1) O documento descreve a vida e obra do filósofo René Descartes, incluindo a publicação de seus Princípios da Filosofia em 1644. 2) Descartes usa a dúvida metódica para questionar todos os conhecimentos adquiridos, chegando à certeza do "cogito ergo sum" como primeira evidência. 3) Ele então prova a existência de Deus através de três argumentos, garantindo o valor de verdade das ideias inatas do Eu, Deus e Mundo.

1. Os Princípios da Filosofia de Descartes

2. A vida e obra de Descartes
A 31 de Março de 1596 nasce
René Descartes na cidade francesa de
La Haye.
Aos dez anos (1606) entra para o
colégio jesuíta de La Flèche, onde
Estuda Humanidades (Gramática, Retórica
e Filosofia), Matemática e Física.
Em 1644 publica em Amsterdão os Princípios
da Filosofia: livro didáctico que tem como
objectivo sintetizar a sua filosofia e
introduzi-la nas escolas.
Em 1649 vai viver para a Suécia a convite da
Rainha Cristina.
Morre em 1650 vítima de pneumonia, na cidade
de Estocolmo, Suécia.

3. A época de Descartes
Em 1543 Copérnico publica a obra De
revolutionibus orbium coelestium («Da
revolução das esferas celestes»).
Esta foi a obra que operou a designada
«revolução copernicana»: substituição do
paradigma geocêntrico (de Ptolomeu) pelo
paradigma heliocêntrico (de Copérnico).

4. A época de Descartes
 Em 1633 a Inquisição proíbe Galileu de
publicar a sua obra Diálogo, por considerar
que se trata de uma defesa do pensamento
copernicano. Como reflexo do processo
inquisitorial Galileu é condenado à pena de
prisão domiciliária.

5. A época de Descartes
 Copérnico, Galileu e Descartes foram três dos
principais protagonistas da revolução que deu
início ao «pensamento moderno».

6. A época de Descartes
 O chamado «pensamento moderno»
abandona a visão medieval do universo como
um cosmos finito e criado, fundado numa
hierarquia estática que deve ser contemplada
como reflexo da perfeição divina do Criador.

7. A época de Descartes
 Surge, em contrapartida, a visão moderna do
universo, como um cosmos infinito, e do ser
humano, como sujeito pensante, racional e
autodeterminado, que tem como objectivo
conhecer as leis da natureza para assim a
poder dominar e transformar.

8. A época de Descartes
 As ideias fundamentais da ciência moderna da
natureza :
 Um novo método – o método experimental.
 Um novo objecto – a natureza é idêntica ao
funcionamento de um mecanismo.
 Um novo sujeito – todo aquele que, através do
método científico, descreve o funcionamento
da natureza pelo conhecimento das suas leis,
para assim torná-la num objecto previsível e
ao seu dispor.

9. Princípios da Filosofia de
Descartes
 A questão central da obra Princípios da
Filosofia:
 Como podemos alcançar o conhecimento
verdadeiro?

10. Princípios da Filosofia de
Descartes
 A obra começa com a afirmação da dúvida,
enquanto exercício intelectual indispensável
para todos quantos desejam alcançar o
conhecimento verdadeiro.

11. Princípios da Filosofia de
Descartes
 A dúvida, porém, depende de uma tomada de
decisão do sujeito em suspender todas as
opiniões adquiridas ao longo da vida através
da experiência em geral.

12. Princípios da Filosofia de
Descartes
 Objectivos da dúvida cartesiana:
 Realizar um exame, o mais completo possível,
aos nossos conhecimentos.
 Avaliar o valor dos nossos conhecimentos.
 Demonstrar como os nossos conhecimentos
não são verdadeiros conhecimentos, mas
opiniões, crenças, ficções da imaginação,
formas de saber que se transmitem através
dos usos e costumes e não do uso correto da
razão.

13. Princípios da Filosofia de
Descartes
 A natureza da dúvida cartesiana:
 Não é existencial, é metodológica e por
conseguinte é provisória.

14. Princípios da Filosofia de
Descartes
 A natureza da dúvida cartesiana:
 É um instrumento da razão, um exercício
especulativo, para pôr à prova a consistência das
nossas opiniões.
 Para além de ser um exercício intelectual daquele
que pensa, a dúvida é, para Descartes, o
instrumento necessário para se fazer um uso
correto da razão
 A dúvida cartesiana, em suma, é uma
introspecção que visa passar em revista todas as
coisas de que temos consciência com o objetivo
de chegar, dentre todas essas coisas, àquelas

15. Princípios da Filosofia de
Descartes
 A natureza da dúvida cartesiana:
 Na dúvida cartesiana, todo o conteúdo da
consciência que não seja evidente por si
mesmo é negado como válido. O que é
meramente provável ou o que é apenas
verosímil oferece dúvidas e nessa medida
deve ser considerado opinião em vez de
conhecimento.

16. Princípios da Filosofia de
Descartes
 A natureza da dúvida cartesiana:
 Apenas o que é evidente é uma coisa
verdadeira (a dúvida alimenta-se do critério da
evidência para, numa primeira fase, rejeitar
todos os objetos da consciência). Como todo
o objeto de que temos consciência se mostra,
no acto da dúvida metódica, um objecto
provável, tudo é negado: a dúvida metódica
torna-se dúvida hiperbólica.

17. Princípios da Filosofia de
Descartes
 A natureza da dúvida cartesiana:
 A dúvida é hiperbólica, porque estende a não-existência
ou suspende a existência a tudo o
que ainda não é evidente: não sei se tenho
verdadeiramente um corpo, se há
verdadeiramente um mundo real, se Deus,
como tal, existe.

18. Princípios da Filosofia de
Descartes
 O Cogito ou a primeira evidência:
 O estado de dúvida hiperbólica deixa o sujeito
sem qualquer certeza quanto à existência das
coisas de que apenas tem noção ou
consciência confusa, isto é, não evidente.
 Mas deste estado de incerteza radical o
sujeito extrai a primeira certeza: cogito ergo
sum (penso, logo existo).

19. Princípios da Filosofia de
Descartes
 O Cogito ou a primeira evidência:
 É assim evidente que enquanto duvido de
tudo, eu que não sei se as coisas existem
efectivamente, existo. Para duvidar ou pensar
é necessário que o sujeito desse pensamento
exista.

20. Princípios da Filosofia de
Descartes
 A primeira certeza é a auto-consciência do Eu
como puro pensar.
 O Eu é, ao mesmo tempo, a primeira coisa
que existe de evidente (depois da dúvida) e o
primeiro pensamento verdadeiro. Coincidência
entre essência e existência no cogito ergo
sum.

21. Princípios da Filosofia de
Descartes
 A existência de Deus:
 A única certeza é ainda a certeza que o Eu
tem de si mesmo no acto de pensar.
 A certeza do cogito é apenas a certeza de que
o eu, que pensa, existe. Tudo o resto
permanece ainda em suspenso. Persiste,
ainda, um estado de solipsismo enquanto não
se demonstrar a impossibilidade de Deus ter
criado o nosso espírito de modo a este se
enganar sempre a respeito de tudo.

22. Princípios da Filosofia de
Descartes
 1ª prova da existência de Deus:
 Conhecida como argumento ontológico, esta
prova parte da ideia inata de Deus e dos seus
atributos intrínsecos para daí concluir a
necessidade da sua existência.
 Deduz-se que Deus existe porque a existência
é um dos atributos do conceito inato de Deus
como um ser absolutamnte perfeito.

23. Princípios da Filosofia de
Descartes
 2ª prova da existência de Deus:
 O Eu para Descartes é imperfeito e finito
porque duvida, logo não pode ser ele a causa
da ideia inata de um ser perfeito. Deus, que
existe, é a causa da ideia que temos em nós
de um ser sumamente perfeito.

24. Princípios da Filosofia de
Descartes
 3ª prova da existência de Deus:
 Para além de ser a causa da ideia inata do Eu
sobre um ser perfeito, Deus é também a
causa da conservação do Eu ao longo do
tempo. O tempo é percebido como uma
realidade descontínua. Uma coisa que dura
neste momento pode deixar de existir no
momento seguinte. Para que qualquer coisa
se conserve é necessário a existência de um
ser superior que garanta a sua conservação.

25. Princípios da Filosofia de
Descartes
 A existência de Deus garante o valor de
verdade das ideias inatas (Eu, Deus, Mundo).

26. Princípios da Filosofia de
Descartes
 A demonstração da existência do mundo
externo:
 Para Descartes só através da ideia inata de
extensão é possível alcançar um
conhecimento verdadeiro do Mundo.
 A extensão é o principal atributo da matéria,
pelo que é necessário reduzir o mundo
externo à sua essência de coisa extensa, isto
é, de coisa que ocupa determinada porção do
espaço.