O documento descreve mitos sobre a separação do céu e da terra e a origem do candomblé segundo a mitologia dos orixás. Os orixás ficaram tristes separados dos humanos e OLODUMARE permitiu que eles tomassem corpos humanos em rituais, dando origem ao candomblé. O documento também fornece breves descrições de vários orixás importantes como Exu, Ogum e Iemanjá.
3. No começo não havia separação entre o
ORUM, o céu dos orixás, e o AIÊ, a Terra
dos humanos.
Homens e divindades iam e vinham,
coabitando e dividindo vidas e aventuras.
Conta-se que, quando o ORUM (Céu) fazia
limite com o AIÊ (Terra), um ser humano
tocou o ORUM com as mãos sujas.
Efoiinventadoocandomblé...
4. O céu imaculado do Orixá fora conspurgado.
O branco imaculado de Obatalá (criador do
homem) se perdera.
Oxalá foi reclamar a ordem.
OLORUM, Senhor do Céu, Deus Supremo,
irado com a sujeira, o desperdício e a
displicência dos mortais, soprou enfurecido
seu sopro divino e separou para sempre o
Céu da Terra.
Efoiinventadoocandomblé...
5. Assim, o ORUM (Céu) separou-se do mundo
dos homens e nenhum homem poderia ir ao ORUM
e retornar com vida.
E os orixás também não poderiam vir a terra com
seus corpos.
Agora havia o mundo dos homens e o dos orixás,
separados.
Isolados dos humanos habitantes do AIÊ (Terra), as
divindades entristeceram.
Efoiinventadoocandomblé...
6. Os orixás tinham saudade de suas peripécias entre
os humanos e andavam tristes e amuados.
Foram queixar-se com OLODUMARE (Deus Supremo),
que acabou consentido que os orixás pudessem vez
por outra retornar à Terra.
Para isso, entretanto, teriam que tomar o corpo
material de seus devotos.
Foi a condição imposta por
OLODUMARE.
E foi inventado o candomblé...
(Prandi, Reginaldo. Mitologia dos Orixás)
Efoiinventadoocandomblé...
9. • (...) EXU é o orixá
sempre presente, pois
o culto de cada um dos
demais orixás depende
de seu papel de
mensageiro.
• Sem ele orixás e
humanos não podem
se comunicar.
• Responsável pelo
movimento, mudança
ou reprodução, trocas
mercantis e
fecundação biológica.
EXU
10. • (...) Conta o mito que EXU foi aconselhado
a ouvir todos os dramas vividos pelos seres
humanos.
• Exu juntou um nº incontável de histórias e
assim tinha todo o conhecimento
necessário para desvendar os mistérios
sobre a origem e o governo do mundo dos
homens e da natureza.
• Este conhecimento foi passado a um
adivinho de nome ORUNMILÁ (IFÁ) que
transmitiu as seus seguidores este saber.
( Prandi, Reginaldo. Mitologia dos Orixás)
EXU
11. • Orixá mensageiro, dono
das encruzilhadas e
guardião da porta de
entrada da casa, sempre
o primeiro a ser
homenageado.
• Na época dos primeiros
contatos de missionários
cristãos com os iorubás na
África, Exu foi
grosseiramente
identificado pelos
europeus com o diabo e ele
carrega esse fardo até os
dias de hoje. (6)
EXU
12. EXU • É o guardião dos
tempos, casa, cidades e
pessoas.
• Sincretismo: São Gabriel
(1) Santo Antonio (8)
• Saudação: Laroê Exu
• Nomes: Exu-Elegbá,
Exu-Alaketo
• Dia: Segunda-feira
• Cores: Vermelho e preto
• Domínio: Virilidade
• Instrumento: Porrete
(Ogo) (1)
13. EXU • Data Comemorativa: 13 de
junho
• Cores: Preto e Vermelho
• Comidas: Padê (farofa de
farinha de milho, azeite de
dendê, cebola, carne), carne
crua, frango assado, farofa
de miudos
• Bebida: Cachaça
• Domínios: Caminhos e
encruzilhadas
• Elemento: Terra (8)
16. • Governa o ferro,
a metalurgia, a
guerra. (6)
• É dono dos
caminhos, da
tecnologia e das
oportunidades
de realização
pessoal. (1)
OGUM–SÃOJORGE
17. No sincretismo
religioso, São Jorge
corresponde ao orixá
Ogum, é o arquétipo
do guerreiro.
Associado às forças
armadas, como da sua
figura de comandante
supremo iorubá. (3)
OGUM–SÃOJORGE
20. OXÓSSI Orixá da caça
• O Rei da Mata
• Senhor dos Animais e
Plantas
• Sincretismo:
São Jorge (1)
São Sebastião (8)
• Saudação: Okê Arô
• Nomes: Ibualamo,
Gogobira
• Dia: Quinta-feira
• Cores: Verde ou Azul
• Domínio: Matas e Caças
• Instrumento: Ofá – arco
e flecha
21. OXÓSSI–SÃOSEBASTIÃO
• Como resultado do sincretismo (...), cada orixá
foi também associado a um santo católico.(2)
• ODÉ nome genérico para os orixás da caça.
Denominação de OXÓSSI na nação nagô do
xangô pernambucano e no batuque gaúcho. (6)
23. • Orixá do rio Níger,
dona das águas, mãe
dos orixás. (6)
• Senhora das grandes
águas, mãe dos
deuses, dos homens e
dos peixes, aquela
que rege o equilíbrio
emocional e a
loucura.
IEMANJÁ–N.SRADOSNAVEGANTES
24. • NOSSA SENHORA
DOS
NAVEGANTES ou
IEMANJÁ é
padroeira de
Porto Alegre (2).
• A tradicional Festa
de Iemanjá na
cidade de Salvador,
capital da Bahia,
tem lugar na praia
do Rio Vermelho
todo dia 2 de
Fevereiro. (7)
IEMANJÁ–N.SRADOSNAVEGANTES
27. Orixá do rio Oxum,
deusa das águas
doces, do ouro, da
beleza e da
vaidade, uma das
esposas de Xangô.
OXUM preside o
amor e a
fertilidade, é dona
do ouro e da
vaidade e senhora
das águas doces.
(6)
OXUM
28. • Sereia da água doce
• Mãe da riqueza e do
Amor
• Sincretismo: N. Sra.
das Candeias
• Saudação: Ora Yeyê
• Nomes: Aziri, Iyalode
• Dia: Sábado
• Metal: Latão
• Instrumento: espelho
(abebé)
OXUM
31. XANGÔ • Sincretismo: São Jerônimo
Saudação: Kawô Kabiesilé
Nomes: Sogbo, Kibuco
Dia: Quarta-feira
Cores: Vermelho e Branco
Domínio: Fogo e a Justiça
Instrumento: Oxé – machado
de 2 gumes (1)
• Data Comemorativa: 30 de
setembro
Cores: Marrom
Comidas:
Amalá, quiabo, arroz com
carne seca, rabada
Bebida: Cerveja preta (8)
32. XANGÔ • Orixá do trovão e da
justiça, teria sido rei
de Cossô e o quarto
rei de Oió.
• Conhecedor dos
caminhos do poder
secular, governador
da justiça. (6)
• Senhor da Justiça
Senhor dos raios e
trovões (1)
36. • OIÁ ou IANSÃ
dirigem o vento, a
tempestade e a
sensualidade
feminina.
• É a senhora do raio
e soberana dos
espíritos dos
mortos, que
encaminha para o
outro mundo.
• Literalmente, a mãe
de nove filhos. (6)
IANSÖSANTABÁRBARA
37. • Deusa dos ventos e
tempestade, impulsiva e
guerreira
• Orixá das paixões e
aventuras
• Sincretismo: Santa Bárbara
• Saudação: Êparrei Yansã
• Nomes: Oiá Yansã,
Matamba
• Dia: Quarta-feira
• Cores: Vermelho e preto
• Domínio: Matas e Caças
• Instrumento: Adaga e
Eruexim – crina de rabo de
boi (1)
IANSÖSANTABÁRBARA
38. • Data Comemorativa:
4 de dezembro
• Comidas:
Acarajé, inhame, broto
de bambu
• Bebida:
Champanhe
• Domínios:
Ventos, cemitérios,
taquaral, caminhos,
águas
• Elemento:
Fogo (8)
IANSÖSANTABÁRBARA
41. • OXALÁ encabeça o
panteão da Criação,
formados de orixás
que criaram o mundo
natural, a humanidade
e o mundo social.
• Senhor absoluto do
princípio da vida.
• Respeitados pelos seus
filhos – demais orixás
– e pelos seus devotos
humanos.
OXALÁ
42. • Sincretismo: Jesus Cristo
• Saudação: Epa Babá - Oxalá
Meu Pai.
• Dia da semana: Domingo
• Data Comemorativa: 25 de
dezembro.
• Cores: Branco e Prata
• Símbolo: Mão de pilão,
opaxorô (cajado).
• Comidas: Canjica, acaçá de
inhame, arroz com peito de
frango, arroz doce.
• Bebida: Água mineral, ou
vinho branco doce ou vinho
tinto doce
• Domínios: Praias desertas,
colinas, campos, montanhas
• Elemento: Ar (8)
OXALÁ
45. • Senhor das Poções
Mágicas
• Saudação: Eu EÔ
• Nomes: Ossanha,
Ossanê, Catende
• Dia: Sábado
• Cor: Verde
• Domínio: As Ervas e a
Medicina
• Instrumento: Sete
Hastes de Ferro com
um pombo no centro
(1)
OSSAIM
46. • Orixá das folhas.
• OSSAIM é conhecedor do
poder mágico e curativo
das folhas e sem sua
ciência nenhum remédio
mágico funciona. (6)
• Sincretismo:
São Sebastião (8)
OSSAIM
47. • Data Comemorativa:
20 de janeiro
• Comidas: Axoxô
(milho com fatias de
coco), fruta, inhame,
mandioca, milho
• Bebida: Vinho tinto,
aluá (bebida de
milho fermentado),
caldo de cana
• Domínios: Florestas,
matas, terras virgens
• Elemento: Terra (8)
OSSAIM
49. NANÃ Orixá do fundo dos
lagos, dona da lama
com que OBATALÁ
modelou o homem.
Teria sido a mãe dos
orixás OMULU e
OXUMARÊ, que com
ela formam a tríade
de voduns do Daomé
incorporados ao
panteão dos orixás. (6)
50. NANÃ • Senhora da Vida e da
Morte
• Sincretismo: N. Sra.
de Santana
• Saudação: Saluba
• Nomes: Nanã Burucu
• Dia: Sábado
• Cores: Lilás
• Domínio: As águas
dos pântanos (1)
51. NANÃ • Data Comemorativa: 26
de julho
• Cores: Roxo
• Símbolo: Ibiri
(apetrecho de folha de
dendezeiro, ornado
com búzio, palha da
costa, fios de conta e
cabaça)
• Comidas: Pirão, jaca,
sarapatel
• Bebida: Champanhe,
vinho
• Elemento: Água (8)
52. • NANÃ é a guardiã do
saber e participa com
outros orixás do
panteão da Terra.
• A s atribuições de
ONILÉ (Mãe Terra,
senhora do nosso
planeta) foram
redistribuídas entre
NANÃ e outros orixás
que muitos consideram
seus filhos.
NANÃ
53. • NANÃ é dona da
lama que existe
no fundo dos
lagos e com a
qual foi modelado
o ser humano.
• Família:
–OXUMARÊ
–OMULU
–EUÁ
NANÃ
56. • Guia dos Mortos,
Senhor do interior da
Terra
• Sincretismo: São Lázaro
• Audição: Atôtô Baluaê
• Dia: Segunda-feira
• Cores: Branco, preto e
vermelho
• Domínio: Saúde e
doença
• Instrumento: Xaxará (1)
OMULU
57. • Orixá da
varíola, das
pestes, das
doenças
contagiosas,
da doença
infecciosa, o
conhecedor da
cura.
OMULU
61. OXUMARÉ Orixá do arco-íris.
Em Cuba é o nome da coroa
de Iemanjá.
• Senhor do Movimentos
• Mensageiros da Chuva
• Sincretismo: São
Bartolomeu
• Saudação: Arro Bo Boi
• Nomes: N’Tyana,
Dambalah
• Dia: Terça-feira
• Cores: Arco-Íris
• Domínio: Arco-Íris e
cobra
• Instrumento: uma cobra
de ferro
63. MITOSDOSORIXÁS
OTIM
orixá do rio Otim, cultuado no
batuque do Rio Grande do Sul
como mulher de Odé ou
Oxóssi.
OBÁ
dirige a correnteza dos rios
e a vida doméstica das
mulheres, no contínuo fluxo
do cotidiano.
67. MITOSDOSORIXÁS
AJALÁ
Orixá da Criação, é encarregado
de fabricar as cabeças, ORI, está
esquecido no Brasil e em Cuba
IÁ MI OXORONGÁ
Feiticeiras, mães
ancestrais
69. MITOSDOSORIXÁS ONILÉ
Literalmente Dona de
ILÊ, Dona da Terra.
Orixá feminino pouco
conhecido do Brasil,
homenageado, contudo,
em candomblés
tradicionais da Bahia e
candomblés
africanizados,
especialmente no início
do xirê (ritual de dança).
Também chamada AIÊ
70. MITOSDOSORIXÁS
ORUNMILÁ ou IFÁ
é o conhecedor do
destino dos
homens, o que
detém o saber do
oráculo, o que
ensina como
resolver toda
sorte de problema
e aflição
71. MITOSDOSORIXÁS ERINLÉ
INLÉ
IBUALAMA
Orixá da caça, pai
do orixá LOGUM
EDÉ. Está
esquecido do
Brasil, onde Oxóssi
tomou seu lugar
em muitos mitos,
e é raramente
cultuado em
Cuba.
72. MITOSDOSORIXÁS ORI
Divindade da
cabeça de cada
indivíduo.
Recebe
oferendas no
ritual do BORI
(sacrifício à
cabeça, primeiro
rito de iniciação
no candomblé).
73. MITOSDOSORIXÁS • ERINLÉ
INLÉ
IBUALAMA
Orixá da caça, pai do
orixá LOGUM EDÉ, o
mesmo que INLÉ.
Está esquecido no
Brasil, onde OXÓSSI
tomou seu lugar em
muitos mitos, e é
raramente cultuado
em Cuba.
74. MITOSDOSORIXÁS OXAGUIÃ
AJAGUNÃ
Orixá jovem.
Orixá da Criação.
Inventou o pilão para
comer inhame mais
facilmente, criando assim
a cultura material.
No Brasil e em Cuba é
considerado uma
qualidade de Oxalá, na
África é o orixá que teria
sido rei de EJIGÔ, o
ELEJIGBÔ
75. • Orixá do rio Obá,
uma das esposas de
Xangô.
• Rainha guerreira
• Sincretismo: N. Sra. Das
Neves
• Saudação: Obá Xirê
• Dia : Sábado
• Cores: Vermelho e
Branco
• Domínio: A Queda
Dágua
• Metal: Cobre
• Instrumento: Lançpa e
Escudo
OBÁ
76. Orixá da caça e da
pesca, filho de
Erinlé ou Oxóssi
com Oxum.
• Príncipe das Matas, metade
do ano é homem e na outra
metade, mulher – filho de
Oxóssi e Ogum
• Sincretismo: Santo Expedito
• Saudação: Lossi, Lossi, Logun
• Cores: Azul Turquesa e
Amarelo
• Domínio: Matas e cachoeiras
• Metal: Latão
• Instrumento: Abebé de
Oxum e Ofá de Oxossi
• Signo: Touro e Libra
LOGUNEDÉ
77. MITOSDOSORIXÁS • EGBÉ: orixá
também
considerado uma
espécie de
egungum
(antepassado,
espírito de morto)
feminino cultuado
por mulheres em
Ibadã, muito ligada
aos problemas de
saúde das crianças.
A cana-de-açúcar é
seu atributo.
• OXU: orixá da Lua.
• IEMU: orixá esposa de
Obatalá. Foi substituída
na maioria dos mitos
por Iemanjá. Seu culto
está restrito à cidade de
Ifé , na Nigéria.
• ORIXÁ ÔCO: orixá da
agricultura. Esquecido
no Brasil.
• OIÁ, OBÁ E OXUM,
esposas de Xangô,
originalmente orixás de
rios africanos.
78. REFERÊNCIASBIBLIOGRÁFICAS 1 – Pau Brasil : Artista Aurilda Sanches
2 - Osun Eyin, Pai Cido. Candomblé. A panela do segredo. Editora Arx, 2000.
ISBN 8535402160 http://ocandomble.wordpress.com/os-orixas/ em:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Orix%C3%A1, 17/01/2013 - 21h13
3. Prefeitura Municipal de PortoAlegre – SMED.
http://websmed.portoalegre.rs.gov.br/escolas/montecristo/04raca/index.ht
m.
4. – http://jornalistain-formacao.blogspot.com.br/2012/10/umbanda.html,
18/01/2013 -16h
5 - VERGER, Pierre. 1987. Fluxo e Refluxo do tráfico de escravos entre o Golfo do
Benin e a Bahia de Todos os Santos. Salvador: Currupio, 1987. EM:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Tambor_de_Mina, 18/01/2013 - 16h41.
6 – Prandi, Reginaldo. Mitologia dos Orixás. São Paulo: Companhia da Letras,
2000
7 - http://tvilebrasil.blogspot.com.br, 28/01/2013 – 21h31 - Entrevista com
Reginaldo Prandi autor de Mitologia dos Orixás.
8 – http://www.centroespiritaurubatan.com.br/fundamentos/nana.html
9- Prandi, Reginaldo. Os candomblés de São Paulo : a velha magia na metrópole
nova / Reginaldo Prandi. -- São Paulo : HUCITEC : Editora da Universidade de
São Paulo, 1991.