Sexo, uma Dádiva Divina_2019 LBJ Lição 6

“Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e
apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne”
(Gn 2.24).
T E X T O D O D I A

Deus criou o sexo e os instintos, tanto no homem
como na mulher, para proporciona-lhes satisfação e
senso de realização, em um casamento sem mácula.
S Í N T E S E

Gênesis 2.21-25
21 - Então, o SENHOR Deus fez cair um sono pesado sobre Adão, e este
adormeceu; e tomou uma das suas costelas e cerrou a carne em seu
lugar.
22 - E da costela que o SENHOR Deus tomou do homem formou uma
mulher; e trouxe-a a Adão.
23 - E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos e carne da minha
carne; esta será chamada varoa, porquanto do varão foi tomada.
24 - Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua
mulher, e serão ambos uma carne.
25 - E ambos estavam nus, o homem e a sua mulher; e não se
envergonhavam.
Leitura bíblica

• As próximas 4 lições – sobre sexo.
• Devido às limitações de espaço da revista compre
o livro de apoio.
• Nesta lição iremos estudar sobre a narrativa da
criação na perspectiva do sexo e será
interessante perceber como Deus planejou tudo.
• No segundo tópico iremos abordar sobre o
modelo bíblico para o casamento e como esse
modelo favorece a uma vida sexual prazerosa e
sem culpa.
INTRODUÇÃO

I – O SEXO E A
CRIAÇÃO DO SER
HUMANO
Pr. Natalino das Neves
www.natalinodasneves.blogspot.com.br
(41) 98409 8094

• A narrativa bíblica da criação traz uma
sequência lógica na ordem das coisas criadas.
• Na intenção de criar um local apropriado para
suas criaturas, de início Deus cria os céus e a
terra.
• Cria ambientes habitáveis e com possibilidades
de vida (luz, firmamento, terra firme e estrelas)
tanto nas águas (peixes), no céu (aves) e na
terra (animais, plantas).
1. O homem e a mulher
como obra prima de sua criação (Gn 1.1-2.22)

• Por último, a criação do ser humano, neste
momento o padrão da narrativa muda, surge um
tom mais solene e detalhado (Gn 1.27).
• Diferente dos demais relatos da criação do
oriente, em Gênesis ele é criado para reinar
sobre a criação.
• Portanto, o relacionamento entre o ser humano e
o restante da criação, de espécie diferente, é de
domínio e submissão. Domínio sobre:
a) a terra (Gn 1.28);
b) os vegetais (Gn 1.29); e
c) os animais em múltiplas relações: pastor, cavaleiro,
criador, caçador, entre outros.
1. O homem e a mulher
como obra prima de sua criação (Gn 1.1-2.22)

• Os seres humanos não foram criados para se
relacionarem com as demais criações em
condições de igualdade e para procriação.
• Animais - Gn 1.22: “Deus os abençoou,
dizendo” Vs ser humano - Gn 1.28: “E Deus os
abençoou e Deus lhes disse”.
• Deus se comunica direto com o ser humano,
demonstrando a relação especial, inclusive no
processo de fecundação.
• Para Israel, a fecundidade era precedida de uma
palavra de especial bênção divina.
2. Deus criou o homem e a mulher distintos
e com objetivos específicos

• Em Gn 2.24 (2º relato da criação humana: 1º
homem, depois a mulher) - é utilizada a
expressão hebraica “kenegdô” ao criá-la, que dá
sentido de algo distinto e que se ajusta
perfeitamente.
• Portanto, os dois sexos tem a mesma dignidade
de imagens de Deus, para se complementarem
e gerar filhos também à sua imagem e
semelhança (Gn 5.3).
• Criados para se relacionarem emocionalmente
e efetivamente entre si, diferente da relação com
as demais criaturas – (ex. niver, ... de animais)
2. Deus criou o homem e a mulher distintos
e com objetivos específicos

• O homem convive e domina os animais, mas uma
vida solitária. Falta de companhia da mesma
natureza e do sexo oposto como tinha os
animais.
• Gn 2.18 - “Esta é agora osso dos meus ossos e
carne da minha carne”. Agora, ele tem uma
companheira consanguínea, que o
complementa e pode se relacionar
afetivamente.
• Ambos foram criados com uma química no
corpo que estimula o interesse e o prazer no
ato sexual.
3. O sexo foi criado para a procriação
e a felicidade no casamento (Gn 2.21-24)

• A dopamina que atua em certa área do cérebro
e cria o senso de antecipação do prazer, que
acrescentada com uma boa dose de
testosterona, tanto no homem como na mulher,
estimula o desejo sexual.
• Aliado a isso, ainda foram criados com outras
substâncias químicas que após o ato sexual
criam o sentimento de ternura e ligação íntima.
• Este sentimento produz o prazer mútuo e a
necessidade de proximidade para uma vida
sexual sadia, se não fosse assim,
comprometeria a procriação humana.

• A interpretação equivocada do texto bíblico tem
tirado de muitos casais o direito de
participarem juntos do prazer sexual, além do
prazer de gerarem filhos.

Jovem, você já parou para pensar no cuidado de
Deus nos detalhes na criação do homem e da
mulher e na diferenciação com relação ao
restante da criação?
APLICAÇÃO PRÁTICA

II – SEXO, UMA DÁDIVA
DIVINA PARA SER
DESFRUTADA NO
CASAMENTO
(41) 98409 8094

• O casamento foi a primeira instituição criada
por Deus.
• Gn 2.24 demonstra que o casal não é um
elemento acidental, mas planejado.
• As famílias bem estruturadas trazem consigo o
papel forte dos pais na educação e formação
dos filhos, principalmente, no momento da
constituição de novas famílias.
• No modelo do primeiro casamento, vemos
Deus, que em muitos textos é relacionado com
a figura do pai, conduzir a Eva até o Adão.
1. O sexo no casamento (Gn 2.24)

• Ele os abençoou e deu a autorização para
serem fecundos. Esse é o modelo ideal bíblico
para a formação das famílias e a consumação do
sexo.
• Efésios aconselha a plena união entre os
casados, num clima de amor e de respeito. No
que tange aos filhos, exorta os à obediência.
Aos pais, ele recomenda-os a bem cuidar de
seus filhos (Ef 5.22-6.9).
• Sabe-se que nem sempre é possível o
envolvimento das famílias por vários motivos,
porém sempre deve prevalecer o bom senso.
1. O sexo no casamento (Gn 2.24)

• O modelo de casamento hetero e monogâmico
está implícito em Gn 2.24.
• O casamento entre um homem e uma mulher
(monogamia), macho e fêmea (hetero) com plena
competência para procriar e gerar novos seres
humanos (Gn 2.18-24; Mt 19.5; 1 Co 6.16).
• Se fosse criado outro homem para ser sua
companhia a humanidade não existiria.
• Portanto, esse é o padrão ideal a ser buscado
por aqueles que acreditam na Bíblia como
Palavra de Deus, regra de fé e conduta.
2. As Escrituras Sagradas prescrevem o casamento
hetero, monogâmico (Gn 2.24)

• “Deixar pai e mãe” - O termo “deixar”
pressupõe que ambos estejam em condições
de assumir tal compromisso, seja no aspecto
físico, econômico/financeiro e psicológico.
• Dentro de condições normais e ideais, o novo
casal deve se separar fisicamente de seus pais,
assim terão liberdade para conduzirem suas
vidas de forma independente e responsável.
• A expressão do verbo “apegar-se-á à sua
mulher” pressupõe aliança (Dt 11.22; Js 22.5);
afeição (Rt 1.14; Pr 18.24) e amor que une
homem e mulher (Gn 34.3; 1 Rs 11.2).
2. As Escrituras Sagradas prescrevem o casamento
hetero, monogâmico (Gn 2.24)

• O primeiro casal estava nu e não tinham
vergonha de sua nudez.
• O sentimento de culpa e perda da inocência
vem com a desobediência. A culpa não veio
com o ato sexual em si, mas pela desobediência
à Deus.
• Aqueles que no namoro, noivado e casamento
estiverem dentro do projeto ideal de Deus,
respeitando os limites de cada estágio, não
haverá sentimento de culpa.
3. O sexo sem culpa (Gn 2.25)

• O sentimento que deverá haver é de prazer e de
realização.
• Tanto o homem como a mulher foram criados
para ter prazer durante o ato sexual.
• Essa compreensão é fundamental que ocorra
enquanto solteiros, para que ao chegar ao
casamento desfrute de uma vida sexual sem
culpa.
3. O sexo sem culpa (Gn 2.25)

Você tem construído seu relacionamento de
forma que ao chegar ao casamento possa
desfrutar de um sexo sem culpa?
Para um casamento feliz e realizado, o jovem
precisa compreender antes de se casar, que
Deus criou a sexo para o prazer do homem e da
mulher!
APLICAÇÃO PRÁTICA

1. De acordo com a narrativa bíblica da criação,
Deus criou o homem e a mulher tanto para
procriarem como para terem prazer sexual;
2. O modelo ideal para o casamento é hetero e
monogâmico, com a participação das famílias
dos noivos e que os desvios devem ser
tratados com bom senso;
3. Para ter um casamento com relacionamento
sexual saudável é necessária uma correta
interpretação dos textos bíblicos que tratam do
assunto.
CONSIDERAÇÕES FINAIS

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