Este documento discute a ecologia dos saberes e a descolonização do currículo escolar. Apresenta conceitos de autores como Boaventura de Sousa Santos e Nilma Lino Gomes sobre a inclusão de diferentes culturas e saberes no currículo. Defende que a escola deve acolher vozes e saberes de bebês, crianças e comunidades para uma educação crítica e emancipatória.

1. DIÁLOGOS INTERDISCIPLINARES
A CAMINHO DA AUTORIA
EMEF Prof. Mário Schenberg

2. CRITÉRIOS DE VALORAÇÃO
Por que excluímos?
Por que incluímos?

3. EDUCAÇÃO E CURRÍCULO
 Quais são os critérios para seleção dos conteúdos
do currículo?
 Quais são os saberes que estão excluídos da
cultura oficial da instituição escolar?
 Quais são os sujeitos que não estão representados
na escola?
 Quais os critérios de reconhecimento de outros
tempos e espaços?

4. EDUCAÇÃO E CURRÍCULO:
BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS
*Nasceu em Portugal (1940).
*Formação em Direito e Filosofia do
Direito.
*Doutorado em Yale: Direito social.
*Pesquisa em países: Brasil,
Moçambique, Angola, Macau, África
do Sul, Bolívia, Equador, Colômbia,
etc.
* Professor da Universidade de
Coimbra e Wisconsin-Madison

5. EDUCAÇÃO E CURRÍCULO
CONCEITO DE ECOLOGIA DOS SABERES
“A primeira lógica, a lógica da monocultura dos
saberes e do rigor científico, tem de ser
confrontada com identificação de outros saberes e
de outros critérios de rigor que operam
credivelmente nas práticas sociais. Essa
credibilidade contextual deve ser considerada
suficiente para que o saber em causa tenha
legitimidade para participar dos debates
epistemológicos com os outros saberes,
nomeadamente o saber científico.”
(Santos, Boaventura de Sousa. A gramática do tempo: para uma nova
cultura política. 3 ed. São Paulo: Cortez,2010, p. 106.)

6. EDUCAÇÃO E CURRÍCULO
CONCEITO DE ECOLOGIA DOS SABERES
“O princípio da incompletude de todos os saberes
é a condição de possibilidade de diálogo e debate
epistemológico entre diferentes forma de
conhecimento. O que cada saber contribui para
este diálogo é o modo como orienta uma dada
prática na superação de uma dada ignorância. O
confronto e o diálogo entre os saberes é um
confronto e diálogo entre processos distintos
através dos quais práticas ignorantes se
transformam em práticas diferentemente sábias.”
(idem, p. 106)

7. DESCOLONIZAÇÃO DO CURRÍCULO
Nilma Lino Gomes
- Mestre em Educação e Doutorado em Antropologia Social.
- Reitora da Universidade da Integração da Lusofonia Afro-
Brasileira.
- Ministra das Mulheres, da Igualdade Racial e dos Direitos
Humanos.

8. DESCOLONIZAÇÃO DO CURRÍCULO
Não há nenhuma “harmonia” e nem “quietude” e tampouco
“passividade” quando encaramos, de fato, que as diferentes
culturas e os sujeitos que as produzem
devem ter o direito de dialogar e interferir na produção de
novos projetos curriculares, educativos e de sociedade. Esse
“outro” deverá ter o direito à livre expressão da sua fala e de
suas opiniões. Tudo isso diz respeito ao reconhecimento da
nossa igualdade enquanto seres humanos e sujeitos de
direitos e da nossa diferença como sujeitos singulares em
gênero, raça, idade, nível socioeconômico e tantos outros.
Refere-se também aos conflitos, choques geracionais e
entendimento das situações-limite vivenciadas pelos
estudantes das nossas escolas, sobretudo aquelas voltadas
para os segmentos empobrecidos da nossa população.
(Nilma Lino Gomes. RELAÇÕES ÉTNICO RACIAIS,
EDUCAÇÃO E DESCOLONIZAÇÃO DOS CURRÍCULOS

9. POR UMA OUTRA GLOBALIZAÇÃO
Milton Santos
“Descolonizar é olhar o mundo com os próprios olhos”

10. EDUCAÇÃO E CURRÍCULO
HÉLIO OITICICA
Hélio Oiticica(1937-1980)
Pintor; escultor e artista plástico.

11. PARANGOLÉ(1964)
“(...) meu interesse pela dança, pelo ritmo, no meu
caso particular o samba, me veio de uma
necessidade vital de desintectualização(...) A dança,
é por excelência a busca do ato expressivo direto;
não a dança de balé, que é excessivamente
intelectualizada pela inserção de uma ‘coreografia’
e que busca a transcendência deste ato, mas a
dança ‘dionisíaca’, que nasce do ritmo interior do
coletivo, que se caracteriza como característica de
grupos populares, nações, etc(...)
(Braga, Paula. Hélio Oiticica. 1ª ed. São Paulo:
Folha de S. Paulo: Instituto Itaú Cultural, 2013; p.
54)

12. PARANGOLÉ(1964)

13. SABERES POPULARES E ELITISTAS
Tropicália(1967)

14. PEDAGOGIA DO PARANGOLÉ
“O professor disponibiliza um campo de
possibilidades, de caminhos que se abrem quando
elementos são acionados pelos alunos. Ele garante
a possibilidade de significações livres e plurais e,
sem perder de vista a coerência com sua opção
crítica embutida na proposição, coloca-se aberto a
ampliações, a modificações vindas da parte dos
alunos. Uma pedagogia baseada nessa disposição à
coautoria, à interatividade, requer a morte do
professor narcisicamente investido do poder.”
(Silva, Marco. Pedagogia do parangolé – novo
paradigma em educação presencial e online,
disponível em
http://www.ensino.eb.br/artigos/parangole.pdf

15. QUAL É O NOSSO HORIZONTE DE
INTERVENÇÃO?
CONJUNTO HABITACIONAL PRUITT-IGOE(ST. LOUIS
EUA)-Projeto de Minoru Yamasaki

16. NÓS TEMOS TODAS AS QUESTÕES? NÓS
TEMOS TODAS AS RESPOSTAS?

17. O QUE PODE ACONTECER SE OUTROS
SABERES SÃO EXCLUÍDOS?

18. O QUE PODE ACONTECER SE OUTROS
SABERES SÃO EXCLUÍDOS?

19. ECOLOGIA DOS SABERES
Vídeo: “Minha filosofia arquitetural? Inclua a
comunidade no processo”
Alejandro Aravena:
“Poder de Síntese do Design’

20. RESPEITAR OUTROS SABERES
ABERTURA DE ESPAÇOS DE ESCUTA
AUTONOMIA E PROTAGONISMO

21. QUAL É A NOSSA ESCOLHA?

22. CURRÍCULO INTEGRADOR DA INFÂNCIA
PAULISTANA
“O currículo integrador da Infância Paulistana que
envolve a Educação Infantil e o Ensino
Fundamental da Rede Municipal de Ensino de São
Paulo pressupõe que o trabalho coletivo das
Unidades Educacionais se fundamente no
planejamento de propostas pedagógicas que
acolham e respeitem as vozes de bebês e crianças,
suas histórias e potencialidades.
Nesse sentido, a organização dos tempos, espaços e
materiais e a proposição de vivências precisam
contemplar a importância do brincar, a integração
de saberes de diferentes componentes curriculares,
as culturas infantis e culturas da infância em
permanente diálogo.”(p.8)

23. PERSPECTIVA APRESENTADA NOS
DOCUMENTOS EM CONSTRUÇÃO
“Por tal, a vivência da diversidade e do equilíbrio
de culturas exige que o ensino de História seja
concebido sob uma pedagogia voltada para um
projeto de cidadania, democracia, emancipação e
esperança. Isso significa mexer com crenças,
valores e culturas consideradas como únicas e
verdadeiras(...).”
(Diálogos Interdisciplinares a caminho da autoria:
Componentes curriculares em debate História -
Maio de 2016)

24. PERSPECTIVA APRESENTADA NOS
DOCUMENTOS EM CONSTRUÇÃO
“É dentro dessa ação ampliada, dialogada e
dialética que buscaremos o ensino da Arte nas
Escolas Municipais da cidade de São Paulo, que
instauraremos um novo gesto que permitirá a todas
e todos os estudantes da rede ter acesso às
capacidades de produzir, apreciar e compreender o
sentido da Arte nas suas vidas e de outros povos.”
(Diálogos Interdisciplinares a caminho da autoria:
Componentes curriculares em debate Arte -
Fevereiro de 2016).

25. PERSPECTIVA APRESENTADA NOS
DOCUMENTOS EM CONSTRUÇÃO
“Respeitar e valorizar a diversidade étnico-
racial, compreendendo a importância dos
saberes indígenas, locais e tradicionais na
abordagem de problemas atuais.”
(Diálogos Interdisciplinares a caminho da
autoria: Componentes curriculares em debate
Ciências - Fevereiro de 2016).

26. PERSPECTIVA APRESENTADA NOS
DOCUMENTOS EM CONSTRUÇÃO
Partimos da posição que o currículo deve ser
construído a partir de uma perspectiva crítica,
democrática e emancipatória. Tal currículo parte do
cotidiano do educando, mas não se esgota aí, deve
ampliar o acesso aos bens culturais a serviço da
diversidade, contemplando a perspectiva
multicultural como reconhecimento da liberdade
conquistada por cada grupo cultural, e
proporcionar o diálogo crítico entre as múltiplas
culturas, com o objetivo de ampliar e consolidar
democraticamente o processo de emancipação.
(Diálogos Interdisciplinares a caminho da autoria:
Componentes curriculares em debate Educação
Física - Fevereiro de 2016).

27. PERSPECTIVA APRESENTADA NOS
DOCUMENTOS EM CONSTRUÇÃO
“Estar exposto a tais saberes é, sempre, estar
exposto à racionalidade que os cria. Negar às novas
gerações os saberes que identificam a sociedade a
qual pertencemos é negar-lhes a condição de
pertencer a ela e, nesse caso, é colocar em risco seu
próprio desenvolvimento, perenidade, bem como
sua melhoria e possibilidades de transformação.”
(Diálogos Interdisciplinares a caminho da autoria:
Componentes curriculares em debate Geografia -
Fevereiro de 2016).

28. PERSPECTIVA APRESENTADA NOS
DOCUMENTOS EM CONSTRUÇÃO
“A perpetuação da discriminação e da injustiça
social — seja esta fundada no racismo, no sexismo,
nas diferenças econômicas, culturais ou religiosas
—, passa pelas representações de linguagem e pela
expressão dos corpos e das subjetividades, muitas
delas negadas no espaço escolar quando das
escolhas de conteúdos que irão compor o ensino dos
educandos e da formação dos docentes.”
(Diálogos Interdisciplinares a caminho da autoria:
Componentes curriculares em debate Língua
Portuguesa - Fevereiro de 2016).

29. BIBLIOGRAFIA
Braga, Paula. Hélio Oiticica. 1ª ed. São Paulo: Folha de
S. Paulo: Instituto Itaú Cultural, 2013.
Gomes, Nilma Lino. RELAÇÕES ÉTNICO RACIAIS,
EDUCAÇÃO E DESCOLONIZAÇÃO DOS
CURRÍCULOS. Currículo sem Fronteiras v.12, n.1,
pp.98 -109, Jan/Abr 2012.
Silva, Marco. Pedagogia do parangolé – novo paradigma
em educação presencial e online, disponível em
http://www.ensino.eb.br/artigos/parangole.pdf
Santos, Boaventura de Sousa. A gramática do tempo: para uma
nova cultura política. 3 ed. São Paulo: Cortez,2010.