Os educadores precisam refletir filosoficamente sobre seu trabalho em meio a um período de rápidas mudanças. A filosofia da educação fornece um contexto maior para entender os objetivos educacionais e como alcançá-los, embora não existam certezas absolutas. A tarefa filosófica continua sendo a busca da sabedoria através do debate inclusivo.

1. FUNDAMENTOS
FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO
HOWARD A. OZMON e SAMUEL M. CRAVER
Editora Artmed, 2004

4. A Necessidade de uma Filosofia da Educação
O estudo filosófico da
educação parece imperativo
por estarmos em uma era
crítica de transição.
Mudanças sempre ocorreram,
mas raramente na acelerada
taxa atual que criou o que
Alvin Toffler chama de
“choque do futuro”. (p.16)
OZMON, H.A. e CRAVER, S. M. Fundamentos filosóficos da educação. Tradução Ronaldo Cataldo Costa. 6 ed.,
Porto Alegre: Artmed, 2004.

5. A Necessidade de uma Filosofia da Educação
No momento em que
podemos estar entrando em
uma nova era, uma era
“pós-moderna”, é fácil para
as pessoas abraçarem mais
e mais mudanças pensando
pouco nas conseqüências
finais ou resistirem às
mudanças mantendo
valores antigos a qualquer
custo.
OZMON, H.A. e CRAVER, S. M. Fundamentos filosóficos da educação. Tradução Ronaldo Cataldo Costa. 6 ed.,
Porto Alegre: Artmed, 2004.

6. OZMON, H.A. e CRAVER, S. M. Fundamentos filosóficos da educação. Tradução Ronaldo Cataldo Costa. 6 ed.,
Porto Alegre: Artmed, 2004.
A Necessidade de uma Filosofia da Educação
A filosofia educacional é uma maneira não apenas
de olhar as idéias, mas também de aprender como
usá-las de maneiras melhores.
Uma filosofia da educação apenas se torna
significativa quando os educadores reconhecem a
necessidade de pensar claramente sobre o que estão
fazendo e de ver o que estão fazendo em um
contexto maior de desenvolvimento individual e
social (p.16)

7. Filosofia (do grego philos - que ama + sophia -
sabedoria, « que ama a sabedoria ») é a investigação
crítica e racional dos princípios fundamentais
relacionados ao mundo e ao homem.
Segundo Marilena Chauí, Filosofia é a
Fundamentação Teórica e Crítica dos
Conhecimentos e das Práticas.

8. • “É uma palavra que vem
do Latim e significa uma
base sólida ou o alicerce
sobre o qual se pode
construir com segurança.
• Do ponto de vista do
conhecimento: a base ou
o princípio racional que
sustenta uma
demonstração verdadeira.
• Fundamentar: encontrar,
definir e estabelecer
racionalmente os
princípios, as causas e
condições que
determinam a existência, a
forma e os
comportamentos de
alguma coisa, bem como
as leis ou regras de suas
mudanças”

9. Parece que os educadores, como todo mundo,Parece que os educadores, como todo mundo,
estão presos à sua própria humanidade. Emestão presos à sua própria humanidade. Em
nenhum enfoque educacional conhecido existenenhum enfoque educacional conhecido existe
certeza em relação a todas as facetas da vida,certeza em relação a todas as facetas da vida,
pois o enfoque perfeito ainda não foi inventado.pois o enfoque perfeito ainda não foi inventado.
Resta-nos a necessidade de pensar sobre o queResta-nos a necessidade de pensar sobre o que
fazemos, de tentar raciocinar e justificar nossasfazemos, de tentar raciocinar e justificar nossas
ações para que sejam coerentes, significativas eações para que sejam coerentes, significativas e
dirigidas para fins educacionais desejáveis. (p.19)dirigidas para fins educacionais desejáveis. (p.19)

10. Nascimento da Filosofia na Grécia Antiga (Séc. VI a.C.)
• Você sabe onde fica
a Grécia?
• Na Idade Antiga,
compreendia uma
vasta região
denominada Magna
Grécia.
• Havia, portanto, um
enorme número de
cidades e de colônias
Gregas na região do
Mar Mediterrâneo.

11. • Assim como os demais
povos, os gregos tinham
as suas crenças e as suas
práticas religiosas.
• A religião e o mito eram as
fontes originárias de
conhecimento.
• Através da religião e dos
relatos míticos, os gregos
tinham as respostas
fundamentais para as
grandes questões da
existência.
• Colocar a figura da deusa
Atena.

12. • A linguagem mítica vale-
se da metáfora, da
alegoria, do símbolo, do
arquétipo.
• A partir do século VI a. C,
surgem alguns sábios que
propõem uma outra forma
de pensar e de explicar o
mundo valendo-se de
argumentos racionais.
• Nasce o pensamento
filosófico-científico.

13. A linguagem mítica
• O mito se expressa em
linguagem poética, rica em
metáforas e analogias.
• A palavra metáfora vem do latim
metaphòra (metáfora), por sua
vez trazido do grego metaphorá
("mudança, transposição"). O
prefixo met(a)- tem sentido de
"no meio de, entre; atrás, em
seguida, depois". O sufixo -fora
(em grego phorá) designa 'ação
de levar, de carregar à frente'.
• Metáfora é o emprego da
palavra, fora do seu sentido
normal, ou seja, um sentido
figurado, portanto, é uma figura
de linguagem.

14. • A linguagem metafórica provoca uma busca por parte do
aprendiz que para compreendê-la é necessário ultrapassar o
modelo convencional de pensamento e a mente se supera na busca
do entendimento.
• As metáforas abrem a porta para a dimensão simbólica, ajudam
na percepção dos múltiplos significados que co-existem em uma
só imagem. Os símbolos sugerem que algo pode ser compreendido
além da sua aparência óbvia e imediata.

15. A busca em Filosofia da Educação
A incerteza parece ser um fato comum da vida, e as velhas idéias
estão sendo desafiadas. Talvez a tarefa filosófica, apesar dos
movimentos contemporâneos que desafiam velhos fatos e
prometem novas certezas, ainda seja a busca da sabedoria.
Acreditamos que seja uma busca inclusiva, que requer muitas
vozes.[...] Alguns observadores dizem que estamos em uma era
pós-modernista, no qual tudo está sujeito ao fluxo e à mudança e
os velhos absolutos são depostos por novas incertezas.(p.24)