O documento discute a diversidade cultural e o patrimônio cultural no Brasil, abordando os conceitos de cultura material e imaterial, além da influência das culturas africana e indígena na formação da sociedade e cultura brasileiras.

1. Cultura
Material e Imaterial;
patrimônio
e diversidade cultural no Brasil

2. • A diversidade cultural engloba as diferenças culturais que
existem entre as pessoas, como a linguagem, danças, vestimenta,
tradições e heranças fisicas e biologicas, bem como a forma como as
sociedades organizam-se conforme a sua concepção de moral e de
religião, a forma como eles interagem com o ambiente etc.
• O termo diversidade diz respeito à variedade e convivência de idéias,
características ou elementos diferentes entre si, em determinado
assunto, situação ou ambiente.
• Se refere a crenças, comportamentos, valores, instituições, regras
morais que permeiam e "preenchem" a sociedade. Explica e dá
sentido a cosmologia social, é a identidade própria de um grupo
humano em um território e num determinado período.
•

3. Cultura Material
• Numa definição mais clássica, a cultura material pode
assim ser entendida como o conjunto de artefatos criados
pelo homem, combinando matérias-primas e tecnologia, o
qual se distingue das estruturas fixas pelo seu caráter
móvel.
• A noção de cultura material, que, em princípio, se aplicaria
apenas a objetos isolados, poderá ser alargada de forma a
abranger quase todas as produções humanas, levando a
que alguns estudiosos considerem a história da tecnologia,
os estudos de folclore, a antropologia cultural, a
arqueologia histórica, a geografia cultural e mesmo a
história da arte como sub-campos de estudos de cultura
material.

4. Cultura Imaterial
• A cultura imaterial é o conhecimento que não foi ensinado por meio
de livros, registros formais ou ensinamentos sistemáticos, mas sim,
o conhecimento transmitido na prática, na forma oral ou por meio
de gestos, de geração para geração. Tradição e transmissão de
conhecimento são fatores essenciais para a continuidade da cultura
intangível, também chamada de cultura imaterial, e para a construção
da identidade um grupo, povo ou nação.
• O patrimônio cultural de um povo não é composto apenas por
elementos materiais, mas também através de manifestações da
cultura imaterial, ele é constituído de práticas, representações,
técnicas, objetos e lugares do mesmo.
• Exemplos de bens imateriais que estão com o processo de registro
em andamento são a capoeira, o teatro mamulengo e o complexo
cultural do bumba-meu-boi do Maranhão, a Festa do Divino Espírito
Santo de Pirenópolis, a Farmacopéia Popular do Cerrado e o Circo de
Tradição Familiar...

5. Patrimônio Artístico
Os bens materiais e imateriais que formam o patrimônio
cultural brasileiro são, portanto, os modos específicos de criar
e fazer (as descobertas e os processos genuínos na ciência , nas artes e na
tecnologia); as construções referenciais e exemplares da
tradição brasileira , incluindo bens imóveis (igrejas, casas, praças,
conjuntos urbanos) e bens móveis (obras de arte ou artesanato); as
criações imateriais como a literatura e a música; as expressões
e os modos de viver, como a linguagem e os costumes; os
locais dotados de expressivo valor para a história, a
arqueologia, a paleontologia e a ciência em geral, assim como
as paisagens e as áreas de proteção ecológica da fauna e da
flora.

6. Quando se preserva legalmente e na prática o patrimônio cultural, conserva-se a
memória do que fomos e do que somos: a identidade da nação. Patrimônio,
etimologicamente, significa "herança paterna"- na verdade, a riqueza comum que
nós herdamos como cidadãos, e que se vai transmitindo de geração a geração.
O tombamento de bens culturais
Tombar, de acordo com normas legais, equivale a registrar, com o objetivo de
proteger, controlar, guardar. Tombamento, também chamado tombo,
provavelmente originado do latim tomex, significa inventário, arrolamento,
registro.
O tombamento de bens culturais, visando a sua preservação e restauração, é de
interesse do estado e da sociedade.

7. História cultural dos povos africanos. A luta dos negros no
Brasil e o negro na formação da sociedade brasileira.
• A cultura africana chegou ao Brasil com os povos escravizados
trazidos da África durante o longo período em que durou o tráfico
negreiro transatlântico.
• A diversidade cultural da África refletiu-se na diversidade dos
escravos, pertencentes a diversas etnias que falavam idiomas
diferentes e trouxeram tradições distintas.
• Os africanos trazidos ao Brasil incluíram bantos, nagôs e jejes, cujas
crenças religiosas deram origem às religiões afro-brasileiras, e os
haucás e malês, de religião islâmica e alfabetizados em árabe. Assim
como a indígena, a cultura africana foi geralmente suprimida pelos
colonizadores.
• Na colônia, os escravos aprendiam o português, eram batizados
com nomes portugueses e obrigados a se converter ao catolicismo.

8. Presidência da República
Casa Civil
Subchefia para Assuntos Jurídicos
LEI No 10.639, DE 9 DE JANEIRO DE 2003.
Mensagem de veto Altera a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educação
nacional, para incluir no currículo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da temática "História e Cultura Afro-
Brasileira", e dá outras providências.
O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte
Lei: Art. 1o A Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar acrescida dos seguintes arts. 26-A, 79 A e 79-B:
"Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, torna-
se obrigatório o ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira.
§ 1o O conteúdo programático a que se refere o caput deste artigo incluirá o estudo da História
da África e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na
formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social,
econômica e política pertinentes à História do Brasil.
§ 2o Os conteúdos referentes à História e Cultura Afro-Brasileira serão ministrados no âmbito de
todo o currículo escolar, em especial nas áreas de Educação Artística e de Literatura e
História Brasileiras.
§ 3o (VETADO)"
"Art. 79-A. (VETADO)"
"Art. 79-B. O calendário escolar incluirá o dia 20 de novembro como ‘Dia Nacional da
Consciência Negra’."
Art. 2o Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação.
Brasília, 9 de janeiro de 2003; 182o da Independência e 115o da República.
LUIZ INÁCIO LULA DA SILVA
Cristovam Ricardo Cavalcanti Buarque
Este texto não substitui o publicado no D.O.U. de 10.1.2003

9. História cultural dos povos africanos. A luta dos negros no Brasil e o negro na formação da sociedade brasileira.
• Os africanos contribuíram para a cultura brasileira em uma
enormidade de aspectos: dança, música, religião, culinária e
idioma.
• Essa influência se faz notar em grande parte do país; em
certos estados como Bahia, Maranhão, Pernambuco, Alagoas,
Minas Gerais, Rio de Janeiro, São Paulo e Rio Grande do Sul a
cultura afro-brasileira é particularmente destacada em
virtude da migração dos escravos.
• Os bantos, nagôs e jejes no Brasil colonial criaram o
candomblé, religião afro-brasileira baseada no culto aos
orixás praticada atualmente em todo o território. Largamente
distribuída também é a umbanda, uma religião sincrética que
mistura elementos africanos com o catolicismo e o
espiritismo, incluindo a associação de santos católicos com os
orixás.

10. História cultural dos povos africanos. A luta dos negros no Brasil e o negro na formação da sociedade brasileira.
• A influência da cultura africana é também evidente na culinária
regional, especialmente na Bahia, onde foi introduzido o
dendezeiro, uma palmeira africana da qual se extrai o azeite-de-
dendê. Este azeite é utilizado em vários pratos de influência
africana como o vatapá, o caruru e o acarajé.
• Na música a cultura africana contribuiu com os ritmos que são a
base de boa parte da música popular brasileira. Gêneros musicais
coloniais de influência africana, como o lundu, terminaram dando
origem à base rítmica do maxixe, samba, choro, bossa-nova e
outros gêneros musicais atuais. Também há alguns instrumentos
musicais brasileiros, como o berimbau, o afoxé e o agogô, que são
de origem africana.
• O berimbau é o instrumento utilizado para criar o ritmo que
acompanha os passos da capoeira, mistura de dança e arte
marcial criada pelos escravos no Brasil colonial.
• A palavra Orixá quer dizer “Coroa Iluminada”; “Espírito de Luz”. O princípio mais evoluído
existente em nosso sistema, manifestado através das forças da natureza.

11. LUNDU
• Copie o link abaixo no seu navegador.
• http://www.youtube.com/watch?v=YpgGUCqUaeA

12. ORIXÁS

13. VATAPÁ – ACARAJÉ - CARURU

14. MACUMBA
• Copie o link abaixo no seu navegador.
• http://www.youtube.com/watch?v=ItYW8lSwL8s

15. História dos povos indígenas e a
formação sócio-cultural brasileira.
• http://www.youtube.com/watch?v=Wa7-o3EIatQ

16. História dos povos indígenas e a formação sócio-cultural
brasileira.
• A colonização do território brasileiro pelos europeus representou em grande
parte a destruição física dos indígenas através de guerras e escravidão, tendo
sobrevivido apenas uma pequena parte das nações indígenas originais.
• A cultura indígena foi também parcialmente eliminada pela ação da catequese
e intensa miscigenação com outras etnias. Atualmente, apenas algumas
poucas nações indígenas ainda existem e conseguem manter parte da sua
cultura original.
• O indígena brasileiro é representando sua rica arte plumária e de pintura
corporal.
• Apesar disso, a cultura e os conhecimentos dos indígenas sobre a terra foram
determinantes durante a colonização, influenciando a língua, a culinária, o
folclore e o uso de objetos caseiros diversos como a rede de descanso. Um dos
aspectos mais notáveis da influência indígena foi a chamada língua geral
(Língua geral paulista, Nheengatu), uma língua derivada do Tupí-Guarani com
termos da língua portuguesa que serviu de língua franca no interior do Brasil
até meados do século XVIII, principalmente nas regiões de influência paulista e
na região amazônica.

17. História dos povos indígenas e a formação sócio-cultural brasileira.
• O português brasileiro guarda, de fato, inúmeros termos de origem
indígena, especialmente derivados do Tupi-Guarani. De maneira geral,
nomes de origem indígena são frequentes na designação de animais e
plantas nativos (jaguar, capivara, ipê, jacarandá, etc ).
• A influência indígena é também forte no folclore do interior brasileiro,
povoado de seres fantásticos como o curupira, o saci-pererê, o boitatá
e a iara, entre outros.
• Na culinária brasileira, a mandioca, a erva mate, o açaí e a jabuticaba,
inúmeros pescados e outros frutos da terra, além de pratos como os
pirões, entraram na alimentação brasileira por influência indígena. Essa
influência se faz mais forte em certas regiões do país, em que esses
grupos conseguiram se manter mais distantes da ação colonizadora,
principalmente em porções da Região Norte do Brasil.

18. PESQUISAR:
• Funções da arte, do trabalho e da produção dos artistas em
seus meios culturais.
• Realidade indígena no Brasil.