FENOMENOLOGIA
PROFESSOR HERBERT GALENO
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O QUE É FENOMENOLOGIA?
• Esse termo já foi empregado por Kant e Hegel, contudo, a forma
como estudamos na filosofia foi construída por Hurssel.
• Para Kant, o termo se refere à aparição das coisas para o homem.
Para Hegel, o sentido da palavra é o oposto de Kant, para o filósofo
o termo diz respeito ao “desvelamento do espírito” nas realizações
da História.
O FENÔMENO PARA KANT
• Para o autor, fenômeno é o que não
aparece em si mesmo. É o que é
constituído pela relação que se tem
com o sujeito. É inseparável da
representação que o sujeito tem do
objeto por meio de categorias lógicas
(apriorísticas). Em síntese, é apenas a
aparição do fenômeno.
A FENOMENOLOGIA
FUNDAMENTADA EM HUSSERL
• Husserl retomou as questões relativas à
capacidade de conhecimento do homem e, a
partir dos debates suscitados pelas filosofias
de Descartes, Hume e Kant, procurou dar uma
solução que não ficasse presa ao racionalismo
cartesiano, ou ao psicologismo humano, ou ao
idealismo kantiano.
Edmund Husserl (1859-1938) - filósofo,
matemático e lógico
A FENOMENOLOGIA
FUNDAMENTADA EM HUSSERL
• Aceitou a importância do código de Rene
Descartes mas repeliu a noção de ideias
inatas. Abrigou o empirismo de Hume, mas
evitou o psicologismo da constituição da
mente conhecedora. Aceitou a conjugação
entre sujeito e objeto na constituição do
conhecimento, em Kant, mas rechaçou a
noção a noção kantiana de que seria
impossível o conhecimento das coisas em si.
A FENOMENOLOGIA
• A fenomenologia, para Husserl, seria a ciência
dos fenômenos, capaz de conferir
autenticidade e rigor ao conhecimento
científico.
• Também pode ser conceituada como o estudo
dos fenômenos que se manifestam à
consciência.
FENOMENOLOGIA É AQUILO
QUE SE MANIFESTA À
CONCIÊNCIA
• “não é das Filosofias que deve
partir o impulso da
investigação, mas sim das
coisas e dos problemas (...)”.
(RUSSERL, E. A. filosofia como ciência do rigor.
2. ed. Coimbra: Atlântida, 1965. p.72).
A ideia é assegurar o sentido
dado ao fenômeno, mostrando
que o mundo é o fenômeno,
aquilo que se mostra, mesmo
necessitando ser revelado.
DO FENÔMENO À DESCRIÇÃO
• Quanto ao aspecto da descrição, a
fenomenologia pode ser definida
como ciência rigorosa, mas não exata,
que atua não por dedução, mas por
descrição, ocupando-se dos
fenômenos como são vividos na
consciência e nos atos. Husserl
propunha um aproximação das coisas
sem que houvesse pressupostos
interpretativos.
A INTENCIONALIDADE EM HUSSERL
• Intencionalidade é o modo como se dá a
consciência, e o objeto é como a consciência
mesma pode visar as coisas. Ter intenção significa
olhar as coisas. Afirmar que se tem consciência de
algo significa reconhecer sua existência externa e
admitir a possibilidade de uma percepção interna.
• A consciência não possui uma “dureza”, uma
estrutura como apresenta Kant, mas sim, uma
plasticidade, uma intencionalidade. Surge a
possibilidade do conhecimento por significação,
algo além da interioridade e da exterioridade.
A CONSCIÊNCIA COMO REALIDADE FUNDAMENTAL
• Pode-se concluir que a consciência como
algo inerente ao sujeito e expressão da
existência do mundo, dos objetos
(consciência é sempre consciência de
alguma coisa), é a realidade fundamental,
evidente e absoluta. O mundo é constituído
pela consciência e, nesse sentido, constituir
pode se referir a dar significado, a revela-lo.
O IMPACTO DA FILOSOFIA DE HUSSERL
• Muito pensadores do século se basearam nas ideias de Husserl
para redigir seus trabalhos. Podemos pegar como exemplo: Jean-
Paul Satre, Simone de Beauvoir, Gabriel Marcel, Michel Foucalt,
Martin Heidegger, entre outros.

Fenomenologia

  • 1.
  • 2.
    O QUE ÉFENOMENOLOGIA? • Esse termo já foi empregado por Kant e Hegel, contudo, a forma como estudamos na filosofia foi construída por Hurssel. • Para Kant, o termo se refere à aparição das coisas para o homem. Para Hegel, o sentido da palavra é o oposto de Kant, para o filósofo o termo diz respeito ao “desvelamento do espírito” nas realizações da História.
  • 3.
    O FENÔMENO PARAKANT • Para o autor, fenômeno é o que não aparece em si mesmo. É o que é constituído pela relação que se tem com o sujeito. É inseparável da representação que o sujeito tem do objeto por meio de categorias lógicas (apriorísticas). Em síntese, é apenas a aparição do fenômeno.
  • 4.
    A FENOMENOLOGIA FUNDAMENTADA EMHUSSERL • Husserl retomou as questões relativas à capacidade de conhecimento do homem e, a partir dos debates suscitados pelas filosofias de Descartes, Hume e Kant, procurou dar uma solução que não ficasse presa ao racionalismo cartesiano, ou ao psicologismo humano, ou ao idealismo kantiano. Edmund Husserl (1859-1938) - filósofo, matemático e lógico
  • 5.
    A FENOMENOLOGIA FUNDAMENTADA EMHUSSERL • Aceitou a importância do código de Rene Descartes mas repeliu a noção de ideias inatas. Abrigou o empirismo de Hume, mas evitou o psicologismo da constituição da mente conhecedora. Aceitou a conjugação entre sujeito e objeto na constituição do conhecimento, em Kant, mas rechaçou a noção a noção kantiana de que seria impossível o conhecimento das coisas em si.
  • 6.
    A FENOMENOLOGIA • Afenomenologia, para Husserl, seria a ciência dos fenômenos, capaz de conferir autenticidade e rigor ao conhecimento científico. • Também pode ser conceituada como o estudo dos fenômenos que se manifestam à consciência.
  • 7.
    FENOMENOLOGIA É AQUILO QUESE MANIFESTA À CONCIÊNCIA • “não é das Filosofias que deve partir o impulso da investigação, mas sim das coisas e dos problemas (...)”. (RUSSERL, E. A. filosofia como ciência do rigor. 2. ed. Coimbra: Atlântida, 1965. p.72). A ideia é assegurar o sentido dado ao fenômeno, mostrando que o mundo é o fenômeno, aquilo que se mostra, mesmo necessitando ser revelado.
  • 8.
    DO FENÔMENO ÀDESCRIÇÃO • Quanto ao aspecto da descrição, a fenomenologia pode ser definida como ciência rigorosa, mas não exata, que atua não por dedução, mas por descrição, ocupando-se dos fenômenos como são vividos na consciência e nos atos. Husserl propunha um aproximação das coisas sem que houvesse pressupostos interpretativos.
  • 9.
    A INTENCIONALIDADE EMHUSSERL • Intencionalidade é o modo como se dá a consciência, e o objeto é como a consciência mesma pode visar as coisas. Ter intenção significa olhar as coisas. Afirmar que se tem consciência de algo significa reconhecer sua existência externa e admitir a possibilidade de uma percepção interna. • A consciência não possui uma “dureza”, uma estrutura como apresenta Kant, mas sim, uma plasticidade, uma intencionalidade. Surge a possibilidade do conhecimento por significação, algo além da interioridade e da exterioridade.
  • 11.
    A CONSCIÊNCIA COMOREALIDADE FUNDAMENTAL • Pode-se concluir que a consciência como algo inerente ao sujeito e expressão da existência do mundo, dos objetos (consciência é sempre consciência de alguma coisa), é a realidade fundamental, evidente e absoluta. O mundo é constituído pela consciência e, nesse sentido, constituir pode se referir a dar significado, a revela-lo.
  • 12.
    O IMPACTO DAFILOSOFIA DE HUSSERL • Muito pensadores do século se basearam nas ideias de Husserl para redigir seus trabalhos. Podemos pegar como exemplo: Jean- Paul Satre, Simone de Beauvoir, Gabriel Marcel, Michel Foucalt, Martin Heidegger, entre outros.