O documento discute como vários intelectuais brasileiros interpretaram a identidade nacional ao longo do tempo, observando costumes, raça, regiões e estruturas sociais. Oliveira Vianna defendia a imigração europeia para "embranquecer" o país, enquanto Monteiro Lobato e Euclides da Cunha exploraram a cultura do campo e do sertão. Sérgio Buarque de Holanda analisou como a herança portuguesa moldou a sociedade "cordial" brasileira, marcada pela informalidade e emoção

1. Interpretando o Brasil BOMENY, Helena. FREIRE-MEDEIROS,Bianca.(coord) Tempos Modernos, tempos de sociologia .São Paulo: Editora do Brasil, 2010.

2. Segundo o sociólogo Nobert Elias, as sociedades podem ser compreendidas a partir do exame de seus costumes Observando as maneiras de se comportar ou os hábitos mais comuns de uma sociedade, podemos entende melhor como ela se concebe a si mesma e como é percebida por quem está de fora. A partir da observação dos nossos hábitos e costumes, certos intelectuais delinearam interpretações fascinantes sobre a identidade brasileira

3. O que é o Brasil? Gilberto Freyre e Oliveira Vianna Partiram de uma reflexão sobre nossa constituição racial Monteiro Lobato e Roberto DaMatta foram descobrindo a identidade brasileira, a partir da comparação com outras nações Euclides da Cunha, acreditava que não era possível entender o Brasil sem passar pelas categorias de litoral e sertão.

4. Oliveira Vianna

5. Francisco José de Oliveira Vianna foi um dos primeiros pensadores a formular uma visão sociológica sobre o Brasil. Forte tom positivista em seus estudos Relação entre raça, meio natural e comportamento humano Defensor da tese da superioridade ariana Apreensivo diante do caráter mestiço da população brasileira

6. Defendia a vinda de imigrantes que poderiam misturar-se à população de modo a “embranquecê-la” Décadas de 1920 e 1930, Estado Novo (1937-1945) um dos principais interlocutores de Getúlio Vargas e tornou-se conhecido como um dos mais importantes teóricos do autoritarismo no Brasil.

7. Monteiro Lobato

8. José Bento Renato Monteiro Lobato foi dos maiores escritores do século XX. Conhecido por seus livros voltados para o público infantil Teve atuação no cenário político e social do país nas primeiras décadas do século passado Nacionalismo

9. Dedicou grande parte de seus escritos ao tema da cultura brasileira Especial atenção ao homem do campo, imortalizado na figura de Jeca Tatu

10. Euclides da Cunha

11. Euclides Rodrigues Pimenta da Cunha foi jornalista e escritor. Em 1897 viajou pela Bahia como correspondente do jornal O Estado de São Paulo para cobrir a guerra de Canudos Escreveu Os Sertões

12. Sérgio Buarque de Holanda

13. Sérgio Buarque de Holanda foi um dos mais importantes pensadores brasileiros Historiador, sociólogo, crítico literário e jornalista Dedicou-se a estudar a sociedade brasileira a partir de sua história Em sua temporada em Berlim entrou em contato com a escola alemã de sociologia

14. Identificou-se com a obra de Max Weber Essa influência pode ser facilmente percebida no livro que publicou logo após a sua volta ao país, Raízes do Brasil (1936) É ao lado de Gilberto Freyre e Caio Prado Júnior, um dos maiores intérpretes do Brasil e um dos mais eminentes intelectuais do país.

15. Quer concordemos ou não com o que é dito por esses intelectuais, o exame de suas interpretações nos leva a refletir sobre nós mesmos, sobre quem somos e como chegamos a sê-lo. Civilizados ou cordiais? Recua até os tempos coloniais e constrói um panorama histórico da nossa estrutura política, econômica e social, influenciada pelo modelo português

16. Para o autor, a estrutura social de Portugal era marcada por uma “frouxidão organizacional” que levava a um padrão de convivência ao mesmo tempo mais flexível e mais instável. O “homem cordial”seria o brasileiro típico, fruto da colonização portuguesa e representante conceitual de nossa sociedade Ficou associada à concepção do brasileiro como gentil, hospitaleiro, pacífico. Foi muito criticado

17. Por que cordial? Sérgio Buarque usa a expressão “homem cordial” para indicar um tipo de sujeito que age de acordo com “um fundo emotivo transbordante”, ou seja, com o coração, movido pela emoção. No lugar da formalidade, do respeito a leis universais, o homem cordial se vale da espontaneidade e aposta na lógica dos favores

18. É assim o exato oposto do homem que orienta pelos códigos das boas maneiras e da civilidade, feitos para controlar e conter as emoções em nome de rituais e regras de convívio social A cordialidade tal como entendida por Sérgio Buarque, sugere aversão à impessoalidade Utilizar diminutivos: “inho”

19. Aversão ao emprego dos verbos no modo imperativo (substituir o “faça” por “será que daria para você fazer” Tendência brasileira a omissão do nome de família no tratamento social Nos Estados Unidos a Professora é chamada de Mrs. Smith e no Brasil de Tia Maria No campo religioso também

20. Políticos tratam assuntos públicos como se fossem assuntos privados Nepotismo Padrinho “ Meus amigos em primeiro lugar” Jeitinho brasileiro É a reação comum do brasileiro quando confrontado com um “não pode”