História dos asanas e o sistema de 8 ramos proposto por Shrii Patanjali.

1. ASANAS

2. Os Yoga Sutra (ou Aforismos do Yoga) são o texto
clássico sobre a teoria e prática do Yoga tradicional.
Foi escrito por Patanjali, que teria nascido no
noroeste da Índia, e que se tornou conhecido por
ensinar essa disciplina no sul do país. Alguns autores
acreditam que tenha vivido aproximadamente no
tempo de Sidarta Gautama, o Buda, no século V a.C.,
mas é mais provável que tenha vivido entre o século
II a.C. e o século III d.C.

3. O texto compõe-se de 196 aforismos divididos em quatro capítulos
que tratam do método do Yoga para libertar o praticante das
transformações materiais e da morte devolvendo-o à sua natureza
autêntica. Os quatro capítulos são os seguintes:
1. Samādhi Pāda - que trata da definição do samadhi, um estado
meditativo da mente, e dos processos para alcançar esse estado;
2. Sādhana Pāda - que trata da prática que leva ao estado meditativo
e dos obstáculos que podem ser encontrados;
3. Vibhūti Pāda - que trata dos resultados obtidos com a prática da
meditação profunda (samyama) e que são conhecimentos e
habilidades especiais;
4. Kaivalya Pāda - que trata do objetivo final do Yoga proposto nos
Sutras, o estado de identificação do praticante com todo o Universo,
produzindo o isolamento (Kaivalyam) que dá nome ao capítulo.

5. Asana é uma
palavra Sânscrita (आसन) que significa
"sentar".
São diversos os tipos de asanas entre os
principais estão o padmasana,
o bhadrasana, o vajrasana, o virasana e
o svastikasana.
No Yoga sutras de Patanjali se menciona a
execução de asanas como o terceiro passo
do Ashtanga Yoga.

6. O selo encontrado nas
escavações da civilização do
vale do rio Indus é
provavelmente o registro visual
mais antigo que se tem
conhecimento sobre um Āsana.
A figura central deste selo é
conhecida como Siva Pasupati,
o senhor dos animais, sentado
em Mulabandhāsana, uma
postura extremamente difícil
de ser realizada.

7. O Senhor Sada Shiva
(7000 a.C.) é conhecido
dentro da tradição como o
Pai do Yoga e já em sua
época ensinou asanas para
sua esposa, Parvatii.
Estudiosos compartilham
de diferentes pontos de
vista quanto à sua origem

8. "Há um infinito
número de asanas."
Sri Dharma Mittra

9. No Gorakṣa Paddhati, antigo texto atribuído ao próprio
Gorakṣa, precursor do Haṭha Yoga, são 84 os āsanas
fundamentais, mas eles não são listados nem descritos:
“Existem tantas posturas quanto seres vivos. [Só]
Maheśvara [Śiva] conhece todas. Das 84000,
mencionou-se uma para cada [1000]. Assim, criou Śiva
84 āsanas (pīthas) [para os yogins]” (I:8-9).
Na Haṭha Yoga Pradīpikā, que é posterior, figura uma
lista de 15 posturas, com descrições muito claras. Já na
Gheraṇḍa Saṁhitā, que é ainda mais recente, aparece
uma lista de 32 posições acompanhada da descrição de
cada uma.

10. Os nomes das posturas são curiosos: há
asanas que incluem uma descrição no nome e
são portanto autoexplicativas, como por
exemplo o prasārīta pādottānāsana: prāsarīta
= afastado, pāda = pé, uttāna = alongamento
intenso; postura de alongamento intenso com
os pés afastados.
Há outras que aludem a seres dos reinos
animal e vegetal e outros objetos da natureza,
como por exemplo vṛṣchikāsana, o asana do
escorpião ou pārvatāsana, a postura da
montanha.

11. Ainda, existe outra categoria de
posturas que aludem a yogins, deuses
ou reis da antiguidade, como por
exemplo o matsyendrāsana, a postura
de Matsyendra, o primeiro haṭhayogi,
ou o trivikramāsana, o āsana de
Vikram, o lendário rei hindu. Todavia,
alguns desses nomes aludem aos
efeitos sutis que a prática possui sobre
o corpo vital ou a mente, como por
exemplo o dhāraṇāsana, postura de
concentração ou bhadrāsana, postura
da virtude.
PEDRO KUPFER - 11 DE DEZEMBRO DE 2013 -
CADERNOS DE YOGA

12. Hoje em dia, quando falamos em
asanas nos referimos ao Hatha Yoga,
um sistema de disciplinas que visa
devolver ao corpo seu estado natural
de saúde, assim como torná-lo mais
sutil para o avanço e
aprofundamento nas práticas
mentais e espirituais.
Asana veio a significar Posturas de
Hatha Yoga em meados do século
nove.

14.  Asanas são posturas calmas, quietas e “fáceis”
sustentadas com inalação e exalação apropriada,
ensina Patanjali.
 Exercitam os nervos, tecidos, glândulas e órgãos do
corpo humano.
 Nas asanas, o praticante desfruta de conforto físico
e autocontrole mental.
Shrii Shrii Anandamurti – Psicologia do Yoga

15.  A prática regular das asanas mantém o corpo saudável
e cura muitas doenças.
 Asanas controlam as glândulas, as glândulas controlam
os hormônios e as secreções hormonais controlam as
propensões (estados) mentais.
 Assim sendo, as asanas ajudam o aspirante espiritual a
equilibrar o corpo e concentrar a mente.
Shrii Shrii Anandamurti – Psicologia do Yoga

17.  Para aumentar a flexibilidade do corpo;
 Corrigir defeitos glandulares e equilibrar as
secreções hormonais a fim de controlar os Vrttis
(propensões mentais);
 Equilibrar o corpo e a mente;
 Retirar a mente de pensamentos indesejáveis;
 Preparar a mente para uma Sadhana (prática
espiritual) mais elevada e sutil.
Shrii Shrii Anandamurti – Psicologia do Yoga

19. Há em geral dois tipos de asanas:
Svásthyásanas e Dhyánásanas.
 Svásthyásanas são praticadas primeiramente
para manter a saúde física e secundariamente para
elevação espiritual.

20.  Dhyánásanas são praticadas primeiramente
para concentração da mente e meditação.
Dhyánásanas incluem Padmasana (lótus), Baddha
Padmasana (lótus com trava), Siddhasana (postura
perfeita) e Viirasana (postura do herói).