1. O documento apresenta uma introdução ao livro bíblico do Apocalipse, abordando tópicos como título, autoria, local, data, contexto histórico e tema. 2. É destacada a importância do Antigo Testamento para a interpretação do Apocalipse, devido ao uso de imagens e linguagem bíblica. As oito visões do livro são estruturadas em quatro visões históricas e quatro escatológicas. 3. As sete igrejas mencionadas no Apocalipse são analis

1. Apocalipse: Introdução
1. Título:
Apocalipse- literalmente revelação
Já usado em manuscritos antigos; chamado de Apocalipse de João por Irineu ( Pai da
Igreja)
O nome do livro é Revelação de Jesus Cristo- não a Revelação de João ( Apocalipse de
João)
A linguagem de João é a do passado ( Antigo Testamento)
O AT é a chave para interpretar o Apocalipse
Exemplo:
Paulo- Romanos 5:12-19= Por que Ele é o segundo Adão?
Quem é o primeiro Adão? A imagem e semelhança- Gn 1:26, 27
 Domínio sobre a criação ( peixes, animais)
 Relacionamento com Deus
 Relacionamento com o próximo
Pecado- maldição
Gn. 3:8-10, quebra do relacionamento com Deus
Gn. 3: 16-19, quebra do relacionamento com o próximo- submissão da mulher ao homem;
dores na gravidez;
perderam o domínio da natureza perdido, vieram os espinhos;
A morte como consequência;
Gn. 3: 22-24
Cristo tem um relacionamento com Deus, tem domínio sobre a natureza, relacionamento
com o próximo; é o que Adão não foi; a maldição também é tomada no madeiro- sente a
separação do Pai; sofre o relacionamento do próximo- é cuspido, é maltrado; a natureza

2. reage ante Sua morte-coroa de espinhos;
Deuteronômio 28- as maldições se cumprem na cruz;
Revelação dada por Jesus e sobre Ele- grego objetiva e subjetiva
2. Autoria:
Ap. 1:1; 22:8
Qual João? João Batista; João Marcos; João, o apóstolo; João, o ancião.
Testemunho dos pais da Igreja- ideias contrárias: Eusébio IV século (seriam dois- João,
filho de Zebedeu- o evangelho; João, o ancião- o Apocalipse)-
Dionísio- sec. III
Diferenças lexicais; as qualidades gramaticais;
João 21:24-Esse verso sugere que alguém esta escrevendo por Ele
" Sabemos que o seu testemunho é verdadeiro."
Uso de hebraismos no Apocalipse
Estilo literário: Apocaliptíco X narrativo
Diferença de propósito: Descrição de visões X Apologia divindade de Cristo
Ideias a favor: Justino Mártir-sec. II; Irineu; Tertuliano; Hipólito;
O testemunho de Irineu é relevante, pois Ele teve contato pessoal com Policarpo,
contemporaneo tanto de João como de Papias.
O uso de palavras que só aparecem no evangelho, nas epístolas e Apocalipse-
Ex: cordeiro; a introdução do evangelho; das epístolas e Apocalipse

3. A referência a seu nome já era suficiente
3. Local:
A Ilha de Patmos era uma pequena ilha de 26 km² rodeado pelo Mar Egeu
4. Data:
Nero ou Vespasiano ou Domiciano
*Domiciano (81-96 d.C)-testemunho dos pais da igreja
5. Contexto histórico
 Adoração ao imperador
 Perseguição aos cristãos
 A época: A igreja, o imperio;
 O livro:
6. Tema:
7. A importância do livro do Apocalipse:
IMAGENS BÍBLICAS (linguagem do passado)
 Criação X dilúvio
Águas são separadas X águas são unidas
Domínio, relacionamento com Deus, relacionamento com o próximo X quebra, ruptura pós-
queda, os animais e os homens se destroem;
Gênesis 6:7
Gênesis 9:6- a imagem de Deus
Gênesis 8:1- vento/ Espírito
Lavrador- homem da terra, referência a Adão

4.  Criação X Êxodo
A passagem no Mar Vermelho- vento/ Espírito
 Abraão
Gênesis 12, 17
-Benção- aliança- Ex, Lv
-Nações-descendentes- Gn
-Terra-Canaã-Nm/Dt
 Isaías 11:15,16-referência ao Êxodo
 Miquéias 7:15-20-referência ao Pentateuco
 Ageu 2:1-9 – cumprimento para o Messias
Dois tipos de Grande Conflito- Êxodo (Egito) e Daniel (Babilônia)
As oito visões básicas do Apocalipse- Estrutura literária do Apocalipse
 Uma peça bem construída
 Cadeia quiástica:
Prólogo e Epílogo- 8 sequências- desenhadas entre o capítulo 14 e 15
4 históricas e 4- escatológica judicial
Quatro grandes eventos: Criação, Dilúvio, Êxodo, Exílio
A. Cena Introdutória; (Endereço da visão)
B. Descrição básica profética; (Narração da visão)
C. Interlúdio;
D. Culminação escatológica (indicação dos eventos finais)
SUMÁRIO DO CONTEÚDO DAS VISÕES
Prólogo-1:1-10a

5. I Visões históricas:
1ª visão: 1:10b-3:22 A/B
2ª visão: 4:1-8:1 A/B/C/D
3ª visão: 8:1-11:18 A/B/C/D
4ª visão: 11:19-14:20 A/B/C/D
II Visões do julgamento escatológico
5ª visão: 15:1-16:17 A/B/C/D / A transição da parte histórica para escatológica- Apoc. 15:8
6ª visão: 16:18-18:24 A/B/C/D
7ª visão: 19:1-21:4 A/B/C/D
8ª visão: 21:5- 22:5 A/B
Epílogo: 22:6-21
As propostas do Faraó
Moisés- libertador-Jesus
Faraó- Satanás
Egito-Mundo
Povo de Israel- nós
1ª proposta- Adore a Deus e fique no Egito (Êxodo 8:25-27)
2ª proposta- Sirva a Deus, mas não vá longe (Êxodo 8:28-29)
3ª proposta-Adore a Deus, mas a família não e fica os bens (Êxodo 10:8-11,24-25)
Êxodo 12:2- renovação no primeiro dia
Apocalipse 1-Daniel 13
O livro de Daniel como chave hermenêutica para a interpretação de Apocalipse 1
Buscar a relação com a linguagem do passado;
Fazer referência com Daniel;

6. AA, p. 585
Muitos paralelos entre Daniel e Apocalipse
Há paralelos entre seus autores: idade (17-18 anos); amados (ambos são chamados de
amado); sentença de morte (cova do leões e caldeirão quente); exílio (Babilônia e Patmos)
As épocas de composição dos livros: crise
1700 a. C- Chamado de Abraão de Ur (caldeia)
600 a.C- Babilônia- exílio
90 d.C- João no exílio
Paralelos:
Linguagem:
Objetivo:
O prólogo do evangelho de João é base para entender seu livro;
A introdução do Apocalipse indica a natureza do livro;
Análise literária: é mais rebuscada, avançada do que a literatura moderna que não são usados
hoje; as palavras-chaves; os verbos e as lições;
Intervalo de 600 anos;
Apocalipse 1:1-3-
v.1 – propósito e origem;
“ Revelar o segredo de Daniel; era um dos mais estudados;
O Uso no NT por Cristo; em Paulo; surgimento de livros apocalípticos;
Relata sempre o tempo do Fim;
Alusão ao verbo glh em Dn. 2

7. A tradução de Teodósio (período cristão) - usa o mesmo termo, enquanto a LXX muda para
várias palavras;
Usos de transmissores celestiais- a expressão se anjo
Mostra a veracidade da autoria- eu vi, testifiquei
O tempo de cumprimento- livro selado X livro revelado
Termina com uma bem-aventurança e outro termina com uma bem-aventurança
1:4-8
Aquele que era, que é, que há de vir
Deus age na história
Ap. 1:5 – três títulos- em Daniel sacrifício – Dn 9; sacerdote- Dn 8; rei- Dn 7.
Libertou (passado)- Dn 9
Nos constituiu (presente) - Dn 7/ reino e domínio; vindo- vem
Dn 12:2- Ap. 1:7- a ressureição
1:9-20
Eu, João- Eu, Daniel
Filho do Homem-Dn 7:13
Daniel 10
Por que os dois tem a mesma visão -Daniel e João?
Retomar a história, dá ênfase, dom profético
O Filho do Homem e Miguel são as mesmas pessoas;
A Apocalíptica não judaica não canônica, pessoas distintas- o Filho do Homem e e Miguel-
anjo;
Para que o povo saiba que assim como estive com Daniel, estarei contigo- sucessão – Josué
3:7 (Moisés- Josué)

8. A teologia do tempo (kronos no Apocalipse0
A palavra mistério- Dn 2- só aparece neste livro-
Dn 12:3- estrelas; 8:10, 24
Apocalipse 1:10
Dia escatológico
Dia do imperador
Dia do Senhor
Domingo
Escatológico (volta de Jesus)
Literal (Imperial; Domingo, Sábado)
Quem é o Senhor de João? Imperador X Deus
AS SETE IGREJAS
 As imagens no preâmbulo de cada igreja estão relacionadas a Jesus Cristo
 No santuário o castiçal está unido, simultâneos e em Apocalipse são sete candeeiros,
uma possível alusão a uma ideia de sucessão entre as igrejas.
 Mensagem para a igreja específica- mas dirigida a igreja universal
 A importância do número sete- os números de dias da criação; uma unidade, perfeição
 Ligado ao Gênesis- promessa de restauração naquilo que Adão perdeu, caiu
 Tendência a deterioração- declínio espiritual- “(...) a igreja tem a verdade, mas não
vive.”- Quanto mais problemas na igreja- a promessa é abundante. Pecado X Graça
 Todas as vezes que aparecem a sequência, mas quando interrompida tem uma
mensagem, advertência, não tem elogio- é significativo.

9.  Wiliam Shea faz uma relação das cartas e a aliança: 1. Preâmbulo; 2. Prólogo; 3-
estipulações ou demandas;4-Bençãos ou demandas; 5-Testemunho. Podem ter
também o significado de edito real.
 As sequências das igrejas são geográficas
 O anjo não tem sentido literal seria um mensageiro
ÉFESO
 Período: 31-100 d.C
 Significado: desejável
 Na H. Eclesiástica: principal cidade- 52 a.C primeira vez que Paulo possivelmente
pregou;
 Características: Ele está no meio deles; está próximo deles, Deus está no controle-
v.1;
 Conheço tuas obras: positivo- sentido de labor e perseverança; põe os
pseudoapóstolos a prova- examinar; enfrenta a perseguição; negativo- a perda do
primeiro amor- está em relacionamento com a doutrina, a perseverança perdida. v. 2-
4
 Lembra-te; arrepende-te e volta (imperativos) - primeiras obras
 Moverei do seu lugar o candeeiro-Mateus 5:14-apostasia, falta da presença do
Espírito
 MANTER A DOUTRINA- Nicolaítas (várias interpretações- Nicolau, o diácono, um
a seita que adota esse nome ou outro Nicolau), comer carnes sacrificadas e imundas,
lascívia, sexo livre, ideal grego do hedonismo- prazer do corpo, o que vale é o
espírito;
 Jesus fala e o Espírito Santo faz;
 Lembrança da linguagem de Gênesis – aonde você caiu- promessa de restauração-
alimento da árvore da vida;
ESMIRNA
 100-313 d. C
 Significado: aroma suave

10.  Caraterística: O primeiro e o último- Cristo está no controle; estive morto e tornou a
viver- esperança de que Ele já enfrentou e venceu com a ressureição;
 Conheço a tribulação- perseguição frequente aos cristãos pelos imperadores; Trajano-
Adriano-Antônio, o Pio; Marco Aurélio; Cômodo; Sétimo Severo; Alexandre Severo;
Maximino; Décio Trajano; Galo; Aureliano; Diocleciano;
 Perseguição intensa em 310-313 d. C- 10 dias- Diocleciano e Galério, destruir os
cristãos e o Cristianismo;
 Eram pobres, mas ricos. Tem um paralelo com Laodiceia por contraste- é rica, mas é
pobre;
 Ser judeu e não é, o verdadeiro é circuncisão do coração- por isso Sinagoga de
Satanás
 Não temer- Seja fiel até a morte, você deverá se oferecer como martírio, se entregar
a morte- não tem livramento
 Como vai ser o último dia de sua vida;
 Lembrança da linguagem de Gênesis- restauração da promessa
 Passará pela morte, mas não a eterna.
PÉRGAMO
 Centro importante das religiões pagãs, adoração a Esculápio Deus da cura;
 313-538 d. C
 Características: Espada afiada de dois gumes- defesa da Palavra da Verdade
 Conheço o lugar em que habitas:
 Comerem coisas sacrificadas a ídolos e prostituição
 Declínio da igreja cristã- o imperador torna a igreja como oficial do Estado;
doutrinas estranhas, Mitraísmo- deus sol; o Natal- nascimento do deus sol, filosofia
grega
 Trono de Satanás- o mundo; desvio da Palavra;
 Antipas: não há uma conclusão representa quem morreu pela verdade;
 Arrepende-te- volta a Palavra, imperativo

11.  Lembrança da linguagem do AT-maná (alimento vindo de Deus X sacrifícios aos
ídolos); pedra branca (relacionado ao perdão, era absorvido); um novo nome (v.13)
TIATIRA
 538- 1517 (63, 65)
 Igreja do maior período
 Características: Chama de fogo e os pés semelhantes; pés visam as nações e olhos
veem tudo- sonda as mentes e os corações (literalmente rins – emoções e corações-
razão)
 Igreja de aparência- poderosa, mas corrupta
 Conheço as tuas obras-indulgências, sacramento X Fé – Amor- Perseverança-
marcas do cristão verdadeiro
 Jezabel- se declara profetisa, ensina e seduz, práticas imorais.
 I Reis 16:31-Cristianismo/ Paganismo; 18:19-Remanescente (Elias); 19:1-8
(perseguição- 3 anos e meio); 21:5-15;
 II Reis 9:22- 37-
 Inversão- Ao vencedor- Quem tem ouvidos
 v. 26- Minhas obras- justificação
 Lembrança da linguagem do passado-poder sobre as nações e estrela da manhã X
trevas
SARDES
 1517-1798/ 1755/1833
 Características: sete Espíritos de Deus (símbolo do Espírito Santo) e as sete estrelas
 Período da Reforma- caos da religião
 Reavivamento com John Wesley
 Tem nome de viva, mas está morta
 Anabatistas- perseguidos por não aceitarem batismo de crianças, o batismo na Igreja
ter o nome no Estado

12.  Promessa- vestiduras brancas, não apagarei seu nome do Livro da Vida, confessarei
seu nome diante de meu Pai e diante dos anjos
FILADÉLFIA
 1798-1844
 A porta aberta- Abertura do Santuário Celestial e a progressão da luz, oportunidade
missionária
 Não tem repreensão-
 Sinagoga de Satanás
 Tem pouca força- vai se tornar a coluna do Santuário;
 Gravarei também sobre ele o nome de meu Deus; nome da cidade; meu novo nome;
LAODICEIA
 1844- até os últimos dias
 Povo do juízo ou povo julgado
 Características: O amém- a última igreja, a última mensagem; testemunha fiel, o
princípio da criação
 Conheço tuas obras- mornidão, mas do que nunca o número de cristãos aumenta, no
entanto aonde se encontra os maiores problemas, ex.: EUA
 Problema: pobre, cego e nu
 Solução: ouro refinado pelo fogo- fé provada, conhece a sua força, caráter lapidado;
vestiduras brancas- atos da justiça de Cristo; colírio para os olhos- visão
transformada pelo Espírito Santo;
 A porta fechada- decisão pessoal de abri-la
 Gn. 4:7- verso de difícil tradução, o pecado jaz as portas, hatat- pecado e oferta pelo
pecado; ideia de que a oferta do pecado estava as portas- o sacrifício
 Promessa do vencedor: Sentar no trono- fim de todas as coisas
Alusão a Israel
 Éfeso-Criação

13.  Esmirna- Êxodo
 Pérgamo- Balaão
 Tiatira- Jezabel
 Sardes- Antes do exílio
 Filadélfia- Pós-exílio
 Laodiceia-Período da vinda de Cristo
APOCALIPSE 4 E 5
 Quatro animais- quantidade de seres; voz de trombeta; depois destas coisas, livros,
Reino dos justos após o juízo; trono= juízo; trono= epifania
 Entronização: 6:10 não tem juízo; 31 d.C- Estevão; Pedro; 3:21; Cena-anterior dos
selos; Sal. 2.
 Inauguração- 31 d.C- Entronização- os selos virão partir desta perspectiva como
histórico
 Dia da Expiação- 1844 d.C.- Juízo- Dn. 7- os selos seriam escatológicos, colocados
nos períodos das pragas
 Palavra-chave- trono: 16 vezes
 Não tem palavra para juízo, julgamento
 Aparece um móvel pelo menos- Altar de Incenso- Lugar Santo
 Dn 7- livros, pelo menos dois; em Apocalipse um livro ainda fechado
 As cenas do Apocalipse estão divididas em histórico e escatológico- da perspectiva
das visões corresponde a parte histórica
 As palavras se relacionam com uma “comemoração” da morte na cruz- Cordeiro
que foi morto- linguagem messiânica;
 Num. 7-Bodes no dia da inauguração e também no dia da expiação;
 Num 7- Tragos; Chimaros- Lev. 16, a palavra usada pelo autor Tragos na
Septuaginta – mostrar que Hebreus é entronização;
 Os 24 anciãos- associado aos turnos dos levitas; totalidade da igreja- AT e NT;
alguns afirmam que eram os salvos ressuscitados;
 Os quatro animais- ecos a Ezequiel e Isaías
Apocalipse 6 e 7
 Paralelo de Daniel 2, 7 e 8
 Paralelo de Apocalipse 2 (Igreja); 7 (Selos); 8 (Trombetas)
 Primeiro selo: branco= associado com Deus, a pregação do evangelho

14.  Segundo selo: vermelho= sangue dos mártires, paralelo a perseguição
 Terceiro selo: preto= momento de fome espiritual, balança= justiça Daniel 5; Amós
8:11; azeite= Espírito Santo; vinho= sangue.
 Quarto selo: amarelo=degradação total;
 Quinto selo: Até quando? Dn. 8:13, paralelo, antes de 1844, ainda não aconteceu o
juízo?
 Sexto selo: Terremoto de Lisboa-1 de nov. de 1755; O sol escurece e a Lua torna-se
em sangue (1780); A queda das estrelas (1833).
 144 mil- as tribos não existiam mais organizada; a lista diferente organizada; Judá-
Benjamim; um grupo especial;