Os primeiros vestígios do Yoga foram encontrados na civilização Drávida que existia há cerca de 6000 anos no Vale do Indo, estendendo-se, em termos geográficos, do Mediterrâneo à Ásia Menor e Índia.

1. Origens do Yoga
Civilização Drávida
Os primeiros vestígios do Yoga foram encontrados na civilização Drávida que existia há
cerca de 6000 anos no Vale do Indo, estendendo-se, em termos geográficos, do
Mediterrâneo à Ásia Menor e Índia. As suas principais cidades, Mohenjo-Daro, Harappa,
Lothal e Merhgarh, foram descobertas em 1921 e 1922, e revelaram a existência de uma
misteriosa civilização urbana. Recentemente foram encontrados vestígios subaquáticos
da Riveira Drávida, na plataforma continental, com idade de cerca de 9.500 anos.
Sabe-se, pelos sinais encontrados, que o povo da civilização Drávida era um povo
científico, naturalista, pacífico, desrepressor, sensorial, descentralizado, sem
hierarquias, com grande qualidade de vida, matriarcal, artístico, moderno e conhecedor
de Yoga.
O Yoga, como tudo o que nessa época remota era muito importante, era ensinado
oralmente, de Mestre a discípulo(s).
Invasão dos arianos
Em cerca de 1500 anos a.C. os arianos (indo-europeus/iranianos) – hordas bárbaras das
estepes e dos desertos – invadem a Índia. O povo da civilização ariana caracterizava-se
como povo guerreiro, nómada, sem arquitetura. Eram pastores de vacas, patriarcais,
religiosos (brahmacharya). Dizimaram a população Drávida, destruíram a sua
organização política e social, criaram castas (Brahmanes – sacerdotes, eruditos;
Kshastriyas – reis, guerreiros; Vaishyas – mercadores; Súdrás – artesãos, agricultores) e
abaixo da última casta, os sem casta – Chandala, os párias – os Drávidas. Os Drávidas
refugiaram-se nas florestas do sul da Índia (Shr Lanká).
No entanto, os arianos herdaram o Yoga!
Yoga Sutra do Patañjali
Sob a forma escrita o Yoga aparece pela primeira vez no período ariano, citado
informalmente nos Upanishada (a letra “sentar-se junto”), comentários dos Veda, os
livros mais antigos do Hinduísmo (Shruti) e provavelmente da Humanidade.
No Século III A.C., o Mestre de Yoga, Patañjali, escreve o Yoga Sútra, dizendo nesse
livro que vai falar de Sámkhya e extraindo dele o seu lado prático, o Yoga, codificando-o
e colocando-o entre os seis Darshana, ao lado de Sámkhya, que já lá se encontrava,
fechando assim o número dos Sistemas Filosóficos Hindus.
Patañjali, fiel à Ética e com a máxima humildade, única forma de evoluir, dando sinal
notório dessa evolução, mostra que nada produziu, que é apenas um instrumento da
Grande Cultura Universal, iniciando o Yoga Sútra exatamente como começa o Yoga-
Shara Upanishada, sendo os seus dois primeiros versículos coincidentes:
1 – Athah Yogánushásanam – Agora, o ensinamento do Yoga

2. 2 – Yogah chitta vritti nirodhah — Yoga é o controlo da frequência das ondas mentais.
Patañjali fala sempre de Yoga e não de “qualquer-coisa” Yoga, não de um sub-yoga,
mas de Yoga abrangente, não dividido e não subestimado.
Patañjali estrutura o ensino do Yoga em degraus ou estratos, sugerindo que cada uma
destas etapas dure no mínimo entre 5 a 10 anos, não passando à técnica seguinte sem
domínio pleno da anterior.
9º Degrau – Yama – 5 regras do indivíduo para com a sociedade: Ahimsá – não Matar
(não Agredir, não odiar); Satya – Verdade (não Mentir); Asteya – não Roubar
(Honestidade); Brahmacharya – (ao Serviço de Brahma) – Transmutação da Energia
Sexual; Aparigraha – não Cobiçar.
8º Degrau – Niayma – 5 regras individuais: Shaucha – Pureza; Samtosha –
Contentamento; Tapa – Têmpera (da Auto-Exigência); Svadhyáya – Auto Estudo
(Introspecção, “Conhece-te a ti Próprio”); Íshvara Pranidhána – Desapego do Resultado
das Acções.
Os Yama e Niyama são a estrutura básica da prática do Yoga, alicerces, sem o domínio
dos quais não haverá evolução e não se permitirá ao discípulo continuar na Senda. A
este conjunto de trabalho sobre o ego e de auto-entrega, mais tarde foi impropriamente
chamado “karma yoga”.
II 31 – “Estas proscrições são um grande voto universal e não estão limitadas por
classe social, lugar, tempo, nem circunstância.” (Yoga Sutra)
7º Degrau – Ásana – propõe adestrar e fortalecer o corpo, abrir as correntes
energéticas, fazer com que a mente domine plenamente o organismo, fortalecendo-o
para as altas energias que no futuro irão acontecer.
6º Degrau – Pránáyáma – distingue-se a Energia, apropriando-a, fixando-a no corpo
humano, aprendendo a dirigi-la à nossa vontade, cada vez em maior quantidade,
penetra-se nos cofres neurovegetativos e prepara-se para os fascinantes seguintes
degraus.
5º Degrau – Pratyáhára – consiste na viragem dos sentidos para dentro do ser e na
observação interior, de Macrocosmos para o também fantástico e quase desconhecido
microcosmos.
Os quatro degraus de topo, o Mestre Patañjali distinguiu e chamou globalmente
Samyama – juntar /como na origem.
4º Degrau – Dháraná – a concentração.
3.º Degrau – Dhyána – Meditação pelo Controlo da Frequência das Ondas Mentais.
2.º Degrau – Sabíja Samádhi – Suprema Consciência descontínua, com semente.
1º Degrau – Nirbíja Samádhi – Suprema Consciência, contínua, sem semente.