Aula do Mergulhando na Palavra da Bola de Neve Campina Grande PB

1. O Dilúvio
 Capítulos 5-9.
 As gerações dos antediluvianos: Capitulo 5.
 Conservar um registro da linhagem da qual virá a
semente prometida.
 Traça a linha de Sete até Noé.
 Eles viveram de 365 até 969 anos.
 A expressão: “viveu, gerou e morreu”.
 Consequência mortífera do pecado, por mais anos
que um indivíduo viva, finalmente morre.

2. A esperança da imortalidade
 “E andou Enoque com Deus; e não se viu mais;
porquanto Deus para si o tomou”.
 A vida de Enoque destaca-se por 3 características:
1. Sua vida é mais curta que a dos outros da sua
geração, uma vez que sua vida foi de 365 anos.
2. Anda com Deus num ambiente de maldade e de
infidelidade. Enoque tem comunhão levando uma
vida de fé e pureza.
3. Desaparece repentinamente, arrebatado ao céu
como Elias. A vida de comunhão com Deus não
finaliza aqui na terra.

3. A corrupção da humanidade e a dor divina
 Capitulo 6:1-8.
 Com o transcorrer do tempo, a separação entre os
descendentes de Sete e de Caim cessou por causa do
casamento das duas linhagens (6:2). A união dos
piedosos com mulheres incrédulas foi motivada pela
atração física de tais mulheres.
 Sem mães piedosas a descendência de Sete degenerou-se
espiritualmente.
 Os filhos dos casamentos mistos eram gigantes (pessoas
extraordinárias) parece que se destacavam pela violencia.
Exaltavam-se a si mesmos, cada um procurando ser
valentes.

4. Corromperam a terra com sua imoralidade
 Chegou o momento em que a família de Noé era a
única que cumpria as normas morais e espirituais de
Deus.
 Satanás busca destruir a linhagem real mediante
casamentos mistos.
 A corrupção e violencia dos homens pesavam a Deus
e ele arrependeu-se de havê-los criado.
 Determinou Deus destruir a perversa geração.
 Deus concedeu a estes homens um prazo de 120 anos
para arrepender-se (6:3).

5. O propósito do dilúvio era destrutivo e construtivo
 A linhagem da mulher corria o perigo de desaparecer
completamente pela maldade.
 O dilúvio foi a evidencia do juízo sobre uma geração
corrupta.
 Isso nos ensina que a paciência de Deus tem limites.
Noé constrói a Arca: Capítulos 6:9-22.
 Noé constituiu um arco de esperança numa época
sombria.
 Seu pai Elimeleque entesourava em seu coração a
promessa de Gn 3.15, pois deu-lhe o nome de Noé
(esperança, consolo), pois sabia que ele seria um
libertador (5:29).

6. Quem era Noé
 Noé destaca-se na Bíblia como um dos mais
completos varões de Deus.
 Somente ele entre seus contemporâneos achou a
graça e o favor de Deus em forma pessoal (6:8).
 Isto é “travou amizade com Deus e desfrutou do
favor e comunhão divina!”.
 Era homem justo e reto, (6:9).
 Um homem de conduta irrepreensível, de
integridade moral e espiritual no meio de uma
geração perversa.

7. Quem era Noé
 Era um pregador da justiça.
 II Pedro 2:5.
 O segredo de seu caráter e constância encontra-se
em seu andar diário com Deus.
 Deus revelou a Noé seu plano de destruir a raça
corrupta e salvá-la junto com sua família, e por ele, a
humanidade inteira.
 Recebeu diretrizes para a construção da arca e
obedeceu cabalmente.

8. A Arca

9. Reprodução da arca

10. A arca

11. Pela fé Noé preparou a Arca (Hb 11.7).

12. A palavra de Deus foi a única garantia de Noé
 Um longo e trabalhoso projeto.
 Enquanto construía a Arca Noé pregava (II Pedro
2:5).
 Noé e seus filhos eram alvos de constantes
zombarias.
 “Conforme tudo o que Deus ordenou assim o fez”
(6:22).

13. Deus limpa a terra com o dilúvio
 Capítulos 7:1-8:14.
 O Senhor fechou a porta (7:16).
 Romperam-se todas as fontes do grande abismo
(7:11).
 Pensa-se que a terra ao fender-se provocou
alterações na superfície. Alguns creem que estes
cataclismos tenham sido acompanhados de
gigantescos maremotos.
 Foi um juízo cabal. Deus enviou um vento
tempestuoso.

14. Qual a extensão do dilúvio?
 Foi universal?
 Limitado ao Oriente Médio?
 Gênesis diz que as águas cobriram as montanhas
mais altas e destruíram todas as criaturas fora da
arca, sob o céu (7:19-23).
 Alasca e Sibéria, frutos do dilúvio.
 A famosa epopeia dos Gilgames, poema babilônico,
alusão ao dilúvio. Prova histórica, relato de povos.

15. Uso neotestamentário do dilúvio
 Serve de advertência de que Deus é o justo juiz de
todo o mundo.
 Nos tempos de Noé a destruição foi com água no
futuro será com fogo (II Pe 3:4-14).
 Será prelúdio para estabelecer uma nova ordem.
 Paralelo entre á água e a salvação de Noé e sua
família, conforme Pedro (I Pe 3:20-22).
 A água simboliza tanto o juízo de Deus sobre o
pecado como seu resultado (a morte). Batismo.
 Aliança de Deus com o homem. Arco íris.

16. Arco Iris
 Em hebraico não existe qualquer vocábulo para arco
íris. A palavra ordinária que significa arco de guerra
em hebraico, geshet, é empregada.
 Em Genesis 9:13-15, o arco de guerra de Deus,
geshet, é declarado como posto nas nuvens como
sinal de seu pacto com Noé, sendo esse seu
compromisso que jamais destruiria a terra com água.
 O símbolo de guerra é visto como símbolo de paz e
misericórdia, posto nas nuvens.
 Contras as nuvens escuras, ele se destaca e reluz.

17. Aliança
 A Aliança de Deus com Noé, é a primeira que aparece
na Bíblia.
 Deus se relaciona com seu povo através de Alianças.
 Deus estabeleceu alianças consecutivas com Noé,
Abraão, Israel (Moisés), e com Davi.
 O que é uma aliança?
 Aliança humana é diferente da aliança divina.
 As alianças se relacionam entre si e se enriquecem
até que Cristo cumpra sua insubstituível aliança.

18. O que é uma aliança?
 Aliança humana: em geral é um acordo mútuo, entre
duas partes igual com capacidade de firmá-lo.
 Aliança divina: Deus é quem toma a iniciativa,
estipula as condições e faz uma solene promessa pela
qual se prende voluntariamente em beneficio do
homem.

19. Noé abençoa Sem e Jafé
 Capítulos 9:18-29.
 Noé o homem justo perante o mundo caiu no pecado
da embriaguez em seu próprio lar.
 Os longos anos de fidelidade não garantem que o
homem seja imune a novas tentações.
 As diferentes reações dos filhos deram-lhe ocasião de
amaldiçoar a Canaã e abençoar Sem e Jafé.
 A maldição aplica-se apenas aos cananeus e não aos
filhos de Cão.
 Aparentemente Canaã era um único filho que
compartilhava a atitude desrespeitosa de seu pai.

20. A maldição
 A maldição portanto, não pode aplicar-se aos
egípcios ou a outros camitas africanos.
 É provável que os cananeus tenham sido
amaldiçoados pela notória impureza na qual viviam.
 Os descendentes cananeus radicaram-se na Palestina
e na Fenícia (10:15-19) e eram notoriamente imorais.
 Deus empregou uma nação semita, os hebreus para
retribuir-lhes a sua maldade mediante a conquista de
Canaã por Josué.

21. A benção sobre Sem
 “Bendito seja o Senhor, o Deus de Sem” (9:2ª) e
implica que o Senhor seria o Deus dos semitas.
 Os descendentes de Jafé, os indo europeus, seriam
hospedes dos semitas, dando-lhes estes proteção e
unindo-se inclusive com eles no serviço a Deus. Isto
é a promessa messiânica passaria aos semitas, e se vê
o primeiro anuncio da entrada dos gentios (Jafé), na
comunidade cristã que nasceu dos hebreus (Sem).

22. Perguntas:
 Que quer dizer andar com Deus?
 Explique o arrependimento de Deus (Genesis 6:6) à
luz de Números 23:19.
 Escreva as três frases que descrevem o caráter de
Noé.
 Que lição prática pode se extrair do relato da
embriaguez de Noé?
 Qual a estratégia do diabo para destruir a linhagem
messiânica?
 Compare Enoque e Noé.

23. A Dispersão das Nações
 Capitulo 10 e 11.
1. Rol das Nações: Capitulo 10.
Se a promessa de redenção havia de ser realizada pela
linhagem de Sem, por que o escritor sagrado dedicou
tanto espaço traçando s origem de outras nações?
Citação: Atos 17:26.
O autor afirma que no plano de Deus as nações não
seriam excluídas para sempre da misericórdia divina.
Povo eleito por Deus.

24. Agrupamento de povos
 Os povos se reúnem não tanto por afinidades étnicas,
mas segundo suas relações históricas e distribuição
geográfica.
 Os descendentes de Jafé ocuparam a Ásia Menor e as
ilhas do Mediterrâneo; formaram os povos como
persas e gregos.
 Os filhos de Cão povoaram as terras Meridionais tais
como Etiópia, Egito e Arábia.
 Canaã era o antigo povo da Palestina e Síria.

25. Quem foi o fundador do Império Babilônico?
 Ninrode, seu nome significa rebelar-nos-emos.
 Destacou-se por ser o primeiro “poderoso” na terra,
o primeiro potentado e poderosos caçador.
 Alguns pensam que figurativamente era “caçador de
homens”.
 Babel (Babilônia) veio a ser símbolo do opressor do
povo de Deus após o cativeiro babilônico.
 No Apocalipse, usa-se o termo “Babilônia” para
designar uma confederação ímpia.
II Tessalonicenses 2:3-10.

26. A Torre de Babel

27. Capitulo 11:1-9
 A cidade de Babel foi edificada na planície que se
encontra entre os rios Tigre e Eufrates.
 Por que desagrado a Deus a construção da torre de
Babel?
a) Os homens passaram por alto o mandamento de que
deviam espalhar-se e encher a terra. (9:1-11:4). Eles
queriam permanecer juntos.

28. Capitulo 11:1-9
b) Foram motivados pela intenção de exaltação pessoal
(“façamo-nos um nome”- disseram) e de culto ao
poder que posteriormente caracterizou-se por
Babilônia. Uma Torre elevada e visível para todas as
nações, seria um símbolo de sua grandeza e poder para
dominar a terra.
c) Excluíam a Deus de seus planos; ao glorificar seu
próprio nome, esqueciam-se do nome de Deus.

29. Reação de Deus
 Deus desbaratou seus planos, não só para frustrar
lhes o orgulho e independência, mas também para
espalhá-los, a fim de que povoassem a terra.
 Com escárnio se chama Babel (confusão) a cidade,
originalmente quer dizer “Porta de Deus”.
 Evidencia-se insensatez edificar sem Deus.

30. Confusão das línguas em Babel
 A concessão das línguas no dia de Pentecostes como
o contrário da Confusão das Línguas em Babel.
Quando os homens, motivados pelo
orgulho, vangloriaram-se de seus êxitos, nada resulta
exceto divisão, confusão e falta de compreensão; mas
quando se proclamam as obras maravilhosas de
Deus, todo homem pode ouvir o evangelho apostólico
em seu próprio idioma.

31. Perguntas para fixação:
1. Como se assemelha o significado do nome Ninrode
(capitulo 10) com o caráter do anticristo (II Ts
2:4)?
2. Mencione os motivos pelos quais desagradou a
Deus a construção da Torre?
3. Faça uma comparação entre o espírito dos
edificadores de Babe e o de nossa geração.
4. Como podemos edificar uma torre com Deus?