As setenta semanas

AS SETENTA
SEMANAS
4º Trimestre de 2014
Lição 10
Pr. Moisés Sampaio de Paula

2

OBJETIVOS
3
Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
• Conhecer que Daniel compreendeu o futuro
de Israel após estudar as profecias de
Jeremias.
• Compreender as setenta semanas
profetizadas no livro de Daniel.
• Saber os propósitos da septuagésima
semana.

4
O R I E N T A Ç Ã O P E D A G Ó G I C A
Para introduzir o segundo tópico da lição desta semana reproduza o
esquema abaixo conforme as suas possibilidades. Com o auxílio do
esquema, explique que a profecia de Daniel começou a se cumprir a
partir do decreto da restauração de Israel por ordem de Artaxerxes (Ne
2.1-8), em
444 a.C. Em seguida, diga aos alunos que essa profecia não foi cumprida
cabalmente, pois a septuagésima semana de Daniel foi interrompida por
Deus. Então deu-se o advento da Igreja. Afirme que a Igreja deve
primeiramente ser arrebatada, para em seguida, a profecia sobre a
septuagésima semana cumprir-se literal e plenamente.

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Palavra chave
6

Esboço da Lição
I. DANIEL INTERCEDE A DEUS PELO SEU POVO (Dn 9.3-19)
O tempo da profecia de Jeremias (vv. 1,2).
2. A confissão dos pecados de um povo (vv.3-11,20).
3. Daniel reconheceu a justiça de Deus (vv.7,16).
II. DEUS REVELA O FUTURO DO SEU POVO (Dn 9.24-27)
1. As setenta semanas (v.24).
2. Os três príncipes são mencionados na profecia (vv.25,26).
3. O intervalo que precede a septuagésima semana (v.27).
III. OS PROPÓSITOS DA SEPTUAGÉSIMA SEMANA (Dn 9.27)
1. Revelar o "homem do pecado" (2 Ts 2.3).
2. A Grande Tribulação (Mt 24.15,21).
3. Revelar a vitória gloriosa do Messias.
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INTRODUÇÃO
• Diferentemente dos capítulos anteriores, o
nono capítulo de Daniel não descreve o
futuro dos impérios mundiais, mas o de
Israel.
• Nesta lição, estudaremos a pesquisa de
Daniel quanto à profecia de Jeremias: as
setenta semanas, um período de 490 anos
para o povo judeu.
• Este período compreende o fim do tempo da
escravidão e do exílio dos israelitas em
terras estranhas.
8

INTRODUÇÃO
• A partir de uma circunstância histórica, Deus
revelou a Daniel uma verdade futura acerca
do seu povo. Pelo período de setenta anos,
Israel veria a soberania de Deus intervindo
em seu futuro.
• E após uma visão estarrecedora dos
capítulos 7 e 8, referente ao tempo vindouro,
em que "um rei feroz" prefigurava o futuro
Anticristo, o profeta enfraqueceu-se física e
emocionalmente, restando-lhe tão somente
orar e buscar o socorro de Deus.
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I. DANIEL INTERCEDE A DEUS PELO
SEU POVO (Dn 9.3-19)
• 1. O tempo da profecia de Jeremias (vv.
1,2).
• 2. A confissão dos pecados de um povo
(vv.3-11,20).
• 3. Daniel reconheceu a justiça de Deus
(vv.7,16).
10

11
1. O tempo da profecia de Jeremias (vv. 1,2).
• Daniel, agora um ancião,
ainda exercia suas atividades
políticas sob domínio de
Dario.
• O profeta esquadrinhou a
mensagem do livro de
Jeremias. E descobriu que a
profecia de Jeremias
determinava um tempo de
setenta anos de cativeiro para
os judeus.

O que diz Jeremias
• Jeremias 25: 11 = Toda esta terra virá a ser um deserto e
um espanto; estas nações servirão ao rei de Babilônia
setenta anos
• Jeremias 25: 12 = Acontecerá, porém, que, quando se
cumprirem os setenta anos, castigarei a iniqüidade do
rei da Babilônia e a desta nação, diz o Senhor, como
também a da terra dos caldeus; farei deles ruínas
perpétuas
• Jeremias 29: 10 = Assim diz o Senhor: Logo que se
cumprirem para Babilônia setenta anos atentarei para
vós outros e cumprirei para convosco a minha boa
palavra, tornando a trazer-vos para este lugar
12

13
1. O tempo da profecia de Jeremias (vv. 1,2).
• Logo este tempo marcado
pelo sofrimento chegaria ao
fim.
• Ao compreender a
mensagem, o profeta Daniel
orou a Deus, pedindo-lhe o
cumprimento da promessa ao
seu povo e que, por fim, Ele
restaurasse o reino a Israel.

Quando iniciou o cativeiro
• O Cativeiro de Israel iniciou com um cerco de Jerusalem
em 3 etapas
1. Começou em 606 A.C. ( 2ª Reis 24: 1)
2. Continuou em 597 A.C. ( 2ª Reis 24: 10 a 17 ),
3. Foi concluído em 586 A.C. ( 2ª Reis 25: 1 a 22 );
• O Cativeiro terminou em 536 A.C. com a derrota de
Babilônia pela Pérsia, sob o Governo de Ciro, conforme
referência em 2ª Crônicas 36: 22 e 23 e Esdras 1: 1., e,
com o retorno dos primeiros Judeus para Jerusalém;
• 606 – 536 = 70 ANOS
14

70 anos de Exílio
15
606 587 688
18 anos de cerco
536
término
70 anos de Exílio
606 – 536 = 70 ANOS

2. A confissão dos pecados de um povo (vv.3-
11,20).
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• A oração de Daniel demonstrou
1. uma atitude confessional e
2. reconhecimento da culpa.
• Ele não apenas informou a
culpabilidade do seu povo, mas a sua
própria também:
"pecamos, e cometemos iniquidade,
e procedemos impiamente, e fomos
rebeldes, apartando-nos dos teus
mandamentos e dos teus juízos"
(v.5).
A despeito da sua integridade,
Daniel não foi presunçoso
diante da justiça de Deus, pois
ele colocou-se debaixo da
mesma culpa do povo e
suplicou o perdão a Deus

17
3. Daniel reconheceu a justiça de Deus
(vv.7,16).
• A princípio, como um ser humano
imerso no sofrimento, Daniel não
compreendeu a manifestação da
justiça de Deus contra o seu
povo, mas ao mesmo tempo ele
estava convicto acerca da
perfeição da justiça divina.
• Não podemos, entretanto,
confundir o juízo de Deus com os
acertos de contas humanos. A
justiça divina não é justiça
humana.

SINOPSE DO TÓPICO (1)
18
Quando o profeta Daniel
intercedeu a Deus pelos
pecados do povo, ele se fez
igualmente pecador com a
nação.

Perguntas
19
1. Em relação à profecia de Jeremias,
o que Daniel descobriu?
R. Ele descobriu que a profecia de Jeremias
determinava um tempo de setenta anos de
cativeiro para os judeus. Logo este tempo
marcado pelo sofrimento chegaria ao fim.

Perguntas
20
2. O que a oração intercessória de
Daniel demonstrou?
R. A oração de Daniel demonstrou uma atitude
confessional e de reconhecimento da culpa.

II. DEUS REVELA O FUTURO DO SEU
POVO (Dn 9.24-27)
• 1. As setenta semanas (v.24).
• 2. Os três príncipes são mencionados
na profecia (vv.25,26).
• 3. O intervalo que precede a
septuagésima semana (v.27).
21

II. DEUS REVELA O FUTURO DO SEU POVO
(Dn 9.24-27)
• Daniel confirmara que
Jeremias profetizou os setenta
anos do exílio de Israel (Jr
25.11-13; 2 Cr 36.21).
• Por isso, na Bíblia, o número
setenta ganhou um
sentido profético.
22

(Dn 9.24-27)
• Então, as setenta semanas compreendem o
período de 490 anos.
• Setenta multiplicado por sete.
23
Assim, cada
dia da semana
pode significar
um ano;
Cada semana,
um período de
sete anos.

(Dn 9.24-27)
Mas quando se deu o início do
cumprimento das setenta
semanas?
24
Para respondermos a esta pergunta temos de
explicar primeiramente a expressão "setenta
semanas":

(Dn 9.24-27)
a) Explicação. O versículo 24
afirma que Deus determinou as
setenta semanas. O bloco que
forma os versículos 24-27 é
profeticamente dividido em
três grupos:
• 1) sete semanas (49 anos);
• 2) sessenta e duas semanas
(434 anos);
• 3) uma semana (7 anos).
Estes somam as setenta
semanas.
25
Semanas Anos
7 49
62 434
1 7
Total
70 490

A quem foi Destinada
• Estão decretadas sobre o teu povo, e
sobre a tua santa cidade,
• Teu povo = ISRAEL
• A tua santa cidade = JERUSALÉM
Moisés Sampaio

O Objetivo
1. Fazer cessar a transgressão,
2. Dar fim aos pecados,
3. Expiar a iniqüidade,
4. Trazer a justiça eterna,
5. Selar a visão e a profecia,
6. Ungir o santíssimo.
Moisés Sampaio

70 semanas em 3 períodos
7 semanas 62 semanas 1 semana
? ?
Setenta Semanas
Início Fim
490 anos

(Dn 9.24-27)
b) O primeiro grupo (1).
• O início desta profecia deu-se
com o decreto da reconstrução
de Jerusalém (v.25). Os
principais estudiosos do
assunto concordam que se
trata do decreto de
Artaxerxes Longímano,
baixado em 445 a.C. (cf. Ne
2).
29

Decreto
• NEEMIAS 2:1-8
• 7 Eu disse ainda ao rei: Se for do agrado do rei, dêem-se-
me cartas para os governadores dalém do Rio, para
que me permitam passar até que eu chegue a Judá;
• 8 como também uma carta para Asafe, guarda da
floresta do rei, a fim de que me dê madeira para as
vigas das portas do castelo que pertence à casa, e para
o muro da cidade, e para a casa que eu houver de
ocupar. E o rei mas deu, graças à mão benéfica do meu
Deus sobre mim.
Moisés Sampaio

Início do tempo
• Desde a saída da ordem para restaurar e para edificar
Jerusalém... v.25
?
Decreto para
reedificar os
muros de
Jerusalém
Ano vigésimo de Artaxerxes, mês de nisã
14 de março de 445 a.C.
Moisés Sampaio

(Dn 9.24-27)
c) O segundo grupo (2).
• É o período do advento do
Messias, Jesus de Nazaré
(vv.25,26).
• Neste tempo o Senhor foi
morto e mais tarde Jerusalém
foi novamente destruída
através da liderança do general
do exército romano, Tito, em 70
d.C.
32

OS 2 PRIMEIROS PERÍODOS
• sete semanas, e sessenta e duas
semanas; com praças e tranqueiras se reedificará,
mas em tempos angustiosos. (v.25)
sete semanas sessenta e
duas semanas
= 69 SEMANAS
Ou 483 anos
49 ANOS 434 anos
Moisés Sampaio
Texto Bíblico

Reconstrução de Jerusalém
com praças e tranqueiras se
reedificará, mas em tempos
angustiosos.
• Foi um período difícil onde encontraram
oposição de Sambalá e Tobias e tiveram
de trabalhar armados, pois a qualquer
momento podiam ser atacados Ne 4:16-
23.Porém Neemias confiava em Deus ,
sabia que o Senhor estava com eles e
completaram a reconstrução dos muros
Ne 6:15-16.
Moisés Sampaio

O UNGIDO
• até o ungido (v.25) =
•JESUS CRISTO
06 de Abril de 32 A.D.
Entrada Triunfal em Jerusalém
Moisés Sampaio

Texto Bíblico vs.26
• 26 E depois de sessenta e duas semanas
• será cortado o ungido, e nada lhe subsistirá;
• e o povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade e o
santuário, e o seu fim será com uma inundação;
• e até o fim haverá guerra; estão determinadas assolações.
Moisés Sampaio

OS 2 PRIMEIROS PERÍODOS
duas semanas
= 69 SEMANAS
Ou 483 anos
49 ANOS 434 anos
Moisés Sampaio
Decreto
Messias
Texto Bíblico

Acontecimentos após o período
• será cortado o ungido
• O MESSIAS É MORTO
Isaias 53:8
Pela opressão e pelo juízo foi arrebatado; e quem dentre os da sua
geração considerou que ele fora cortado da terra dos viventes, ferido
por causa da transgressão do meu povo?
Moisés Sampaio

Acontecimentos após o período
• e o povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade
e o santuário
ROMANOS DESTRUIRAM JERUSALÉM EM 70
A.D.
LUCAS 21:24
E cairão ao fio da espada, e para todas as nações
serão levados cativos; e Jerusalém será pisada pelos
gentios, até que os tempos destes se completem.
Moisés Sampaio

O QUE TEMOS
Decreto
Messias
duas semanas = 69 SEMANAS
49 ANOS 434 anos 483 anos
Moisés Sampaio

FALTA UMA SEMANA
SESSENTA NOVE SEMANAS
?
Messias
1 SEMANA
483 anos 7 anos
Decreto

(Dn 9.24-27)
d) O terceiro (3).
• Esta semana ainda não
aconteceu (v.27). Compare o
versículo 27 de Daniel com
Mateus 24.15 e veja como se
trata de uma profecia que
ainda não se cumpriu.
• Esta última semana refere-se,
então, ao período que implicará
o advento do Anticristo e o
início do tempo de tribulação
para Israel.
42

A Última Semana
3 1/2 3 1/2
1 SEMANA
7 anos
Moisés Sampaio
• 27 E ele (o principe
que há de vir) fará
um pacto firme com
muitos por uma
semana; e na
metade da semana
fará cessar o
sacrifício e a
oblação; e sobre a
asa das
abominações virá o
assolador; e até a
destruição
determinada, a qual
será derramada
sobre o assolador.

(Dn 9.24-27)
44
2. Os três príncipes são mencionados na profecia
(vv.25,26).
O primeiro príncipe O segundo príncipe O terceiro príncipe
É o Messias (v.25). Apareceu posteriormente e
destruiu a cidade de
Jerusalém e o santuário
em 70 d.C., trata-se do
general Tito (v.26).
Surgirá no futuro, na
última semana
profetizada por Daniel (v.
27). Este príncipe não é
o Messias "tirado" (9.26),
mas certamente um
personagem mais
poderoso que Antíoco
Epifânio e o general Tito.
Trata-se, portanto, do
Anticristo (2 Ts 2.3-9; 1
Jo 2.18).

ONDE ESTÁ A ÚLTIMA
SEMANA?
• TEORIA DA CONTINUIDADE
• JÁ ACONTECEU
• LOGO APÓS A DESTRUIÇÃO DE JERUSALÉM.
• TEORIA DO INTERVALO
• AINDA VAI ACONTECER
• EM UM DIA QUE NÃO SABEMOS.

(Dn 9.24-27)
• O estudo das Escrituras
demonstra um longo intervalo
de tempo que precede a
septuagésima semana.
• A Bíblia identifica este
intervalo profético como
"o tempo dos gentios".
46
3. O intervalo que precede a septuagésima
semana (v.27).
• Outra visão ... ; A expressão “Tempo dos Gentios”, tem a ver com o
aspecto Político Mundial, referindo-se ao tempo em que os gentios teriam
supremacia sobre Israel, e isto começou com o exílio babilônico, por volta
do ano 605 AC.

Interpretação do Intervalo
Decreto Messias
1 SEMANA
483 anos 7 anos
Moisés Sampaio

Teoria do Intervalo
• O intervalo é exigido por conta dos dois eventos que
antecedem o último período.
• A morte do Messias(32 a.D.) e a Destruição de Jerusalém (40 anos
depois)
• Se tenho um intervalo de 38 anos, também posso ter um de
2000 anos
Moisés Sampaio

Teoria do Intervalo
• Os cumprimentos dos acontecimentos do
verso 24 não se acham em nenhum lugar da
história.
• para fazer cessar a transgressão,
• para dar fim aos pecados,
• e para expiar a iniqüidade,
• e trazer a justiça eterna,
• e selar a visão e a profecia,
• e para ungir o santíssimo.
Moisés Sampaio

Teoria do Intervalo
• Um intervalo profético não é raro nas profecias no Velho
Testamento.
• Porque um menino nos nasceu, o governo está sobre seus
ombros.
Is 9:6
Moisés Sampaio

(Dn 9.24-27)
• A comunhão espiritual entre
judeus e gentios, mediante a
salvação em Cristo, formou um
novo povo para Deus: a Igreja
(Ef 2.12-16; 1 Pe 2.9,10).
• Atualmente, estamos no tempo
da graça de Deus e temos de
anunciar o ano aceitável do
Senhor para o mundo inteiro
(Lc 4.18,19).
52
semana (v.27).

O Intervalo - A era da igreja
Pentecostes Arrebatamento
1 SEMANA
7 anos
Igreja
Éfeso, Esmirna, Pérgamo,
Tiatira, Sardes, Filadélfia e
Laodicéia
Ef 3:1-7
Moisés Sampaio

Origem da Igreja
tempo
Chamado
de
Abraão
Descida do Esp.Santo
Israel
Gentios
(Fiéis, Impios)
Igreja
(Fiéis)
(Fiéis)
(Fiéis)
(Fiéis, Impios)
Eternidade Passada
Eternidade Futura

(Dn 9.24-27)
• Após o tempo gentílico virá a
última semana que, identificada
pelas profecias bíblicas,
significa um tempo de Grande
Tribulação.
• É neste tempo que o
"assolador", isto é, o "anticristo"
ou "o homem do pecado" ou "o
homem da perdição", virá
sobre a asa das abominações
(v.27).
55
semana (v.27).

(Dn 9.24-27)
• Os sinais que precedem a
revelação dessa figura
abominável estão ocorrendo
por toda parte.
• Todavia, a Igreja de Cristo não
mais estará neste mundo, pois
a noiva do Senhor será
arrebatada antes do tempo da
tribulação (1 Co 15.51,52).
56
semana (v.27).

57
Na Bíblia, o número setenta
ganhou sentido profético,
pois a partir desta visão
profética Deus revelou o
futuro do seu povo a Daniel.

Perguntas
58
3. Como está dividido o bloco dos
versículos 24-27?
R. O bloco que forma os versículos 24-27 é
profeticamente dividido em três grupos: 1) sete
semanas (49 anos); 2) sessenta e duas
semanas (434 anos); 3) uma semana (7 anos).

Perguntas
59
4. Como é identificado o intervalo da
"septuagésima semana"?
R. Esta última semana refere-se ao período
que implicará o advento do Anticristo e o início
do tempo de tribulação para Israel.

III. OS PROPÓSITOS DA
SEPTUAGÉSIMA SEMANA (Dn 9.27)
• 1. Revelar o "homem do pecado" (2 Ts
2.3).
• 2. A Grande Tribulação (Mt 24.15,21).
• 3. Revelar a vitória gloriosa do
Messias.
60

• De acordo com as profecias,
nem Antíoco Epifânio nem o
general Tito foram objetos das
predições do versículo 27 de
Daniel.
• A passagem bíblica começa com
o pronome "ele", também
identificado como "o rei de cara
feroz"; "o chifre pequeno"; "o
animal terrível e espantoso".
61
1. Revelar o "homem do pecado" (2 Ts
2.3).

• Mas quem será o
personagem do livro de
Daniel?
• No Novo Testamento, ele é
identificado como
• "o anticristo" (1 Jo 2.18; 4.3) e
• "a besta que saiu do mar" (Ap
13.1).
62
1. Revelar o "homem do pecado" (2 Ts
2.3).
Trata-se de um líder
mundial poderoso que
chamará a atenção das
nações pela sua
diplomacia, astúcia e
inteligência política.
Apesar de apresentada numa linguagem
simbólica, a personagem é literal.

Anticristo e seus nomes
• Anticristo - é uma expressão que encontramos apenas nas epístolas de João.
Caracteriza em especial o seu caráter anticristão, o qual é expresso pelo facto de ele
negar o Pai e o Filho (1Ts 2:18-22).
• Homem da iniquidade - (2Ts 2:3). Toda a forma de injustiça terá a sua plenitude
num homem; a iniquidade será concentrada, por assim dizer, num homem, que é
aqui caracterizado como o "homem da iniquidade".
• O filho da perdição - (2Ts 2:3). Esta expressão caracteriza a sua horrível origem e
o seu fim medonho.
• O iníquo - (2Ts 2:8) aponta-o como sendo o egoísmo personificado, em nítido
contraste com Aquele que jamais buscou os Seus próprios interesses e, em lugar
disso, fez o que era do agrado do Pai.
• Outra besta - (Ap 13:11-16). Ele é o imitador de Cristo, em seu poder e em seu
caráter; ele tem "dois chifres, parecendo cordeiro", mas as suas palavras revelam a
sua origem satânica, pois fala "como dragão".
• O homem vil - (Dn 11:36). Aqui vemos o seu caráter real na Palestina.
• Homem sanguinário e fraudulento" (Sl 5:6). Esta e outras denominações nos
Salmos referem-se ao Anticristo. O seu significado provém do respectivo contexto.
• “chifre pequeno” (Dn 8.9-12); “rei de feroz catadura e entendido de intrigas”,
“grande [em] poder, mas não por sua própria força” (Dn 8.23-25) "o assolador"
(Dn 9); "a besta que emerge do abismo" (Ap 13), "o 8° rei" (Ap 17),

• O Anticristo "fará uma aliança
com muitos por uma semana
(v.27). Note a expressão "com
muitos"!
• Esta quer dizer que o Anticristo
fará uma aliança com Israel, mas
de início esta aliança não será
unânime entre os judeus.
64
Contudo, o Anticristo
terá influência suficiente
para impor a sua
liderança política e, por
fim, alcançar o sucesso
e sua completa
aceitação entre os
judeus.

A Grande Tribulação e a atuação do
Anticristo
3 1/2 3 1/2
Angustia de Jacó
Firme aliança Aliança Quebrada
1 SEMANA
7 anos
Mt 24:30
Milênio
• cessar a transgressão,
• fim aos pecados,
• expiar a iniqüidade,
• a justiça eterna,
• selar a visão e a
profecia,
• ungir o santíssimo.
1 Ts 4:17
Moisés Sampaio

• A força política do Anticristo será
reconhecida nos três primeiros
anos e meio, isto é, na primeira
metade da última semana,
quando a marca desse tempo
será um período de falsa paz e
harmonia.
66
Contudo, o Anticristo
terá influência suficiente
para impor a sua
liderança política e, por
fim, alcançar o sucesso
e sua completa
aceitação entre os
judeus.

O tipo de paz que regerá a
terra
(Dn 11.36 E este rei fará conforme a sua vontade, e levantar-se-á, e
engrandecer-se-á sobre todo deus; e contra o Deus dos deuses falará
coisas espantosas, e será próspero, até que a ira se complete; porque
aquilo que está determinado será feito.)
• Seu governo será próspero.
• Convencerá o mundo acerca de uma nova ordem de paz e
progresso.
• Política, economia, ciência e religião serão objetivos do seu
governo.
• Período curto, pois logo a besta revelará seu verdadeiro
caráter maligno.

• Em seguida, surgirá um tempo de
sofrimento e tamanha aflição em
todo o mundo.
• Perseguição, humilhação e
morte serão a tônica desse
tempo, a segunda fase da
Grande Tribulação.
• Entretanto, e antes de tudo isso
ocorrer, a Igreja será arrebatada
e estará para sempre com Cristo
na glória.
68
• Será quando o Anticristo romper com
Israel.
• O anticristo exigirá adoração dos judeus.
• Começará a perseguição.
• Será na 2ª metade da grande tribulação

Duração da Grande Tribulação
3 1/2 3 1/2
Angustia de Jacó
Firme aliança Aliança Quebrada
Mt 24:30
Milênio
1 Ts 4:17
Moisés Sampaio
Bodas do cordeiro
Apocalipse 6 a 9 Apocalipse 10 a 18

• Jesus Cristo, o Messias
prometido, será revelado
quando da sua segunda
vinda visível sobre o Monte
das Oliveiras (Zc 9.9,10).
70

• O Rei aniquilará por completo o
poderio do Anticristo, do falso
profeta e do próprio Diabo (Ap
19.19-21) e estabelecerá um
reino de paz e harmonia no
mundo todo.
• Esta é uma mensagem de
esperança para o nosso coração.
Não tenhamos medo, creiamos
tão somente! Breve Jesus
voltará! Alegremo-nos nesta
esperança!
71

Armagedom
• Essa grande batalha acontecerá nos últimos
dias da Tribulação. João nos fala que os reis
do mundo se reunirão "...para a peleja do
grande dia do Deus Todo-Poderoso. ...no
lugar que em hebraico se chama
Armagedom" (Apocalipse 16.14,16). O
local da reunião dos exércitos é a planície
de Esdraelom, ao redor da colina chamada
Megido, que fica no norte de Israel, a cerca
de 32 quilômetros a sudeste de Haifa.

75
Os propósitos da
septuagésima semana são
revelar ao povo de Deus o
"homem do pecado", "a
Grande Tribulação" e o
tempo da vitória gloriosa do
Messias.

Perguntas
76
5. Mencione os propósitos da
septuagésima semana.
R. Revelar ao povo de Deus o "homem do
pecado", "a Grande Tribulação" e o tempo da
vitória gloriosa do Messias

Conclusão
• Vivemos um tempo de incredulidade.
Muitos se dizem teólogos, mas
negam e desprestigiam as profecias
bíblicas.
• Eles preferem as alegorias ao invés
de se debruçarem sobre as Escrituras
e estudá-las com fé, graça e
humildade.
• Entretanto, a Igreja não pode rejeitar
as verdades futuras de nosso Senhor.
• Portanto, corramos e prossigamos em
conhecê-lo mais, sabendo que um dia
tudo será desvendado aos nossos
olhos.
77

Setenta semanas de Daniel
Panorama geral
Decreto Messias
Pentecostes Arrebatamento
3 1/2 3 1/2
1 SEMANA
Igreja
483 anos 7 anos
Moisés Sampaio

Cronologia Profética
Império Babilônico
626 – 539 a.C.
Império Médo-Persa
539 – 330 a.C.
Império Grego
330 – 146 a.C.
Império Romano
146 a.C.
395 d.C. separação
1456 d.C. queda
Nossos dias
e dias futuros
Reino de Deus
Leão
Urso
Leopardo
Besta
Chifres

Subsídio Bibliológico
80
A U X Í L I O B I B L I O G R Á F I C O I
Subsídio Teológico
"O CONTEXTO DA PROFECIA
Daniel entendeu, a partir das profecias de Jeremias, que o exílio na Babilônia
duraria setenta anos (Dn 9.2; Jr 25.11; 29.10). Ele reconheceu que a restauração
dependia do arrependimento nacional (Jr 29.10-14), de modo que Daniel
intercedeu pessoalmente por Israel com penitência e petições. Ele orou
especificamente pela restauração de Jerusalém e do Templo (Dn 9.3-19).
Aparentemente, Daniel esperava o cumprimento imediato e completo da
restauração de Israel com a conclusão do cativeiro dos setenta anos. No
entanto, a resposta que lhe foi entregue pelo arcanjo Gabriel (a profecia dos
setenta anos) revelou que a restauração de Israel seria progressiva e se
cumpriria definitivamente somente no tempo do fim (LAHAYE, Tim; HINDSON
(Ed.). Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD,
2004, p.429).

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Pr. Moisés Sampaio
• Pastor auxiliar da Igreja Assembleia
de Deus em Rio Branco, AC, Brasil.
• Palestrante de seminários e
pregador no Brasil e exterior.
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