Florestan Fernandes foi um importante sociólogo brasileiro nascido em 1920. Ele teve uma infância difícil trabalhando desde cedo para sustentar a família, mas conseguiu estudar sociologia na USP. Seus estudos focaram na sociedade indígena e na integração do negro na sociedade brasileira. Ele defendia uma educação pública, gratuita e libertadora para promover a igualdade social.

1. FLORESTAN FERNANDES

2. BIOGRAFIA
• Nascido em 1920 no estado de São Paulo
• Foi um dos mais importantes sociólogos brasileiros
• Filho de uma mãe solteira, imigrante portuguesa que exercia o ofício de
empregada doméstica na capital paulista
• Começou a trabalhar aos seis anos de idade. Trabalhou como
engraxate, ajudante de barbearia, carregador entre outras atividades.
•Florestan Fernandes foi obrigado a abandonar os estudos aos nove anos
de idade, dedicando seu tempo para o sustento da casa. Porém, os
professores com quem Florestan estudou cumpriram seu ofício,
ensinando-o ideais de vida e destacando o gosto pela leitura.
• 1940 na Universidade de São Paulo (USP), onde se formou em Ciências
Sociais.

3. •Alguns anos depois, é nessa mesma instituição que obtém o título de
doutor, após ter cursado seu mestrado na Escola Livre de Sociologia e
Política.
•Em ambas etapas acadêmicas, Florestan pesquisou a sociedade indígena dos
Tupinambás, gerando um estudo clássico para a etnologia brasileira.
•Nos anos seguintes se efetivou como professor da USP, onde trabalhou até o
período da ditadura militar, quando teve de permanecer um tempo
lecionando no exterior.
•Após a reabertura democrática, Florestan foi eleito deputado federal e, até
seu falecimento, em 1995, dedicou sua atuação política à defesa da
educação pública para todos.

4. Tinha um constante esforço para entender a
sociedade brasileira como um todo, sua formação
marcada por conflitos, seu desenvolvimento único e
suas perspectivas futuras, foi caracterizado por uma
perspectiva única que questionava não só a forma de
ser da realidade social, como o pensamento
sociológico em si. É por esse motivo que Florestan é
considerado o fundador da Sociologia crítica
brasileira.

5. Ele se permite reler criticamente algumas teses de
Silvio Romero, Oliveira Vianna, Sérgio Buarque de
Holanda, Gilberto Freire entre alguns outros.
Simultaneamente, retoma e desenvolve teses
esboçadas por Euclides da Cunha, Manoel Bonfim,
Caio Prado Júnior, entre outros. A partir desse diálogo
com uns e outros, a Sociologia de Florestan Fernandes
inaugura uma nova interpretação do Brasil, um novo
estilo de pensar o passado e o presente.

6. Em uma formulação muito breve,
pode-se afirmar que a interpretação
do Brasil formulada por Florestan
Fernandes revela a formação, os
desenvolvimentos, as lutas e as
perspectivas do povo brasileiro. Um
povo formado por populações
indígenas, conquistadores
portugueses, africanos trazidos como
escravos, imigrantes europeus, árabes
e asiáticos incorporados como
trabalhadores livres.

7. Uma parte importante da sociologia de Florestan Fernandes
concentra-se na pesquisa e interpretação das condições e
possibilidades das transformações sociais. A revolução social é
um dos seus temas mais freqüentes.

8. PRINCIPAIS IDEIAS
• A maior parte da obra de Florestan Fernandes tem como objetivo
entender a situação do negro na sociedade brasileira.
• A partir da teoria marxista, Fernandes analisa a inserção do negro
quando este passou de ser propriedade para um ser dotado de
liberdade.
• Do ponto de vista de Fernandes, o negro não teria sido integrado
dentro da sociedade capitalista, pois este grupo era o mais
desfavorecido se comparado aos brancos.

9. “O negro vai ser sempre, enquanto não houver
democracia no Brasil, o nosso melhor ponto de
referência para determinar que o Brasil não é uma
sociedade democrática. (...) Uma democracia deve
ser um regime político, econômico, cultural, social
que permite estabelecer igualdade entre todas as
raças.” (Entrevista para o programa Vox Popolli,
1984).

10. EDUCAÇÃO
Para Florestan Fernandes, a educação deveria ser laica, gratuita e
libertadora. Questionava a autoridade/autoritarismo do professor em
sala de aula, sua postura como reprodutor do conhecimento e seu
papel na construção de uma sociedade igualitária.

11. OBRAS
•Organização social dos
Tupinambá, 1949;
•A função social da guerra na sociedade
Tupinambá,1952;
•A etnologia e a sociologia no
Brasil,1958;
•Fundamentos empíricos da explicação
sociológica,1959;
•Mudanças sociais no Brasil,1960;
•A integração do negro na sociedade de
classes,1964;
•Corpo e Alma do Brasil,1964;
•Sociedade de classes e
subdesenvolvimento,1968;
•Capitalismo dependente e Classes Sociais na
América Latina,1973;
•A investigação etnológica no Brasil e outros
ensaios,1975;
•A revolução burguesa no Brasil: Ensaio de
Interpretação Sociológica,1975;
•Da Guerrilha ao Socialismo: A Revolução
Cubana,1979;
•O que é Revolução,1981;
•Poder e Contrapoder na América Latina,1981;
•Significado do Protesto Negro, 1989.
•Folclore e mudança social na cidade de São
Paulo,1961;

12. É importante destacar que Florestan Fernandes não
deixou um roteiro, um passo a passo de como fazer
para que o cenário educacional atenda às demandas
sociais, mas deixou um pensamento para a
construção de uma sociedade justa, que priorize
ações para as camadas populares, ações estas, que se
iniciam com educação pública, gratuita e de
qualidade para os mais necessitados. Assim, esta
educação, feita na escola, promove a revolução que o
povo a fará nas ruas.