1. Carta de Paulo aos Romanos:
Cristãos à sombra do Império
• RESUMO DA CARTA: Rm 1,16
• “Não me envergonho do Evangelho, porque é
poder de Deus para a salvação de todo aquele
que crê, primeiro do judeu e também do grego”
• Paulo admitia à comunidade cristã todos que
tivessem fé, sem que antes se tornassem judeus.
• QUESTÃO: A justificação (amizade com Deus) é
com base nas “obras da Lei” ou gratuitamente
em virtude da fé de Cristo?

2. • O que significa “obras da Lei” ?
• ἔργων νόμου: 6 vezes em Gálatas (2,16;
3,2.5.10) e 2 vezes em Romanos (3,20.28)
• emblemas que caracterizam o judaísmo
enfatizam uma separação que Cristo veio
abolir (James Dunn)
• Não é tanto um sistema de méritos, porque o
judaísmo se baseia na graça, mas legalismo e
autoafirmação da identidade.
• A questão principal da Carta aos Romanos é
enquadrada em um aprofundamento sobre a
fé.

3. • ARGUMENTAÇÃO
• 1) Todos, gentios e judeus estão sob o pecado.
Os judeus tem a Lei e os gentios tem a
consciência ( → 2,15)
• Ao exteriorizar a Lei na pedra e entregá-la a
Moisés, Deus que fosse lembrada, pois o ser
humano se tornara indiferente a ela.
• 2) Deus enviou seu Filho Jesus para salvar a
todos
• 3) vivemos uma vida nova conforme a Lei do
Espírito: predominância do espírito sobre a
matéria e desejo pelo bem

4. • Estrutura:
• PRESCRIPTIO: Rm 1,1-7
• AÇÃO DE GRAÇAS: Rm 1,8-15: “Tanto dos
gregos quanto dos bárbaros, tanto dos sábios
quanto dos incautos sou devedor” (1,14).
Desejo de anunciar o evangelho também a
vós que estais em Roma (v.15).
• A HUMANIDADE CULPADA: Rm 1,16-32
• Cl 1,13-14: situação de opressão: “império das
trevas”.
• resgate: traslado. O oposto era comum:
multidões sendo levadas cativas de um reino
a outro

5. • Sobre quem está a ira de Deus ?
• Sobre todos. Deus retribuirá a cada um
segundo o seu procedimento (2,6).
• primeiro para o judeu, depois para o grego.
Deus não faz acepção de pessoas (2,9-11).
• RESPONSABILIDADE DOS JUDEUS: seu lugar
na história da salvação: Rm 2,17 – 3,20
• Crítica objetiva ao orgulho dos judeus quanto
às obras da Lei. Mas ele tem os oráculos de
Deus (3,2). Deus lhes é fiel.
• Propósito: impedir o antijudaísmo dos
gentios crentes em Jesus. Os patrícios tinham
orgulho do império e da cidade de Roma.

6. • Rom 2-3 deve ser interpretado como uma
crítica à arrogância romana contra judeus.
• O império reivindica para os imperadores as
quatro qualidades “humanitárias”: iustitia,
clementia, pietas et virtus.
• ABRAÃO: pai da fé (de judeus e gentios): Rm 4
• A pistis de Abraão e não a pietas de Augustus
• A piedade de Augusto: retratada em estátuas
e monumentos públicos, como o Ara Pacis
para celebrar o período da Pax Romana

7. • A pietas atribuída à legislação de Augusto: fez
a reforma do culto e serviço sacrificial
• Contra essa ideologia: a afirmação de Abraão
é o ancestral da fé monoteísta de todas as
nações.
• não é contra um judeu que afirma ser o único
herdeiro de Abraão, mas aos romanos: eles
entraram para a linhagem de Abraão com
seus irmãos da Judéia.
• Nem obras da Lei, nem obras da pietas de
Augusto, mas a fé.

8. • ORGULHO DAS NAÇÕES: Rm 5
• Carta aos Romanos: não uma crítica cristã ao
judaísmo nem uma crítica judaica aos gentios
• mas uma exortação aos crentes romanos que
julgam os crentes judeus com desprezo
• um morador típico de Roma considerava os
judeus como povo conquistado cujos
“ateísmo” era interpretado como superstitio
• Com a “obediência da fé”: convida a serem
governados não tanto pelo imperador mas
pelo Deus de Israel através de Cristo

9. • Em 54 dC Nero, por um ato de clemência,
permitiu que os judeus voltassem à capital
• Mais condescendência para com os judeus
aumentou o prestígio de Nero
• Habitantes de Roma viram os judeus como
povo fraco, conquistado e supersticioso.
• Clemente é o Deus de Israel em relação à raça
de Adão.
• Adão era uma figura de Cristo: desobediência
X obediência; morte X vida
• Função do Batismo: Rm 6