1. O documento discute o autor e datação do Evangelho de João, bem como os propósitos e estilo literário do evangelho. 2. João escreveu o evangelho entre 90-95 d.C. em Éfeso para provar que Jesus é o Filho de Deus através de sinais e discursos. 3. O evangelho enfatiza a natureza divina e humana de Jesus por meio de milagres e descrições de suas emoções.

1. 1
Estudo 5
ESCOLA BÍBLICA VIRTUAL
CLASSE: A BÍBLIA EM UM ANO
PROFº: FRANCISCO TUDELA
PIBPENHA –SP - 2017
TODA A BÍBLIA EM UM ANO
Volume 3

2. AUTORIA
21.24 se identifica como “o discípulo”.
QUEM FOI O APÓSTOLO JOÃO
O nome "João" significa "graça de Deus“.
Seu caráter - João foi conhecido como o apóstolo do amor, e as
características atribuídas a ele são: coragem, lealdade, percepção
espiritual, amor e humildade, apesar de Jesus tê-lo chamado de “filho
do trovão”, ou do tumulto.
Sua família - Filho de Zebedeu, irmão de Tiago (Mc 3.17)
Cresceu na Galiléia, era sócio de André, Pedro e de seu irmão Tiago no
negócio da pesca.
2

3. DATA E LOCAL
Escreveu-o em Éfeso entre 90 e 95 d.C.
Ao citar as festas judaicas anuais (2.13; 6.4; 7.2; 10.22; 12.1)
contabiliza-se o ministério de Jesus em torno de 3 anos, pois
se baseado nos outros pode parecer que durara só um ano.

4. 4 a.C. Nasce Jesus Cristo, em Belém.
30 d.C. Jesus é crucificado em Jerusalém.
64 d.C. Nero inicia a perseguição aos cristão que durará 300
anos.
64 a 67 d.C. Morre Pedro.
67 a 70 d.C. Morre Paulo.
70 d.C. Jerusalém destruída e os cristãos se espalham.
aprox. 65 d.C. Escrita do Evangelho de Marcos.
aprox. 80 d.C. Escrita do Evangelho de Mateus e Lucas.
aprox. 95 d.C. Escrita do Evangelho de João.
26/07/2017

5. Trecho de papiro do século 3, uma das mais antigas
cópias do Evangelho de João.
5

6. Para que escreveu o evangelho
João 20.31: “Mas estes foram escritos para que vocês
creiam que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e, crendo,
tenham vida em seu nome.”
Todos temos a alma eterna (2Co 5.1; Mt 25.46), a
separação de Deus a deixa em sofrimento (Mt 25.31-
46), a isto chamamos de morte da alma.
A alma tem vida quando está ao lado de Deus.

7. PROPÓSITO
1. Os Evangelhos foram escritos para despertar a fé
naqueles que os leem.
2. Planejado para aqueles que já tinham predileção
filosófica, como mostra o prólogo, e que estavam
buscando resposta para o pedido de Filipe (14.8).
3. Apresentar Jesus em contraponto às heresias que
negavam sua divindade e sua humanidade.

8. ESTILO LITERÁRIO
Há toques irônicos: ”Tenho-vos mostrado muitas obras boas
da parte do Pai; por qual delas me apedrejais?” 10.32
Os evangelhos sinóticos registram os ensinos de Jesus na
forma de parábolas, João optou por sermões: apresenta um
sinal (milagre) e a seguir um discurso para esclarecer a
mensagem do sinal dado.
Utiliza três palavras chave: sinais, crença e vida
1. Nos sinais está a revelação de Deus,
2. Na crença está a reação esperada aos sinais,
3. Na vida está o resultado que a crença traz.

9. ESBOÇO
Introdução 1.1,2,11
O ministério público de Jesus 2.12 ao 4.54
Oposição a Jesus Cristo 5.1 ao 12.50
Últimas ações e palavras de Cristo 13.1 ao 21.25

10. O tema é a natureza de Jesus, com o propósito de combater o
docetismo (Jesus é Deus e não é homem).
Afirmar a divindade de Jesus:
1.1 “Ele estava com Deus e era Deus”,
1.3 “Todas as coisas foram feitas por intermédio dele”,
1.14 “... A Palavra tornou-se carne e viveu entre nós”,
1.29 “....É o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo”,
1.34 “... Este é o Filho de Deus” – Jesus tem a mesma natureza
de Deus. Estava desde o princípio, não nasceu.
5.18 – Jesus se iguala a Deus
10.30 “Eu e o Pai somos um”,
8.28,58 “Antes de Abraão ter nascido, Eu sou”,
14.9 “Quem me vê, vê o Pai”
3.13 “... a não ser aquele que veio do céu: o Filho do homem”.
TEOLOGIA

11. Sete vezes Jesus afirma quem é:
Cap 6 - Eu Sou o Pão da Vida;
Cap 8 - Eu Sou a Luz do Mundo;
Cap 10 - Eu Sou a Porta das Ovelhas;
Cap 10 - Eu sou o Bom Pastor;
Cap 11 - Eu Sou a Ressurreição e a Vida;
Cap 14 - Eu Sou o Caminho, e a Verdade, e a Vida;
Cap 15 - Eu Sou a Videira Verdadeira

12. Os “Eu Sou” Absolutos de Deus
Ex 3.14 … respondeu Deus a Moisés: Eu Sou o que
Sou. Disse mais: Assim dirás aos olhos de
Israel: Eu Sou me enviou a vós.
8.24 …Se não crerdes que Eu Sou morrereis …
8.28 … Então sabereis que Eu Sou …
8.58 … Antes que Abraão existisse Eu Sou …
13.19 … Para que creiais que Eu Sou …
Comentário:
A trindade (Deus Pai, Deus Filho e Deus
Espírito Santo), caracteriza Deus e esta é uma
questão de fé.
Não está correto associar Deus exclusivamente
ao Deus Pai, o Deus do judaísmo, ou a Jesus
Cristo, pois Deus é um só com três
características que se fundem em Deus.

13. Mostra a humanidade de Jesus:
Ficava cansado (4.6), com sede (4.7), impaciente (6.26),
severo (8.44), comovido (11.35), apreciativo (12.7), leal
(18.8), angustiado (12.27), amoroso (13:1), corajoso (18.23).
Para seus contemporâneos que o encontravam casualmente
ele era: “o homem que é chamado Jesus” (9.11).
Para os que conviveram com ele: “o Santo de Deus” (6.69).
No prólogo apresenta Jesus como a Palavra (1.1) reveladora
(da verdade) de Deus, por meio de quem será a última
demonstração da pessoa e do caráter de Deus (1.18).
O termo técnico “união hipostática” é usado em
teologia para se referir à forma como Deus e a
humanidade estão unidos em Jesus Cristo

14. O PRIMEIRO SINAL
2.1-11Festa de casamento em Caná da Galiléia, o vinho
acabara, encheram 6 potes de 100 litros cada com água e
Jesus transformou em vinho.
Mostra a chegada do Messias que Deus a festejaria como
uma grande festa de casamento: o noivo seria Deus (Jesus)
e a noiva o povo de Israel.
Is 62.5: “Como um jovem que se casa com uma moça, assim
seu Criador se casará com você; a alegria que o esposo
sente por sua noiva, Deus a sentirá por você”.
Is 25.6: “Aquele dia Jeová oferecerá a todos os povos um
banquete com vinhos extraordinários e abundantes”;
João mostra que a boda escatológica, isto é, a que Deus havia
preparado para o final dos tempos, chegara com Jesus.

15. Jesus faz aparecer nesse casamento: 600 litros de vinho!
Em nenhuma festa haveria tanto vinho, a mensagem não
visava revelar o que Jesus pode fazer mas quem é Jesus.
A troca da água por vinho não é feita em qualquer recipiente,
mas nos potes usados para as purificações, fato que aponta
para uma mudança no rito, “da água para o vinho.”: Jesus
cumpre o velho pacto e outorga um novo.
Comentário 2.4 – Jesus diz à sua mãe que não tem nada a ver
com aquela situação e que ele não está ali como um filho
sob sua orientação, mas que agia impelido pelo Pai celestial.
A “minha hora ainda não chegou”, isto é, Jesus é quem
determina o que vai fazer, portanto não há razão para
procurar Jesus através de Maria.

16. 16
João registra oito milagres de Cristo (Além do milagre da
ressurreição); “sinais” para mostrar que ali estava um
homem diferente de todos e provar que Jesus é Deus.
Há 35 milagres diferentes registrados nos Evangelhos.
Mateus registra 20, Marcos 18, Lucas 20; e João 8.
Esses não foram todos os que executou, há doze ocasiões
mencionadas em Mateus quando Jesus executou várias
obras, por exemplo Mt 15.30 e Jo 20.30,31.
Sete destes milagres se encontram só neste Evangelho:
1. A água transformada em vinho, 2.9; poder sobre a matéria
2. Cura o filho do empregado do rei, 4.46;poder sobre o espaço
3. Cura o paralítico no tanque, 5.2-9; poder sobre o tempo
4. Alimenta 5000 homens, 6.1-14* poder para sustentar a vida
5. Anda sobre as águas, 6.16-21; poder sobre as leis naturais
*Algumas pessoas foram curadas e não creram em Jesus, os
milagres nem sempre produziam fé.

17. 17
6. Cura o cego de nascimento, 9.1-7; poder sobre o infortúnio
7. A ressurreição de Lázaro, 11.1-44; poder sobre a morte
8. A 2ª pesca milagrosa 21.1-6; apenas para os discípulos:
poder sobre a natureza.
Oito milagres em áreas que o homem é incapaz de efetuar
qualquer mudança das leis ou condições que afetam sua vida.
Jesus provou ser potente onde o homem é impotente, estas
obras testificam sua habilidade sobrenatural: Jesus está à
vontade no mundo que criou.

18. MILAGRES DE JESUS na ordem cronológica
1. A água feita vinho Jo.2.1-11
2. Cura do filho de um regulo
Jo.4.46-54
3. A pesca maravilhosa Lc.5.1-
11
4. A cura de um
endemoninhado Mc.1.21-28
5. A cura da sogra de Pedro
Mc.1.30,31
6. A cura de um leproso
Mc.1.40-45
7. A cura de um paralítico
Mc.2.1-12 (Cafarnaum)
8. O homem de mão
ressequida Mc.3.1-5
9. A tempestade aquietado
Mc.4.35-41
10. O endemoninhado
Gadareno Mc.5.1-21
11. A mulher que tinha um fluxo
de sangue Mc.5.25-34
12. A filha de Jairo Mc.5.22-
24,35-43
13. O centurião de Cafarnaum
Mt.8.5-13
14. A cura de 2 cegos Mt.9.27-
31
15. A cura de homem mudo é
endemoninhado Mt.9.32,33
16. A cura de um
paralítico(Betesda) Jo.5.1-15
17. O filho de viúva de Naim
Lc.7.11-17
18. O endemoninhado cego e
mudo Mt.12.22
19. A l.ª multiplicação dos pães
Mt.14.13-21
20. Andando por cima do mar
Mt.14.22-32
21. A cura do um lunático
Mt.17.l4-18
22. A moeda na boca dum
peixe Mt.17.27
23. A mulher siro-fenícia
Mc.7.24-30
24. A cura de um surdo e gago
Mc.7.31-37
25. A 2.ª multiplicação dos
pães Mc.8.1-10
26. A cura de um cego de
Betsaida Mc.8.22-26
27. A cura de um cego de
nascença Jo.9
28. A cura de uma mulher
paralítica Lc.13.11-17
29. A cura de um homem
inchado Lc.14.1-4
30. A cura de dez leprosos
Lc.17.11-19
31. A ressurreição de
Lázaro Jo.11
32. Bartimeu, o cego,
curado Mc.10.46-52
33. A figueira seca
Mc.11.12-14,20
34. A cura da orelha do
Malco Lc.22.50,51
35. A 2.ª pesca maravilhosa
Jo.21.1-14
E tantos outros ...
18

19. João registra sete discursos
Cap 3 - Discussão de Jesus com Nicodemos sobre
a Nova Vida: nascer da Água e do Espírito;
Cap 4 - Discurso sobre a Água da Vida que Jesus
oferece à mulher samaritana;
Cap 5 - Discurso sobre a divindade de Jesus;
Cap 6 - Discurso sobre o Pão da Vida;
Cap 7 - Discurso sobre o Espírito Santo e a vida cristã;
Cap 8 - Discurso sobre a Luz do mundo;
Cap 10 - Discurso sobre o Bom Pastor.

20. Ensinos de Jesus ao mundo
Caps. 1 a 12.19
Jesus não veio para julgar, mas para salvar o mundo; faz
sinais para que o mundo O reconheça como O Messias.
- João mostra aspectos do final dos tempos agorafinal dos tempos agora
presentes:presentes: “vem a hora, e já chegou” (4.23; 5.25), e já
podem ser experimentados:
a vida eterna pode ser desfrutada agora mesmoa vida eterna pode ser desfrutada agora mesmo.
Contudo, os eventos escatológicos, do final dos tempos,
não são deixados de lado (5.28-30; 14.1-3).
Contém o verso 3.16, talvez, o mais conhecido da Bíblia, e a
síntese dos evangelhos.

22. 22
Particularidades

23. 8.24 Escravo de vícios, de hábitos perversos, da sua própria
maldade, do domínio de seus desejos,... A liberdade da
alma está em crer em Jesus.
9.3 Pessoas que nascem com algum tipo de problema não
estão pagando por nada, nem por pendências espirituais.
9.41 O problema não é o porque nasci cego espiritualmente,
mas o porque permaneço sem abrir os olhos espirituais.

24. 13.34 Jesus dá um novo mandamento: fazer o bem sem
olhar a quem.
16.8 O Espírito Santo é a 3ª pessoa da trindade, não é uma
energia, e tem atribuições específicas para que o crente:
1)Perceba o pecado.
2)Que há justificação concedida em Jesus.
3)Que haverá julgamento dos que não creem em Jesus.
4)Seja levado a Cristo 6.13

25. 14.11 Jesus faz a distinção da trindade, um mistério da fé. Não
há como explicar o 3 em 1.
14.13 EM NOME DE JESUS = TAL COMO JESUS PEDIRIA,
ISTO É, PARA A GLÓRIA DE DEUS.
15.5-7 Ser discípulo de Jesus não é só um início, envolve um
processo de continuidade, deve permanecer, prosseguir, e
dar frutos, isto é, apresentar os resultados compatíveis com
a fé Cristã (na ética, no modo de vida,...), converter a muitos,
levar o evangelho, ....
15.9,10 O permanecer não é uma lei, uma imposição, mas
uma opção de obediência espontânea.
15.12 Jesus não exige sacrifícios, mas amar aos outros.
15.16 Quem começa o processo de salvação é Deus, o que
não exclui nossa participação, temos de crer e permanecer.

26. 19.14 Jesus morre no momento que morrem os cordeiros da
Páscoa.
20.23 Só Deus perdoa pecados (Lc 5.21), nenhum homem
pode fazer isso.
O texto literal em grego “Se perdoarem os pecados de alguém
eles teriam sido perdoados”, confirma uma realidade que já
aconteceu, isto é, aos discípulos foi dado o direito de declarar
pecados perdoados.
Ao pregarem o evangelho são autorizados a dizer que os
pecados estão perdoados àqueles que se arrependem deles e
aceitam a Jesus como Senhor de sua vida, fato contrário
permanecerão em seus pecados e perecerão eternamente.

27. A SALVAÇÃO PELA FÉ
(SOMENTE)
Todo que Nele crê tem a vida eterna
Jesus é suficiente para a salvação.
Quem não crê já está julgado
Não existe outro caminho.
3.16,18,36; 6.40; 11.25
Martinho Lutero

28. 19.19,20

29. ●
Toda a Bíblia em um ano: Mateus a Filipenses; Dusilek, Darci; 8ª Ed. Rio de
Janeiro; Ed. Horizonal, 2009
●
Manual Bíblico SBB; trad. Noronha, Lailah; São Paulo; Ed. Sociedade
Bíblica do Brasil; 2008
●
Textos Bíblicos extraídos: Bíblia Sagrada Nova Versão Internacional; São
Paulo; Ed. Vida; 2001
●
MacDonald, Willian, Comentário Bíblico Popular, São Paulo, Ed. Mundo
Cristão, 1ª edição, 2008
●
BRUCCE, F. F. Comentário Bíblico NVI. São Paulo, Ed. Vida, 1ª edição,
2008
●
http://bibliotecabiblica.blogspot.com/2009/07/resumo-do-evangelho-de-
mateus.html
●
Igreja Batista do Morumbi: Visão Panorâmica dos Evangelhos – 2003
●
Bíblia De Estudo NVI, Barker; São Paulo; Ed. Vida; 2003
●
Reflexões extraídas da World Wide Web
●
Programa ROTA 66 – Sayão, Luiz – Rádio transmundial
29

31. ADENDOS

32. Paralelo entre entre Jo 5.1-18 e Jo 9.1-41
Ref:http://www.revistajesushistorico.ifcs.ufrj.br/arquivos4/3Osvaldo.pdf
O sentido de Jo 5.1-18 vem à tona quando confrontado com
João 9, e, fato contrário, Jo 9 é compreendido quando
comparado com Jo 5.1-18.
A questão de fundo é: se todos os judeus presenciaram os
sinais, se os sinais revelavam a autoridade divina de
Jesus, porque uns creram e outros não?
Jo 5.1-18
Jo 5.1- 4 Mostra a tradição do anjo que agita as águas de
Betesda
Jo 5.5 - 9a Trata da “cura” operada por Jesus (superando a
tradição: tornam-se desnecessários o anjo, as águas e
chegar à frente).

33. Jo 5.9b -13 O enfermo carregando seu leito, desrespeita o
sábado, defende-se: um homem mandou eu me levantar,
tomar meu leito e andar... Quem? Não está mais aqui.
O curado agora pôde apontar o responsável pela cura e que o
levou a infringir a lei do sábado.
Jesus interpelado afirma: “meu pai trabalha até hoje, porque
eu deveria descansar”?
Jesus dá uma resposta contra as tradições do sábado e do
descanso de Deus na ocasião da criação, e se iguala a
Deus.
Os judeus, agora, não querem mais confrontá-lo, querem
matá-lo...
Jo 9
Inicia com duas referências implícitas à conclusão de Jo 5.1-
18: ao pecado como a causa das doenças e ao “trabalho
de Deus” (9.1-3 e 5.14b ; 9.4 e 5.17).

34. A cura é um sinal 9.16 e também um simbolismo: o barro
sobre os olhos do cego, e representa o estado de
cegueira dos judeus, cuja cura se dá, quando se
obedece a Jesus, ao se lavar.
O cego aceita a instrução de Jesus e, lavando os olhos,
tirando o barro passa a enxergar.
Moral da história: o barro joga como símbolo da cegueira
dos judeus, que precisa ser tirada dos olhos, o que só é
possível se crerem em Jesus.
O cego não sabia quem era Jesus, mas uma coisa lhe era
certa: agora, vê, e isso não pode vir senão de Deus...
Por esta postura contrária aos interesses farisaicos, é
expulso da sinagoga (destino de inúmeros judeus Jo
16.1-5).

35. 9.35. Ao ser expulso da sinagoga, estava fora da
comunidade judaica, Jesus vai inquiri-lo sobre a fé, e ele
se prostra diante de Jesus: ele viu o sinal...
Com a vinda de Jesus os cegos veriam, ao passo que os
bem dotados de vistas ficariam cegos.
A pergunta dos fariseus: “e nós, estamos cegos?”.
Jesus lhes diz que se fossem cegos, isto é, como o cego de
nascença, não teriam mais pecado, pois à semelhança
dele, deixar-se-iam curar por Jesus, seus olhos “seriam
abertos”.
Como se julgam portadores de luz, cuidam que vêem, de
modo que, não se reconhecendo cegos, não podem ser
curados, não vêem em si necessidade de cura, são sãos,
portanto permanece sobre eles a condição de
pecadores...

36. Em Jo 5, um enfermo é curado,
mas não chega à fé
Em Jo 9, um cego é curado e
chega à fé
Em Jo 5, o curado permanece na
tradição – templo - na Lei
Em Jo 9, o curado abandona a
tradição – é expulso da
sinagoga
Em Jo 5, o encontro entre Jesus
e o curado se dá após o retorno
do curado à tradição
Em Jo 9, encontro entre Jesus e
o curado se dá após a sua
expulsão da comunidade
Em Jo 5, o enfermo apenas é
curado, mas não chega à fé,
porque permanece na Lei
Em Jo 9, o cego tanto é curado
quanto chega à fé, porque
rompe com a tradição, com a
comunidade e com a Lei
Que Jo 5.1-18 deve ser lido ao lado de Jo 9 fica evidente
quando se comparam as duas narrativas:

37. Em Jo 5, Jesus devolve o curado à sua comunidade, caso
em que faz aplicar a ele a Lei: “não tornes a pecar, para
que não lhe suceda algo pior”.
Em Jo 9, os discípulos mencionam a mesma máxima,
querendo saber de quem é o pecado que trouxera
cegueira ao cego de nascença, Jesus esclarece que se
trata apenas da oportunidade para manifestação das
obras de Deus.
Jo 1.9-12: “os seus” não reconheceram Jesus, porque,
agarrados à Lei, não tinham olhos para os sinais, já “nós
recebemos a luz”, “nós a vimos”, “nós passamos a...
enxergar” (Jo 9.5).
Não são os sinais que levam à fé, é a fé
que faz os sinais evidentes.

38. Pergunta: "Jesus é Deus? Alguma vez Jesus afirmou ser Deus?"
Resposta: Na Bíblia não há registros de Jesus dizendo, palavra por
palavra: “Eu sou Deus”. Entretanto, isto não significa que Ele não tenha
afirmado ser Deus.
Como exemplo, tome as palavras de Jesus em Jo10.30: “Eu e o Pai
somos um.” Em um primeiro olhar, isto pode não parecer uma afirmação
de Jesus em ser Deus, entretanto, perceba a reação dos judeus a Sua
afirmação: “Os judeus responderam, dizendo-lhe: Não te apedrejamos
por alguma obra boa, mas pela blasfêmia; porque, sendo tu homem, te
fazes Deus a ti mesmo” (Jo10.33), os judeus compreenderam a
afirmação de Jesus como uma declaração de ser Deus.
Nos versículos seguintes Jesus não corrige os judeus dizendo: “Eu não
afirmei ser Deus.”, isto indica que Jesus realmente estava dizendo que
era Deus ao declarar:
Jo8.58 “Disse-lhes Jesus: Em verdade, em .verdade vos digo que antes
que Abraão existisse, eu sou.”, e mais uma vez, em resposta, os judeus
tomaram pedras numa tentativa de apedrejar Jesus (Jo8.59).
Por que os judeus iriam querer apedrejar Jesus se Ele não tivesse dito
algo que criam ser uma blasfêmia, ou seja, afirmação de ser Deus?

39. João 1.1 “o Verbo era Deus.”
João 1.14 “o Verbo se fez carne.”, declara, claramente, que Jesus é
Deus em carne.
At 20.28 “...Olhai, pois, por vós, e por todo o rebanho sobre que o
Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de
Deus, que ele resgatou com seu próprio sangue.”
Quem comprou a igreja com Seu próprio sangue? Jesus Cristo, isto é,
Deus comprou a igreja com Seu próprio sangue.
Portanto, Jesus é Deus!
Tomé, o discípulo, declarou a respeito de Jesus: “Senhor meu, e Deus
meu!” (Jo 20.28); Jesus não o corrige.
Tito 2.13 nos encoraja a esperar pela volta de nosso Deus e Salvador,
Jesus Cristo (ver 2 Pe 1.1).
Hb 1.8 o Pai declara a respeito de Jesus: “Mas, do Filho, diz: Ó Deus, o
teu trono subsiste pelos séculos dos séculos; Cetro de eqüidade é o
cetro do teu reino.”

40. Ap 19.10 um anjo instruiu o Apóstolo João para que adorasse a Deus.
Várias vezes Jesus recebe adoração (Mt 2.11; 14.33; 28.9,17; Lc 24.52;
Jo 9.38).
Jesus não reprovou as pessoas quando recebe adoração.
Se Jesus não é Deus, Ele teria dito às pessoas para não ser adorado,
assim como fez o anjo em Apocalipse.
Em Jo 8.58 Jesus afirma: “Antes de Abraão ter nascido, Eu sou” , o
mesmo título “EU SOU” que Deus dera a Si mesmo em Ex 3.14.
Há outros versículos que atestam a favor da divindade de Jesus.
1 Jo 5.20 “Sabemos também que o Filho de Deus veio e nos deu
entendimento, para que conheçamos aquele que é o Verdadeiro. E nós
estamos naquele que é o Verdadeiro, em seu Filho Jesus Cristo. Este é
o verdadeiro Deus e a vida eterna.”
A razão mais importante para Jesus ser Deus é que se Ele não o fosse
Sua morte não teria sido suficiente para pagar a pena pelos pecados do
mundo inteiro (1Jo 2.2).
Somente Deus poderia pagar preço tão infinito.
Somente Deus poderia carregar os pecados do mundo (2Co 5.21),
morrer e ressuscitar, provando Sua vitória sobre o pecado e a morte.

41. Deus Homem
Ele é adorado (Mt2.2,11; 14.33; 28.9)
As pessoas oram pra ele (Atos 7.59; 1Co 1.2)
Ele é chamado de Deus (João 20:28;Hb 1.8)
Ele é chamado de Filho de Deus (Mc 1.1)
Ele não tem pecado (1 Pe 2.22; Hb4.15)
Ele sabia de todas as coisas (Jo 21.17)
Ele dáa vida eterna (Jo 10.28)
Toda a plenitude da divindade habita nele (Cl
2.9)
Ele adorava ao Pai (Jo 17)
Ele orava ao Pai (Jo 17.1)
Ele foi chamado de homem (Mc 15.39; Jo 19.5)
Ele foi chamado de Filho do Homem (Jo 19.35-
37)
Ele foi tentado (Mt 4.1)
Ele cresceu em sabedoria (Lc 2.52)
Ele morreu (Rm 5.8)
Ele teve um corpo de carne e ossos (Lc 24.39)
Jesus é completamente humano e também tem uma natureza divina.
Como homem, Jesus precisava orar.
Quando Ele orava, ele não estava orando para Si mesmo, mas para
Deus o pai.

43. Mt 27.55 Muitas mulheres estavam ali, ..., talvez ...
Mt 27.56 – “Maria Madalena; Maria, mãe de Tiago e de José;
e a mãe dos filhos de Zebedeu.” (estavam na morte de
Jesus).
Mc 15.40 – “Maria Madalena, Salomé e Maria, mãe de Tiago e
de José.” (estavam presentes na morte de Jesus).
Jo 19.25 - “Perto da cruz de Jesus estavam sua mãe, a irmã
dela, Maria, mulher de Clopas, e Maria Madalena”.
Talvez Salomé seja a mãe de João e irmã da mãe de Jesus,
daí João pode ser primo de Jesus.
Comentário: A tradição não bíblica associa Clopas, ou Alfeu,
marido de uma das mulheres mencionadas em Jo 19.25,
como irmão de José, pai adotivo de Jesus, daí o apóstolo
Tiago, filho de Alfeu, também pode ser primo de Jesus (Mt
10.3), bem como seu irmão Judas Tadeu (Jd1,10).

44. Sua atuação
No julgamento de Jesus João conseguiu permissão para entrar
no pátio, talvez por ser representante dos negócios da pesca
tivesse alguma influência (18.15,16).
Após a destruição de Jerusalém, entre os anos 70/95,
ministrou em Éfeso e Províncias da Ásia.
Foi exilado na Ilha de Patmos onde escreveu o Apocalipse.
De acordo com a tradição,
voltou a Éfeso, onde morreu
e foi sepultado por volta do
ano 100 d.C.
44

45. 1. Sobre a regeneração espiritual (3.1-21)
2. Sobre a vida eterna (4.4-26)
3. Sobre a fonte da vida eterna e seu testemunho (5.19-47)
4. Sobre o verdadeiro pão da vida (6.26-59)
5. Sobre a fonte da verdade (7.14-29)
6. Sobre a luz do mundo (8.12-20)
7. Sobre o verdadeiro objeto da fé (8.21-30)
8. Sobre a liberdade espiritual (8.31-59)
9. Sobre o bom pastor (10.1-21)
10. Sobre a unidade da Trindade (12.20-36,44,45)
11. Sobre o Redentor do mundo (12.20-36,44,45)
12. Sermão do Cenáculo (13.31-16.1-33) (há divergências se
a totalidade deste discurso foi proferido no mesmo local)
SERMÕES E DISCURSOS DO 4º EVANGELHO

46. DESTAQUES

47. DOUTRINAS
Certeza da salvação
6.39 – Que Eu não perca nenhum dos que me deu.
Graça irresistível
6.37 – Todo o que o Pai me dá virá a mim.
6.44,45 - Ninguém pode vir … se o Pai não o trouxer. "Portanto, todo
aquele que da parte do Pai tem ouvido e aprendido, esse vem a mim".
6.65 – Ninguém pode vir … se pelo Pai não lhe for concedido.
Deus dá a salvação a todos, e todos devem “vir” a Jesus. A Bíblia não
ensina que Deus escolhe alguns para a condenação (se é salvo pela
graça, se perece por culpa própria).
O homem somente buscará a Deus se Deus o buscar primeiro, nistoO homem somente buscará a Deus se Deus o buscar primeiro, nisto
vemos o amor de Deus para com o homem.vemos o amor de Deus para com o homem.
A todos quantos o receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de
Deus e parte integrante do povo eleito”.1.12
Fé para crer que somos chamados.
6.44,45,65 - Trata da eleição e da fé (da escolha divina e a resposta
favorável humana), somente alguns são, deste modo, alcançados: o
convite é para todos e somente os que o aceitam recebem a vida eterna.

53. Mateus Marcos Lucas João
autor Um dos doze
discípulo
Discípulo e
assistente de
Pedro em Roma
Médico gentio
convertido que
viajou com Paulo
Um dos doze
disípulos
Data 60 d,C. 50 d,C. 60 d,C. 85 d,C.
Público Alvo Cristãos judeus Gentios Gentios Judeus e gentios
Quem é Jesus O messias
prometido.
Filho de Deus.
O filho do homem
que sofreu por
nossa causa.
Filho de Deus
que venceu o
mal..
O messias.
O messias
prometido.
Homem cheio do
Espírito Santo.
Descendente
prometido da
linhagem de Davi
Deus s tornou
homem.
O filho de Deus
qu s relaciona
singularmente
com o Pai,
Destaques Jesus trouxe uma
lei melhor.
Repreensão ao
fariseus.
O reino dos céus.
Discipulado.
O retorno de
Jesus.
O reino de Deus
já chegou.
O poder de Jesus
sobre todas as
coisas (milagres).
Discipulado (inclui
os erros dos
apóstolos)
Preocupação
com os
desprezados e
oprimidos.
A obra do Espírito
Santo.
Cura e oração.
O evangelho é
para todos.
Sete “sinais” e
sete “discursos”.
Sete declarações
de “Eu Sou”.
O relacionamento
com Deus, o Pai.
Objetivo Entender Jesu no
AT
Começar a
aprender sobre
A compaixão de
Jesus pelos
Refletir com
maior

55. AUTOR – Não se declara no livro
Era judeu, pois lhe eram familiares as tradições judaicas:
1.1.20 se refere à expectativa judaica da vinda do messias
2.4.9 Conhecia o sentimento judeu para com os samaritanos.
3.Conhecia Jerusalém: 5.2; 11.18; 18.1.
4.1.14 fala como estando presente
5.6.19,60,61; 13.22,28 Cita detalhes íntimos dos discípulos
6.19.26,27 Foi testemunha do julgamento e da crucificação e
assumiu responsabilidade pela mãe de Jesus.
7. 20.2,8 Ficou com Pedro durante o período de espera e
com ele foi um dos primeiros visitantes ao túmulo vazio.
8.Pedro, Tomé e Filipe, mencionados muitas vezes na
terceira pessoa, não poderiam ser os autores.
João, o filho de Zebedeu, é a melhor possibilidade da autoriaJoão, o filho de Zebedeu, é a melhor possibilidade da autoria

56. POLÊMICA ANTI-JUDAICA
João cita que alguns seriam expulsos das sinagogas
(9.22;16.2)
Quando João escreve este evangelho (90 dC), os judeus
haviam incorporado na liturgia das sinagogas a Bênção
contra os Hereges (pg 135 Panorama do Novo Testamento),
para delas afastar os judeus cristãos.
Ser expulso da sinagoga era um temor legítimo dos judeus.
9.13-39 O homem curado professa sua fé em Jesus somente
depois de ter sido expulso da sinagoga pelos fariseus,
momento em que não tinha mais nada a perder.
João escreveu esta porção para encorajar a suportar a
ausência da sinagoga e não abandonar a fé em Cristo.

57. Deus se revela como “Eu Sou”.
Deus “é”; eles, os animais, “são” e o homem “é” parcialmente.
A incompletude (não estar pronto) do homem é ver-se como
um ser que pode completar-se e ser diferente daquilo que é.
É uma palavra que só faz sentido para o homem, não faz
sentido para Deus nem para os animais, pois já estão
completos.
O homem espera completar-se e pode escolher como fazê-lo.
Progresso é o processo cumulativo no qual o estágio mais
recente é preferível e melhor, ou seja, qualitativamente
superior, ao que o precedeu.
Há pessoas que se fazem piores daquilo que são (regredir).
A melhor escolha é fazer-se melhor (progredir).
O caminhar do cristão, neste sentido, se chama santificação.
57

58. Não há quem desobedeça totalmente a DEUS, bem como,
não há quem o obedeça totalmente.
Há algo que DEUS colocou à disposição do homem, para
que, mesmo que o desobedeça em alguns pontos, não seja
condenado eternamente, esse algo é JESUS CRISTO.
Quem não crê em JESUS CRISTO COMO ÚNICO E
SUFICIENTE SALVADOR é condenado eternamente, ainda
que em alguns pontos esteja de acordo com a PALAVRA DE
DEUS, Mc 12.34 .
Porém, toda a pessoa que crê em JESUS CRISTO COMO
ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR não é condenada
eternamente, ainda que, em alguns pontos, desobedeça a
PALAVRA DE DEUS, 1Jo 1.8.
Ao crer em Jesus os pecados estão perdoados, em seguida o
Espírito Santo passa a habitar no centro das decisões do
crente (este é o nascer de novo), e a cada desvio do alvo
(pecado) sua consciência é alertada para o sincero