Lição 08- O relacionamento com pessoas de uma fé diferente

1. O relacionamento com
pessoas de uma fé
diferente

4. •EXPLICAR o sentido de religião na esfera secular e bíblica;
•COMPREENDER que as religiões não são iguais no plano bíblico.
•DESENVOLVER tolerância, respeito e civilidade com as demais
religiões.
OBJETIVOS

5. Atos 17.16,18,22-28.
16 — E, enquanto Paulo os esperava em Atenas, o seu espírito se comovia em si mesmo, vendo a cidade tão
entregue à idolatria.
18 — E alguns dos filósofos epicureus e estoicos contendiam com ele. Uns diziam: Que quer dizer este
paroleiro? E outros: Parece que é pregador de deuses estranhos. Porque lhes anunciava a Jesus e a
ressurreição.
22 — E, estando Paulo no meio do Areópago, disse: Varões atenienses, em tudo vos vejo um tanto
supersticiosos;
23 — porque, passando eu e vendo os vossos santuários, achei também um altar em que estava escrito: AO
DEUS DESCONHECIDO. Esse, pois, que vós honrais não o conhecendo é o que eu vos anuncio.
24 — O Deus que fez o mundo e tudo que nele há, sendo Senhor do céu e da terra, não habita em templos
feitos por mãos de homens.
25 — Nem tampouco é servido por mãos de homens, como que necessitando de alguma coisa; pois ele mesmo
é quem dá a todos a vida, a respiração e todas as coisas;
26 — e de um só fez toda a geração dos homens para habitar sobre toda a face da terra, determinando os
tempos já dantes ordenados e os limites da sua habitação,
27 — para que buscassem ao Senhor, se, porventura, tateando, o pudessem achar, ainda que não está longe de
cada um de nós;
28 — porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos, como também alguns dos vossos poetas disseram: Pois
somos também sua geração.

6. Aglobalizaçãodomundotrouxeàfécristãimperiososdesafios.Novas
culturasemergiramdasregiõesmaisremotasdoplanetaesedifundiram
nospaísesdetradiçãojudaico-cristã.SeaeraModernafoimarcadapela
difusãodoCristianismonoOcidente,aPós-Modernaseanunciacomoera
plural,caracterizadapelaexpansãoepresençadeváriascrençasorientaise
tradiçõesreligiosasatéentãoignoradaspeloscidadãosdasmetrópoles.Na
modernidade,afécristãerainquestionáveleexclusiva,napós-
modernidadetornou-semaisumaopçãonovariadoCARDÁPIO
RELIGIOSO.OCristianismo,portanto,nãoéaúnicareligiãoadisputarpelo
interesseeadesãodaspessoas,masdivideoespaçopúblicocomoutras
crençasesaberesreligiososopostos.Nestalição,estudaremososentidode
religiãoeaformadeocristãoserelacionarcompessoasdecrenças
diferentes.

7. 3
I. RELIGIÃO NO CONTEXTO MODERNO

8. Sentido secular de religião? (At 17.16-22).
1
Religiãonãoéumapalavradefácildefinição,emboraa
religiosidadeestejapresentenosespaçospúblicoseprivadospor
meiodostemplos,símbolos,músicasecostumessociais
(vv.16,22). Unsafirmamqueelaéfrutodacultura,da
autoconsciênciadohomem,domedo,eháaquelesque
descrevem-nacomo“ópio”parasuportarasangústiasdavidae
suspirodacriaturaoprimida.Osentidopositivodereligião
designaassimumaatitudedereverênciaaDeusmanifestanos
ritos,cultos,crençasedoutrinas.Areligiãoéumfenômeno
presenteemtodasasmetrópolesbrasileirasassimcomoforanos
diasdePaulo.
1

9. Religião
Religião vem do latim ¨religare¨, tem o siginificado de
religação. Essa religação se refere entre uma nova
ligação entre o homem e Deus. Sabendo disso, conclui-
se que o real significado da palavra é JESUS CRISTO,
pois Ele é o único mediador entre Deus e os homens,
não há outro. A Bíblia assim diz, na pessoa de Jesus:
ninguém vai ao Pai senão por mim. Todos pecaram e
foram destituídos da Glória de Deus.
Significado: http://www.dicionarioinformal.com.br/significado/religi%C3%A3o/3224/

10. 24 Disse também Deus: Produza a terra seres viventes segundo as
suas espécies: animais domésticos, répteis e animais selvagens
segundo as suas espécies; e assim se fez.
25 Deus fez, pois, os animais selvagens segundo as suas espécies, e os
animais domésticos segundo as suas espécies, e todos os répteis da
terra segundo as suas espécies; e viu Deus que isso era bom.
26 Disse também Deus: Façamos o homem à nossa imagem,
conforme a nossa semelhança: domine ele sobre os peixes do mar,
sobre as aves do céu, sobre os animais domésticos, sobre toda a terra
e sobre todo o réptil que se arrasta sobre a terra.
ligação Gen. 1

11. Sentido bíblico de religião.
Todavia, esses conceitos não expressam o pensamento
das Escrituras. A religião não procede da busca do
homem pelo divino, mas da revelação que Deus fez de si
mesmo às suas criaturas (Jo 1.16; 1Tm 6.15,16). Ela surge
por iniciativa do Senhor e não pela busca do próprio
homem (Gn 3.8). É Deus quem se revela ao homem, e
não o homem a Deus (Gn 12.1-3; Êx 3.1-14; Rm 1.19). Foi
por meio da revelação divina ao povo hebreu que o
monoteísmo se difundiu e apregoou às religiões
politeístas da Antiguidade a crença no Deus único e
verdadeiro.
1
2

13. A religião na sociedade brasileira (Sl 33.12).
O Brasil assegura o direito à liberdade religiosa a
todos os cidadãos e a completa separação entre o
Estado e as instituições religiosas. Deste modo,
cada cidadão pode manifestar sua religião e
expressar a sua crença, individual ou
coletivamente, de modo público ou particular, com
toda liberdade. Esse fundamento é estendido a
todas as pessoas e religiões em todo território
nacional.
1
3

14. A Revelação é um ato amoroso pelo qual Deus se dá a
conhecer e comunica sua vontade aos homens.
Ponto importante
O artigo 18 da Declaração dos Direitos
Humanos garante a liberdade religiosa
a todos.

15. 3
II. FÉ CRISTÃ NO CONTEXTO DAS RELIGIÕES MUNDIAIS

16. Todas as religiões são iguais? (At 17.23-29).
O fato de o homem não compreender adequadamente a revelação de Deus deu origem às muitas religiões (Rm
1.20-23). Contudo, tais religiões estavam afastadas do propósito divino (At 17.29), embora aspectos do
conhecimento de Deus ainda fossem percebidos nelas (At 17.23, 28; Rm 1.21,22; 2.12-16; Tt 1.12,13). Do ponto de
vista histórico e social as religiões apresentam muitas semelhanças (templos, ritos, grandes narrativas) e concordam
quanto ao valor da criatura humana, da preservação do planeta e solidariedade. Sob a perspectiva da verdade bíblica
e salvífica, no entanto, elas são muito distintas e até mesmo contraditórias. O budismo, por exemplo, possui templos,
ritos e valoriza a vida humana assim como o cristianismo. Todavia, nele não há o conceito de um Deus pessoal, de
pecado e salvação como na fé cristã. O budismo é muito diferente da fé cristã e os ensinos de ambas religiões são
opostos e se contradizem.
A respeito da distinção entre os credos das religiões, Gilbert K. Chesterton (1874-1936) com propriedade afirmou
que “os credos que existem para destruírem um ao outro têm escrituras, do mesmo modo que exércitos que existem
para destruírem um ao outro têm canhões”. É claro que aqui, para não nos determos em mais pormenores, temos
um abismo irreconciliável entre mulçumanos e cristãos ortodoxos a respeito de Deus e de Cristo, embora ambos
sejam monoteístas. É certo que as religiões, como afirma um dos fundadores da psicologia moderna, William James
(1842-1910), concordam em muitas partes: uma inquietude a respeito de alguma coisa que está errada conosco e a
solução de que podemos ser salvos do erro. Todavia, embora sejam reconhecidas as semelhanças em sua forma e
função, as religiões mundiais “reivindicam coisas contraditórias sobre a realidade suprema, a libertação condicional e
espiritual do ser humano”. Portanto, as religiões não são iguais, embora haja “pontos de concordância” (At 17.16-
29), e elas não procedem da revelação de Deus em Cristo, embora algumas tenham-no em grande consideração.
2
1

17. A fé cristã é superior às outras religiões?
Os cientistas das religiões acusam a fé cristã de arrogar-se superior as demais crenças e religiões. Afirmam que
os cristãos são exclusivistas e intolerantes. A razão dessa superioridade reside no fato de a fé cristã apregoar
que Jesus é o único caminho de salvação que conduz o homem a Deus (Jo 14.6; At 4.12). Por causa desta
revelação bíblica eles recriminam o cristão (1Pe 2.19-25).
A posição defendida pelo cristianismo bíblico é chamada de exclusivista e rejeitada por John Harwood Hick
(1922-2012), um filósofo da religião e principal expoente contra a exclusividade da salvação em Jesus. Para
Hick a forma como o cristianismo apregoa a salvação exclusivamente em Jesus Cristo está equivocada, como
também os teólogos inclusivistas. A teologia inclusivista afirma que a salvação acontece em todo o mundo,
dentro e fora das religiões mundiais, quer por meio da fé em Jesus, quer nas religiões independente da fé
cristã. Hick, entretanto, propõe a perspectiva pluralista, que defende a ideia de uma Realidade Última e
inefável que é a fonte de toda salvação e mediante a qual as tradições religiosas estão alinhadas em contextos
de salvação e libertação. Nesse aspecto, todos os sistemas de crenças e credos são verdadeiros, pois refletem
esta Realidade Última, e assim todas as religiões mundiais são inspiradas e convertidas em fonte de salvação
pela mesma influência transcendente do Logos. Portanto, segundo Hick, é preciso abandonar o Jesus de
Nazaré dos Evangelhos e aceitar como novo paradigma o Cristo cósmico ou Logos eterno, que se traduz como
o Transcendente, o Divino, o Último ou Real, e que se manifestou como Cristo para o Cristão, Dharma para os
hinduístas e budistas, Allah para os mulçumanos, e assim por diante. Essa posição dificilmente seria sustentada
pelos primeiros teólogos da igreja nascente e, provavelmente, seria condenada pelos primeiros concílios.
2
2

18. A fé cristã é superior às outras religiões? .cont
É necessário observar, contudo, que existe contradição nesse sistema pelo fato de ele não
contemplar as diferenças que existem entre as religiões mundiais. Mesmo religiões
monoteístas como o cristianismo e o islamismo distinguem o único Deus das obras criadas,
entretanto, o islamismo não aceita o testemunho do Novo Testamento de que Deus é mais
completamente revelado em Jesus Cristo, bem como o monoteísmo judaico não aceita o
fato de que o Novo Testamento contém uma maior revelação do Deus trino. Obviamente
que não é difícil para o mulçumano pronunciar a sentença de culpados de idolatria contra os
cristãos quando estes adoram a Deus em três pessoas consideram a Cristo como a
encarnação de Deus.
Todavia, a exclusividade da salvação em Cristo não significa superioridade e intolerância.
Como pode ser intolerante e orgulhosa a fé no Cristo que a todos acolheu indistintamente
(Jo 4.7-9; Mt 15.21-28), e a todos deu exemplo de profunda humildade (Fp 2.5-10; Jo 13.1-
20; 14.28)?
2
2

19. 3
A singularidade da salvação em Cristo.
Jesus é o único mediador entre Deus e
os homens (1Tm 2.5; Hb 9.11-15). Ele não
apenas manifestou a salvação, mas a
realizou na história. A salvação revelada e
operada por Jesus é única, exclusiva e
singular. Há salvação fora das instituições
religiosas, mas não há salvação fora de
Jesus.
2

20. Jesus não apenas manifestou a salvação, mas a realizou
na história.
Ponto importante
A mediação salvífica de Jesus Cristo é
específica e única.

21. III. RELACIONAMENTO COM PESSOAS DE OUTRAS CRENÇAS

22. Relacionamento religioso (At 17.17-23).
1
O diálogo com pessoas de crenças diferentes
está presente em todos os relacionamentos
cristãos onde a segunda pessoa professa um
credo distinto ou procede de uma outra
religião. Jesus (Jo 4.1-30) e Paulo (At 17)
deram profundas lições no que concerne ao
diálogo religioso. Neste diálogo devemos
aproveitar a oportunidade para falar da
salvação em Jesus Cristo.
3
Tito
2.7-8

23. Relacionamento inter-religioso (1Pe 3.15-18).
O relacionamento do cristão com
pessoas de outras religiões deve ser
com todo respeito, mas sincero e
firme. Com sabedoria, exponha a
razão de sua esperança. Seu
testemunho deve ser tão eloquente
quanto suas palavras.
3
2

25. A missão primordial da Igreja é o anúncio da salvação em
Cristo.
Ponto importante
O testemunho que Jesus dá de si mesmo
e o seu exemplo evangelizador são
paradigmas para o diálogo religioso.

26. Vivemos numa sociedade plural onde o indivíduo tem o
direito de expressar sua crença ou mesmo de se
pronunciar ateu. É imperativo que o cristão saiba
respeitar as diferenças religiosas sem negar-se ao
mandato cristão de apregoar a salvação em Cristo. Pregue
o Evangelho com firmeza e sabedoria.

27. H O R A D A R E V I S Ã O
1. Descreva o sentido positivo de religião.
Atitude de reverência a Deus manifesta nos ritos, cultos, crenças e doutrinas.
2. Descreva o sentido de religião na Bíblia.
Ela surge por iniciativa do Senhor e não pela busca do próprio homem.
3. Todas as religiões são iguais?
Do ponto de vista histórico e social apresentam muitas semelhanças, mas sob a perspectiva da verdade bíblica e salvífica são
distintas e contraditórias.
4. Por que a fé cristã não é orgulhosa e intolerante?
Porque não pode ser intolerante e orgulhosa a fé no Cristo que a todos acolheu indistintamente e a todos deu exemplo de
profunda humildade.
5. Cite exemplos de diálogo religioso.
Jesus (Jo 4.1-30) e Paulo (At 17).