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FUNDAMENTOS
FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO
HOWARD A. OZMON e SAMUEL M. CRAVER
Editora Artmed, 2004
A Necessidade de uma Filosofia da Educação
O estudo filosófico da
educação parece imperativo
por estarmos em uma era
crítica de transição.
Mudanças sempre ocorreram,
mas raramente na acelerada
taxa atual que criou o que
Alvin Toffler chama de
“choque do futuro”. (p.16)
OZMON, H.A. e CRAVER, S. M. Fundamentos filosóficos da educação. Tradução Ronaldo Cataldo Costa. 6 ed.,
Porto Alegre: Artmed, 2004.
A Necessidade de uma Filosofia da Educação
No momento em que
podemos estar entrando em
uma nova era, uma era
“pós-moderna”, é fácil para
as pessoas abraçarem mais
e mais mudanças pensando
pouco nas conseqüências
finais ou resistirem às
mudanças mantendo
valores antigos a qualquer
custo.
OZMON, H.A. e CRAVER, S. M. Fundamentos filosóficos da educação. Tradução Ronaldo Cataldo Costa. 6 ed.,
Porto Alegre: Artmed, 2004.
OZMON, H.A. e CRAVER, S. M. Fundamentos filosóficos da educação. Tradução Ronaldo Cataldo Costa. 6 ed.,
Porto Alegre: Artmed, 2004.
A Necessidade de uma Filosofia da Educação
A filosofia educacional é uma maneira não apenas
de olhar as idéias, mas também de aprender como
usá-las de maneiras melhores.
Uma filosofia da educação apenas se torna
significativa quando os educadores reconhecem a
necessidade de pensar claramente sobre o que estão
fazendo e de ver o que estão fazendo em um
contexto maior de desenvolvimento individual e
social (p.16)
Filosofia (do grego philos - que ama + sophia -
sabedoria, « que ama a sabedoria ») é a investigação
crítica e racional dos princípios fundamentais
relacionados ao mundo e ao homem.
Segundo Marilena Chauí, Filosofia é a
Fundamentação Teórica e Crítica dos
Conhecimentos e das Práticas.
• “É uma palavra que vem
do Latim e significa uma
base sólida ou o alicerce
sobre o qual se pode
construir com segurança.
• Do ponto de vista do
conhecimento: a base ou
o princípio racional que
sustenta uma
demonstração verdadeira.
• Fundamentar: encontrar,
definir e estabelecer
racionalmente os
princípios, as causas e
condições que
determinam a existência, a
forma e os
comportamentos de
alguma coisa, bem como
as leis ou regras de suas
mudanças”
Parece que os educadores, como todo mundo,Parece que os educadores, como todo mundo,
estão presos à sua própria humanidade. Emestão presos à sua própria humanidade. Em
nenhum enfoque educacional conhecido existenenhum enfoque educacional conhecido existe
certeza em relação a todas as facetas da vida,certeza em relação a todas as facetas da vida,
pois o enfoque perfeito ainda não foi inventado.pois o enfoque perfeito ainda não foi inventado.
Resta-nos a necessidade de pensar sobre o queResta-nos a necessidade de pensar sobre o que
fazemos, de tentar raciocinar e justificar nossasfazemos, de tentar raciocinar e justificar nossas
ações para que sejam coerentes, significativas eações para que sejam coerentes, significativas e
dirigidas para fins educacionais desejáveis. (p.19)dirigidas para fins educacionais desejáveis. (p.19)
Nascimento da Filosofia na Grécia Antiga (Séc. VI a.C.)
• Você sabe onde fica
a Grécia?
• Na Idade Antiga,
compreendia uma
vasta região
denominada Magna
Grécia.
• Havia, portanto, um
enorme número de
cidades e de colônias
Gregas na região do
Mar Mediterrâneo.
• Assim como os demais
povos, os gregos tinham
as suas crenças e as suas
práticas religiosas.
• A religião e o mito eram as
fontes originárias de
conhecimento.
• Através da religião e dos
relatos míticos, os gregos
tinham as respostas
fundamentais para as
grandes questões da
existência.
• Colocar a figura da deusa
Atena.
• A linguagem mítica vale-
se da metáfora, da
alegoria, do símbolo, do
arquétipo.
• A partir do século VI a. C,
surgem alguns sábios que
propõem uma outra forma
de pensar e de explicar o
mundo valendo-se de
argumentos racionais.
• Nasce o pensamento
filosófico-científico.
A linguagem mítica
• O mito se expressa em
linguagem poética, rica em
metáforas e analogias.
• A palavra metáfora vem do latim
metaphòra (metáfora), por sua
vez trazido do grego metaphorá
("mudança, transposição"). O
prefixo met(a)- tem sentido de
"no meio de, entre; atrás, em
seguida, depois". O sufixo -fora
(em grego phorá) designa 'ação
de levar, de carregar à frente'.
• Metáfora é o emprego da
palavra, fora do seu sentido
normal, ou seja, um sentido
figurado, portanto, é uma figura
de linguagem.
• A linguagem metafórica provoca uma busca por parte do
aprendiz que para compreendê-la é necessário ultrapassar o
modelo convencional de pensamento e a mente se supera na busca
do entendimento.
• As metáforas abrem a porta para a dimensão simbólica, ajudam
na percepção dos múltiplos significados que co-existem em uma
só imagem. Os símbolos sugerem que algo pode ser compreendido
além da sua aparência óbvia e imediata.
A busca em Filosofia da Educação
A incerteza parece ser um fato comum da vida, e as velhas idéias
estão sendo desafiadas. Talvez a tarefa filosófica, apesar dos
movimentos contemporâneos que desafiam velhos fatos e
prometem novas certezas, ainda seja a busca da sabedoria.
Acreditamos que seja uma busca inclusiva, que requer muitas
vozes.[...] Alguns observadores dizem que estamos em uma era
pós-modernista, no qual tudo está sujeito ao fluxo e à mudança e
os velhos absolutos são depostos por novas incertezas.(p.24)

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Fundamentos da filosofia da educação

  • 1. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO HOWARD A. OZMON e SAMUEL M. CRAVER Editora Artmed, 2004
  • 2.
  • 3.
  • 4. A Necessidade de uma Filosofia da Educação O estudo filosófico da educação parece imperativo por estarmos em uma era crítica de transição. Mudanças sempre ocorreram, mas raramente na acelerada taxa atual que criou o que Alvin Toffler chama de “choque do futuro”. (p.16) OZMON, H.A. e CRAVER, S. M. Fundamentos filosóficos da educação. Tradução Ronaldo Cataldo Costa. 6 ed., Porto Alegre: Artmed, 2004.
  • 5. A Necessidade de uma Filosofia da Educação No momento em que podemos estar entrando em uma nova era, uma era “pós-moderna”, é fácil para as pessoas abraçarem mais e mais mudanças pensando pouco nas conseqüências finais ou resistirem às mudanças mantendo valores antigos a qualquer custo. OZMON, H.A. e CRAVER, S. M. Fundamentos filosóficos da educação. Tradução Ronaldo Cataldo Costa. 6 ed., Porto Alegre: Artmed, 2004.
  • 6. OZMON, H.A. e CRAVER, S. M. Fundamentos filosóficos da educação. Tradução Ronaldo Cataldo Costa. 6 ed., Porto Alegre: Artmed, 2004. A Necessidade de uma Filosofia da Educação A filosofia educacional é uma maneira não apenas de olhar as idéias, mas também de aprender como usá-las de maneiras melhores. Uma filosofia da educação apenas se torna significativa quando os educadores reconhecem a necessidade de pensar claramente sobre o que estão fazendo e de ver o que estão fazendo em um contexto maior de desenvolvimento individual e social (p.16)
  • 7. Filosofia (do grego philos - que ama + sophia - sabedoria, « que ama a sabedoria ») é a investigação crítica e racional dos princípios fundamentais relacionados ao mundo e ao homem. Segundo Marilena Chauí, Filosofia é a Fundamentação Teórica e Crítica dos Conhecimentos e das Práticas.
  • 8. • “É uma palavra que vem do Latim e significa uma base sólida ou o alicerce sobre o qual se pode construir com segurança. • Do ponto de vista do conhecimento: a base ou o princípio racional que sustenta uma demonstração verdadeira. • Fundamentar: encontrar, definir e estabelecer racionalmente os princípios, as causas e condições que determinam a existência, a forma e os comportamentos de alguma coisa, bem como as leis ou regras de suas mudanças”
  • 9. Parece que os educadores, como todo mundo,Parece que os educadores, como todo mundo, estão presos à sua própria humanidade. Emestão presos à sua própria humanidade. Em nenhum enfoque educacional conhecido existenenhum enfoque educacional conhecido existe certeza em relação a todas as facetas da vida,certeza em relação a todas as facetas da vida, pois o enfoque perfeito ainda não foi inventado.pois o enfoque perfeito ainda não foi inventado. Resta-nos a necessidade de pensar sobre o queResta-nos a necessidade de pensar sobre o que fazemos, de tentar raciocinar e justificar nossasfazemos, de tentar raciocinar e justificar nossas ações para que sejam coerentes, significativas eações para que sejam coerentes, significativas e dirigidas para fins educacionais desejáveis. (p.19)dirigidas para fins educacionais desejáveis. (p.19)
  • 10. Nascimento da Filosofia na Grécia Antiga (Séc. VI a.C.) • Você sabe onde fica a Grécia? • Na Idade Antiga, compreendia uma vasta região denominada Magna Grécia. • Havia, portanto, um enorme número de cidades e de colônias Gregas na região do Mar Mediterrâneo.
  • 11. • Assim como os demais povos, os gregos tinham as suas crenças e as suas práticas religiosas. • A religião e o mito eram as fontes originárias de conhecimento. • Através da religião e dos relatos míticos, os gregos tinham as respostas fundamentais para as grandes questões da existência. • Colocar a figura da deusa Atena.
  • 12. • A linguagem mítica vale- se da metáfora, da alegoria, do símbolo, do arquétipo. • A partir do século VI a. C, surgem alguns sábios que propõem uma outra forma de pensar e de explicar o mundo valendo-se de argumentos racionais. • Nasce o pensamento filosófico-científico.
  • 13. A linguagem mítica • O mito se expressa em linguagem poética, rica em metáforas e analogias. • A palavra metáfora vem do latim metaphòra (metáfora), por sua vez trazido do grego metaphorá ("mudança, transposição"). O prefixo met(a)- tem sentido de "no meio de, entre; atrás, em seguida, depois". O sufixo -fora (em grego phorá) designa 'ação de levar, de carregar à frente'. • Metáfora é o emprego da palavra, fora do seu sentido normal, ou seja, um sentido figurado, portanto, é uma figura de linguagem.
  • 14. • A linguagem metafórica provoca uma busca por parte do aprendiz que para compreendê-la é necessário ultrapassar o modelo convencional de pensamento e a mente se supera na busca do entendimento. • As metáforas abrem a porta para a dimensão simbólica, ajudam na percepção dos múltiplos significados que co-existem em uma só imagem. Os símbolos sugerem que algo pode ser compreendido além da sua aparência óbvia e imediata.
  • 15. A busca em Filosofia da Educação A incerteza parece ser um fato comum da vida, e as velhas idéias estão sendo desafiadas. Talvez a tarefa filosófica, apesar dos movimentos contemporâneos que desafiam velhos fatos e prometem novas certezas, ainda seja a busca da sabedoria. Acreditamos que seja uma busca inclusiva, que requer muitas vozes.[...] Alguns observadores dizem que estamos em uma era pós-modernista, no qual tudo está sujeito ao fluxo e à mudança e os velhos absolutos são depostos por novas incertezas.(p.24)