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Prof. Ms. LeandroCésar
 “O Espírito Absoluto ou Razão Absoluta, para
Hegel, não era algo acabado, fixo e imutável;
antes de tudo era um processo, uma
atividade que passava por altos e baixos, por
afirmações e negações, por contradições, que
seguia em frente em marcha irregular, porém
progressiva” (p. 167).
 “acontece na medida que o homem evolui em
direção ao autoconhecimento da consciência
e atinge o saber absoluto (momento em que
o espírito reconhece a sua própria atividade
criadora de toda a realidade” (p. 167)
 Há uma identificação entre o real com o
racional.A compreensão da história é a
compreensão da razão e da realidade.
 DIALÉTICA: a compreensão da história passa
por um processo lógico:TESE, ANTÍTESE E
SÍNTESE
 A inovação introduzida pela dialética
hegeliana está na compreensão de que o
conflito entre os opostos – tese e antítese-
não é ideal, mas real (cf. p. 170)
 A superação desses conflitos, a síntese
produz na história algo novo, não dado
previamente (cf. p. 170)
 “Ao compreender que o devir é a realização
do espírito, ou seja, que a realidade é a
realização do absoluto, que está presente em
tudo, compreende-se também a afirmação
de Hegel sobre a natureza e a história” (p.
170).
 Para o filósofo, a natureza era a manifestação
do espírito no espaço, e a história a
manifestação do espírito no tempo.
 “Os acontecimentos históricos são
momentos particulares do espírito, partes de
um todo, que a história em geral se
desenvolve segundo um plano racional” (p.
170).
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  • 2.  “O Espírito Absoluto ou Razão Absoluta, para Hegel, não era algo acabado, fixo e imutável; antes de tudo era um processo, uma atividade que passava por altos e baixos, por afirmações e negações, por contradições, que seguia em frente em marcha irregular, porém progressiva” (p. 167).
  • 3.  “acontece na medida que o homem evolui em direção ao autoconhecimento da consciência e atinge o saber absoluto (momento em que o espírito reconhece a sua própria atividade criadora de toda a realidade” (p. 167)
  • 4.  Há uma identificação entre o real com o racional.A compreensão da história é a compreensão da razão e da realidade.  DIALÉTICA: a compreensão da história passa por um processo lógico:TESE, ANTÍTESE E SÍNTESE
  • 5.  A inovação introduzida pela dialética hegeliana está na compreensão de que o conflito entre os opostos – tese e antítese- não é ideal, mas real (cf. p. 170)  A superação desses conflitos, a síntese produz na história algo novo, não dado previamente (cf. p. 170)
  • 6.  “Ao compreender que o devir é a realização do espírito, ou seja, que a realidade é a realização do absoluto, que está presente em tudo, compreende-se também a afirmação de Hegel sobre a natureza e a história” (p. 170).
  • 7.  Para o filósofo, a natureza era a manifestação do espírito no espaço, e a história a manifestação do espírito no tempo.  “Os acontecimentos históricos são momentos particulares do espírito, partes de um todo, que a história em geral se desenvolve segundo um plano racional” (p. 170).