seção do Pentateuco chamada de
“o segundo decálogo”, que delineia os princípios da aliança (Dt 5:1–11:32).
Contudo, parece que sempre apenas um remanescente é atraído para esse relacionamento de amor com seu
Deus. Na verdade, desde os tempos de Noé sempre houve apenas um remanescente ao lado do Senhor. O
remanescente prometido em Jeremias, que voltaria do exílio babilônico, consistia em cerca de apenas 50 mil
pessoas (Ne 7:66-73). O Talmude babilônico, um dos documentos religiosos mais importantes do judaísmo
rabínico, originou-se na Babilônia, o que evidencia o grande número de judeus que haviam se estabelecido
confortavelmente na Mesopotâmia e haviam feito de Babilônia seu lar.
Mas, além do exílio, há o aspecto messiânico da profecia de Jeremias que aponta para Cristo como o Rei cujo
nome será “Senhor, Justiça Nossa” (Jr 23:6), um título que Paulo retoma em 1 Coríntios 1:30. Mas, mesmo
além de Cristo, o tema do remanescente aponta para o fim do tempo, quando haverá uma igreja que viverá a
verdadeira religião do coração, aceitando o “testemunho de Jesus”, que está relacionado à salvação pela graça,
e vivendo uma vida de obediência aos “mandamentos de Deus” (Ap 12:17). A mensagem de Jeremias era um
contínuo convite para que nosso coração encontrasse o coração de Deus.
Pense nisto: O que é a verdadeira religião do coração para você?

Aplicação
Para o professor: Como esta é a última lição do trimestre, seria importante que o professor se concentrasse nas
aplicações mais amplas de todo o livro de Jeremias.
Perguntas para reflexão e aplicação
1. O que mais tocou você no estudo do livro de Jeremias neste trimestre?
2. O que você pode fazer em sua igreja e em sua comunidade para promover a verdadeira religião do coração?
Criatividade e atividades práticas
Para o professor: O livro de Jeremias é uma história comovente, e ela deve nos comover também. Muitas
vezes ficamos comovidos quando ouvimos outros compartilharem suas experiências com Deus.
Atividades individuais e em classe: Conclua o estudo deste trimestre com uma atividade em grupo que
proporcione tempo para testemunhos pessoais sobre as grandes lições do livro de Jeremias. Vocês podem
tomar uma refeição juntos (talvez uma refeição tradicional do Oriente Médio, como falafel) e depois dar
oportunidade para testemunhos sobre assuntos como fidelidade, obediência, verdadeira religião do coração,
ouvir a voz de Deus, reavivamento e reforma, abandono da idolatria e falsa religião, e envolvimento com a
igreja remanescente.
Planejando atividades: O que sua classe pode fazer na próxima semana como resposta ao estudo da lição?

Lição 1342015 - Lições de Jeremias + textos_GGR

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