trabalho sobre gonçalo annes bandarra!

1. Gonçalo annes
BANDARRA
Docente: Hildegarda calado
Discente: Fábio Pacheco

2. MENSAGEM
 O Bandarra
“Sonhava, anónimo e
disperso,
O Império por Deus mesmo
visto,
Confuso como o Universo
E plebeu como Jesus Cristo.
Não foi nem santo nem herói,
Mas Deus sagrou com Seu
sinal

3. Gonçalo annes BANDARRA
 Nascimento: 1500 – Trancoso
 Morte: 1556 – Trancoso
 Nacionalidade: Portuguesa
 Profissões: Poeta, profeta, sapateiro.

4. Quem foi ?
 Gonçalo Annes Bandarra ou ainda,
Gonçalo Anes, o Bandarra foi um
sapateiro e profeta português, autor
de Trovas messiânicas que ficaram
posteriormente ligadas ao
sebastianismo e ao milenarismo
português.

5. O Bandarra
 Este sapateiro de
profissão, católico, fervoroso leitor da
Bíblia, numa altura em que o comum dos
mortais a ela não tinha acesso por não se
encontrar traduzida, foi perseguido pela
inquisição e proibido de continuar as suas
leituras da Bíblia. No entanto, importa
introduzir, para quem não se recorda, o
verdadeiro motivo da importância histórica do
Bandarra.

6. Mito
 Enquanto mito de raiz popular, apoiado na crença da vinda
de um salvador capaz de resgatar o país da crise e de
catapultá-lo para renovada grandeza, o sebastianismo gera-
se antes mesmo do nascimento de D. Sebastião, com as
trovas messiânicas, da 1º metade do séc. XVI, de Gonçalo
Anes, de alcunha Bandarra.
 Estas trovas, escritas pelo sapateiro de
Trancoso, constituíram uma autêntica bíblia do
sebastianismo.
 Com a catástrofe de Alcácer Quibir, a morte de D. Sebastião
e a invasão espanhola, as trovas ganharam uma importância
crescente e, num ápice, de condenadas ao
esquecimento, passaram a bíblia nacional. Nelas
encontravam os portugueses o que queriam realmente que
acontecesse. Prometia-se a chegada do «bom rei
encoberto», o predestinado que livraria Portugal da opressão
Castelhana e lhe daria prosperidade, riqueza felicidade.

7. Vida e obra
 Era sapateiro de profissão e dedicou-se à
divulgação em verso de profecias de cariz
messiânico.
 Tinha um bom conhecimento das escrituras do
Antigo Testamento, do qual fazia as suas
próprias interpretações, tendo composto uma
série de "Trovas" falando sobre a vinda do
Encoberto e o futuro de Portugal como reino
universal. Por causa disso, foi acusado e
processado pela Inquisição de
Lisboa, desconfiada de que suas Trovas
contivessem marcas de Judaísmo.

8. Vida e Obra
 Foi inquirido perante o tribunal, condenado a
participar na procissão do auto-de-fé de 1541 e
também a nunca mais interpretar a Bíblia ou
escrever sobre assuntos da teologia.
 Apesar da grande aceitação das suas Trovas
entre os cristãos-novos, não se sabe ao certo se
era ou não de ascendência judaica.
 Após o julgamento voltou para Trancoso, onde
viria a morrer, provavelmente, em 1556.

9. TROVAS
 As Trovas circularam em diversas
cópias manuscritas, apesar da
interdição do Santo Ofício. Em 1603, D.
João de Castro (neto sebastianista do
famoso Vice-Rei da Índia Portuguesa
homónimo) editou-as e comentou-as
numa obra impressa em Paris e
intitulada "Paráfrase e Concordância de
Algumas Profecias de Bandarra".
 As Trovas foram interpretadas como
uma profecia ao regresso do Rei D.
Sebastião após o seu desaparecimento
na Batalha de Alcácer-Quibir em Agosto
de 1578.
 As Trovas do Bandarra influenciaram o
pensamento sebastianista e messiânico
de D. João de Castro, Padre António
Vieira, de Fernando Pessoa, entre
outros.

10. Resumo sobre Bandarra
 Em 1500 nasce em Trancoso.
 1530 a 1540: Compõe suas trovas.
 1541: Julgado pelo Tribunal do Santo
Ofício, condenado com uma pena leve.
 Retorna a Trancoso onde vem a falecer
em 1556. - 1603:
 As trovas do Bandarra são impressas
pela primeira vez, em Paris, por obra de
D. João de Castro
 1644: As trovas são publicadas por
segunda vez, em Nantes.
 1809: As trovas são reeditadas em
Barcelona, por ocasião das Invasões
Francesas.