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Juli Rossi, profile picture
Carregado porJuli Rossi
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Sergio Buarque de Holanda

Sérgio Buarque de Holanda foi um importante historiador brasileiro do século XX. Seu livro mais conhecido, "Raízes do Brasil", analisa como os traços culturais portugueses influenciaram a formação da sociedade brasileira, incluindo a ênfase no prestígio pessoal, a fraqueza das instituições e a escravidão. Ele também cunhou o termo "homem cordial" para descrever as relações humanas no Brasil. Sérgio permaneceu intelectualmente ativo até sua morte em

Educação◦
 São Paulo, 11 de julho de 1902  São Paulo, 24 de abril de 1982 Foi um dos maisFoi um dos mais importantes historiadoresimportantes historiadores brasileiros, além de críticobrasileiros, além de crítico literário e jornalista.literário e jornalista. Estudou em diversas escolas de São Paulo e mudou-se, em 1921, para o Rio de Janeiro, onde, na atual UFRJ, obteve o bacharelado em Ciências Jurídicas e Sociais em 1925. Com 18 anos (1920)
Trabalhou em diferentes órgãos de imprensa e, entre 1929 e 1930, foi correspondente dos Diários Associados em Berlim, onde conheceu as obras de Max WeberMax Weber. De volta ao Brasil no começo dos anos 30, continuou a trabalhar como jornalista. Jornalista correspondente de “O Jornal” (1930) "Todo o meu tempo disponível, inclusive sábados e"Todo o meu tempo disponível, inclusive sábados e domingos, é dedicado à cátedra universitáriadomingos, é dedicado à cátedra universitária e às minhas obras."e às minhas obras." (Trecho de entrevista de Sérgio Buarque de Holanda, "História brasileira" - Tribuna da Imprensa - 15.11.1959)
Em 1936, casou-se com Maria Amélia de Carvalho Cesário Alvim, com quem teria sete filhos: Sérgio, Álvaro, Maria do Carmo, além dos músicos Ana de Hollanda, Cristina Buarque, Miúcha e Chico Buarque. Sérgio e filhos comemorando seus 75 anos (1977). Maria Amélia e Chico Buarque. Maria faleceu aos 100 anos em 2010.
Sérgio e Chico nos anos 70
Ainda em 1936, publicou o ensaio Raízes do Brasil, que foi seu primeiro trabalho de grande sucesso e, ainda hoje, é o seu escrito mais conhecido. Assumiu diversas cadeiras, entre elas de História da Civilização Brasileira (USP), Estudos Brasileiros (Univ. de Roma), e diversas universidades do Chile, E.U.A. e Brasil. Carteira de professor catedrático da USP - 1969
Ganhou diversos prêmios literários, entre eles o JabutiJabuti,, da Câmara Brasileira do Livro. Foi o primeiro diretor do Instituto de Estudos Brasileiros (IEB), eleito em 1962. Tocando sanfona no apartamento de Miúcha e João Gilberto em NY (1966)
Participou, em 1980, da cerimônia de fundação do Partido dosPartido dos Trabalhadores Trabalhadores (PT), recebendo a terceira carteira de filiação do partido, após Mário Pedrosa e Antonio Candido. Encontro Nacional do PT (1980) Com Maria Amélia (1975)
Permaneceu intelectualmente ativo até 1982. Publicou mais de dez livros e escritos importantes. Sérgio Buarque de Holanda acompanhado de Oscar Niemeyer, Antonio Houaiss e Enio Silveira, por ocasião da instalação do Centro Brasil Democrático (1978) Toquinho, Vinicius de Moraes e Sérgio (1979)
LivroLivro “Raízes do“Raízes do Brasil”Brasil”
Os portugueses trouxeram ao Brasil a cultura da personalidade: o apego pelo prestígio pessoal resulta na ausência de uma moral de culto ao trabalho. O desenvolvimento da Península Ibérica não foi o mesmo que dos outros países europeus. Veio de lá a fraqueza das instituições e falta de organização social. A construção cultural do Brasil veio das características ibéricas.
Sérgio afirma que há dois tipos de homem explorador no Brasil colonial: Trabalhador – com olhar mais restrito. Único que poderia colonizar o Brasil justamente por possuir adaptabilidade. Aventureiro – com olhar mais amplo e esforço persistente, via antes a parte do que o todo. A forma escolhida para o trabalho foi o uso de escravos, pois os portugueses preferiam a vida aventureira ao trabalho agrícola. Rugendas - 1835
A escravidão foi a forma pela qual a Europa conseguiu suprir o que faltava em sua economia. O indígena não conseguiu se adaptar a escravidão e o escravo africano ficou com esse papel; era imprescindível para o sistema colonial.
Eckhout – Dança dos Tapuias Os índios ganharam proteção dos portugueses por conhecerem técnicas indígenas de produção.
Os portugueses já eram mestiços antes do descobrimento e já conheciam a escravidão africana em seu país. A igreja católica tinha uma forma de comunicar muito mais simpática que a protestante. O resultado disso foi a mestiçagem, que possibilitou a construção de uma nova pátria.
Victor Meirelles – Primeira Missa do Brasil (1861)
Eckhout – Mameluca Eckhout – mulher tupi com criança
A partir de 1850 houve o declínio da vida rural em função da abolição da escravatura, que era a base de sustentação desde o século XVI. Nota-se também um notável desenvolvimento urbano, graças à construção de estradas de ferro. Dicotomia rural x urbanorural x urbano – a visão de mundo tradicional entra em conflito com valores modernos. Debret Tarsila do Amaral – A Garé (1925)
Num primeiro momento, os homens que vinham para a cidade eram os que tinham certa importância no campo. Os colonos brancos continuavam achando que o trabalho físico não dignificava o homem, mas sim o trabalho intelectual. A vida da cidade se desenvolveu de forma anormal e prematura. Ferraz Almeida Junior – caipira picando fumo (1893) Debret – Curitiba (1827)
Cidades são instrumentos de dominação. Recorrendo à sociologia weberiana, identifica entre os ocupantes do Novo Mundo os “tipos ideais” – semeador e ladrilhador: Ladrilhador: Espanhol – cidades e racionalidade – linhas retas. Acentua o caráter da cidade como empresa da razão, contrária a ordem natural, prevendo rigorosamente o plano das que fundou na América. Semeador: Português – litoral – cidades irregulares. Nascidas e crescidas sem o mínimo planejamento. Objetivo de fazer fortuna rápida, dispensando o trabalho regular. Tarsila do Amaral – Mamoeiro (1925)
Tarsila do Amaral – E.F.C.B. (1924)
Tenta definir, mas não de forma absoluta, a identidade nacional brasileira através do conceito do HOMEM CORDIALHOMEM CORDIAL (conceito original de Ribeiro Couto), a nossa cordialidade enfatiza o predomínio de relações humanas mais simples e diretas que rejeitam a polidez e a padronização, características da civilidade. A dificuldade de constituição de um Estado “civil” brasileiro se expressa no fato de que essa instituição não é um prolongamento da família. Lula e José de Alencar
"Fui moldado por tantas pessoas e em tantos lugares, não apenas por"Fui moldado por tantas pessoas e em tantos lugares, não apenas por instituições educacionais e encontros formais, mas também por amizades -instituições educacionais e encontros formais, mas também por amizades - tão importantes para nós brasileiros.”tão importantes para nós brasileiros.” Sérgio Buarque de Holanda José Dirceu e Palocci Lula e Palocci O rigor torna-se afrouxado, onde não há distinção entre o público e o privado: todos são amigos em todos os lugares e não há intimidade. O Brasil é uma sociedade onde o Estado é propriedade da família, onde laços sentimentais e familiares são transportados para o ambiente do Estado.
A cordialidade do brasileiro que, ao contrário do que superficialmente possa parecer, não quer dizer apenas sincero, afetuoso, amigo. Veja exemplos do homem cordial brasileiro em ação: - Um motorista anda por um pequeno trecho em contramão só para não dar uma volta maior. E se um guarda o multa, ele conversa com o guarda, pedindo para “aliviar” a situação. - Um assessor de deputado tenta atravessar com o seu carro em uma área fechada para o tráfego e quando o guarda o impede, ele mostra a sua carteira. E se o guarda insiste na proibição, ele se exalta para o policial, fazendo ameaças, perguntando se ele tem ideia de quem ele está importunando. Ambas traduzem o desprezo pela formalidade e ética. O primeiro caso é nacionalmente conhecido como “o jeitinho brasileiro”. O segundo, com o “você sabe com quem está falando?”.
A configuração da sociedade brasileira é consequência da presença lusitana – a partir da vinda da família real no Brasil. O que determina alguns traços da intelectualidade é a permanência do personalismo português – o conhecimento superficial era importante apenas na medida em que dava prestígio e diferenciação. A chegada de Dom João no RJ Dom Pedro I
A democracia foi “sempre um mal-entendido” no Brasil, pois os grandes movimentos sociais e políticos vieram de cima para baixo, fazendo com que o povo sempre ficasse indiferente a tudo. Tarsila do Amaral - Segunda classe (1933) Seu diagnóstico apontou o autoritarismo, a ausência de uma ética do trabalho, o gosto pelo ócio como traços do caráter ibérico presentes no brasileiro e que se traduzem naquilo que aponta como nossa reduzida capacidade de organização social, a inclinação à anarquia e à desordem.
É necessário que façamos uma revolução para darmos fim aos resquícios de nossa história colonial e começarmos a traçar uma história nossa, diferente e particular. O brasileiro cordial dificilmente chegará nessa “revolução”, que seria a salvação para a sociedade brasileira atual.
"No Brasil, sempre foi uma camada miúda e muito exígua que decidiu. O povo sempre está inteiramente fora disso. As lutas, ou mudanças, são executadas por essa elite e em benefício dela, é óbvio. A grande massa navega adormecida, num estado letárgico, mas em certos momentos, de repente, pode irromper brutalmente.” (Trechos de entrevista "A Democracia é difícil"- Revista Veja, 28/01/1976)
Sérgio Buarque de HolandaSérgio Buarque de Holanda procurou tornar o país maisprocurou tornar o país mais inteligível aos própriosinteligível aos próprios brasileiros.brasileiros. Seu interesse oscilou entre a literatura e a história, sempre abordadas através da sociologia, especialmente a de Max Weber. É considerado um dos mais eminentes intelectuais brasileiros do século XX.
Referências ANÁLISE da obra. Disponível em: <http://www.artigonal.com/literatura- artigos/analise-da-obra-raizes-do-brasil-de-sergio-buarque-de-holanda- 896189.html>. ARTIGOS do autor. Disponível em: <http://almanaque.folha.uol.com.br/sergiobuarque_climara%E7a.htm>. BIOGRAFIA. Disponível em: <http://almanaque.folha.uol.com.br/sergiobuarque.htm>. BIOGRAFIA. Disponível em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/S %C3%A9rgio_Buarque_de_Holanda>. BIOGRAFIA. Disponível em: <http://www.unicamp.br/siarq/sbh/biografia.html> COLONIZAÇÃO portuguesa. Disponível em: <http://www.unicamp.br/siarq/sbh/Raizes_do_Brasil_Jacques.pdf>. HOLANDA, Sérgio Buarque. Raízes do Brasil. 4ª ed. revista pelo autor. São Paulo: Companhia das Letras, 1963. Aluna: Juliana Rossi.Juliana Rossi. Mestrado em Educação (2011) - Univille