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Lição 13
24 de Setembro de 2017
Revista CPAD : Assim Cremos, Assim Vivemos – 3º Trim. de 2017
Slides : José Pereira
Texto Áureo :
“Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e
apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma
carne.”
(Gn 2.24)
Verdade Prática :
O casamento foi instituído por Deus e ratificado
por nosso Senhor Jesus Cristo como união entre
um homem e uma mulher, nascidos macho e
fêmea.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE :
Gênesis 2.18-24
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE :
Gênesis 2.18-24
18 - E disse o SENHOR Deus: Não é bom que o
homem esteja só; far-lhe-ei uma adjutora que esteja
como diante dele.
19 - Havendo, pois, o SENHOR Deus formado da terra
todo animal do campo e toda ave dos céus, os trouxe
a Adão, para este ver como lhes chamaria; e tudo o
que Adão chamou a toda a alma vivente, isso foi o
seu nome.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE :
Gênesis 2.18-24
20 - E Adão pôs os nomes a todo o gado, e às aves
dos céus, e a todo animal do campo; mas para o
homem não se achava adjutora que estivesse como
diante dele.
21 - Então, o SENHOR Deus fez cair um sono pesado
sobre Adão, e este adormeceu; e tomou uma das
suas costelas e cerrou a carne em seu lugar.
22 - E da costela que o SENHOR Deus tomou do
homem formou uma mulher; e trouxe-a a Adão.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE :
Gênesis 2.18-24
23 - E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos
e carne da minha carne; esta será chamada varoa,
porquanto do varão foi tomada.
24 - Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe
e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma
carne.
GERAL :
Apresentar
o ensinamento bíblico
sobre a origem e o propósito da família.
ESPECÍFICOS :
1 - Mostrar a formação do ser humano;
2 - Explicar a origem da família e o papel da mulher na
sociedade israelita;
3 - Especificar os princípios básicos da família;
4 - Conscientizar os crentes acerca do desafio da Igreja
hoje.
INTRODUÇÃO
INTRODUÇÃO
A família é assunto de interesse geral, de
cristãos e não-crístãos, de religiosos e não-religiosos.
Trata-se de um projeto de Deus para os seres
humanos.
“E disse o SENHOR Deus: Não
é bom que o homem esteja
só; far-lhe-ei uma adjutora
que esteja como diante dele.”
– (Gênesis 2.18)
INTRODUÇÃO
O livro de Gênesis traz um breve e singelo
relato de como tudo isso começou (Gn 2.18, 21-24) e
também revela o propósito de Deus para a família
(Gn 1.26-28).
26 – “E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem,
conforme a nossa semelhança; (...) ”. / 27 – “E criou Deus o
homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; macho e
fêmea os criou”. / 28 – “E Deus os abençoou e Deus lhes
disse: Frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-
a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos
céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra”.
(Gênesis 1.26-28)
INTRODUÇÃO
Não existe prazo de validade para os princípios
estabelecidos nessa narrativa e eles continuam
valendo na atualidade.
Esse é o enfoque da última lição.
1 . O homem e a mulher.
No relato da criação, ambos aparecem juntos,
mostrando a igualdade ontológica do homem e da
mulher. O texto de Gênesis 1.27 diz: “E criou Deus o
homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou;
macho e fêmea os criou”. A palavra hebraica usada
para “homem” aqui é adam, que serve tanto para o
nome do primeiro homem que Deus criou, como
também para “homem” no sentido de representante
do ser humano, semelhantemente à palavra
grega anthropos.
I . A ORIGEM
‫אדם‬‘
Adam
(Hebraico)
1) homem, humanidade (designação da
espécie humana) 1a) homem, ser
humano 1b) homem (como indivíduo),
humanidade (sentido intencionado com
muita freqüência no AT) 1c) Adão, o
primeiro homem. – [Dic. Strong; Grego,
Hebraico e Aramaico; Sociedade Bíblica do Brasil].
Gênesis 1.27 – “E criou Deus o homemà sua
imagem; à imagem de Deus o criou; macho e
fêmea os criou”.
1 . O homem e a mulher.
Ao reunir esse casal, Deus instituiu o que
chamamos hoje de casamento.
I . A ORIGEM
CASAMENTO =
1.União solene entre duas pessoas de sexos diferentes, com legitimação civil
e/ou religiosa; núpcias. / 2.A cerimônia dessa união. – (Dicionário Miniarélio;
Versão Eletrônica; 7ª Ed.; 2004; Editora Positivo).
4 - Ele, porém, respondendo, disse-lhes: Não tendes lido que,
no princípio, o Criador os fez macho e fêmea / 5 - e disse:
Portanto, deixará o homem pai e mãe e se unirá à sua mulher,
e serão dois numa só carne? – (Mateus 19.4,5).
(Veja : Gênesis 2.24)
2 . A formação da mulher.
A Bíblia nos conta
como a mulher surgiu na
história humana (Gn 2.20-25;
Gn 1.27).
No relato da criação,
em Gênesis, a formação do
homem só aparece uma vez
(Gn 2.7), e seis vezes a da
mulher (vv.18-23).
I . A ORIGEM
OBS. : Curiosamente, a formação da mulher não aparece nos antigos
registros do Oriente Médio.
2 . A formação da mulher.
O termo “adjutora” (v.18) quer dizer
“auxiliadora”, conforme vemos na Almeida Revista e
Atualizada e “ajudadora”, de acordo com o que
registra a Tradução Brasileira.
Isso não inferioriza a mulher,
pois os termos “auxiliador”
ou “ajudador” devem ser
entendidos à luz do contexto
(Sl 54.4; Hb 13.6).
I . A ORIGEM
2 . A formação da mulher.
O termo hebraico, kenegdó, “como diante dele”
(v.18b), tem a ideia de “igual e adequado” (Gl 3.28).
O relato da criação pressupõe que Deus
colocou o homem com prioridade governamental (1
Co 11.3), mas que ambos os sexos,
homem e mulher, são mutuamente
dependentes (1 Co 11.11).
I . A ORIGEM
“(...) Cristo é a cabeça de todo
varão, e o varão, a cabeça da
mulher; e Deus, a cabeça de
Cristo”. – (1 Coríntios 11.3 )
“Todavia, nem o varão é sem
a mulher, nem a mulher, sem
o varão, no Senhor”.
( 1 Coríntios 11.11 )
Lembre-se :
... ambos os sexos, homem e mulher, são
mutuamente dependentes (1 Co 11.11).
SÍNTESE DO
TÓPICO (I)
A origem da família remonta a
criação do homem e da mulher
como a base da formação
familiar.
1 . Conceito de família entre os antigos hebreus.
O lar é parte do clã, este parte da tribo e esta,
por sua vez, parte do povo/nação (Js 7.16-18). O lar
constitui-se de pai, mãe e filhos (Sl 128.1-4), é a
família nuclear.
I . A FAMÍLIA
FAMÍLIA =
1.Pessoas aparentadas que vivem, ger.,
na mesma casa, particularmente o pai,
a mãe e os filhos. / 2.Pessoas do
mesmo sangue. / 3.Origem,
ascendência. – (Dicionário Miniarélio;
Versão Eletrônica; 7ª Ed.; 2004; Editora
Positivo).
1 . Conceito de família entre os antigos hebreus.
Considerando que a base da economia do
Antigo Israel era a agricultura e o pastoreio, a família
nuclear com poucos membros via-se em dificuldade
por falta de mão de obra para o sustento da casa. Por
isso, ela poderia se estender com parentes próximos
— tios e primos — ou com duas ou mais gerações
vivendo juntas (Gn 24.67).
As casas descobertas pelos arqueólogos mostram que essa família
ampliada era formada, em média, de 15 membros. Quando se tratava de
famílias ricas, acrescentavam-se servos e estrangeiros, como no caso de
Abraão (Gn 14.14), ou como previsto na legislação mosaica (Êx 23.12).
I . A FAMÍLIA
2 . O papel da mulher na sociedade israelita.
A tarefa do homem e da mulher era a mesma,
sendo que a mulher cuidava da casa e ajudava o
marido nos trabalhos diários para sustento da
família. “E tomou o SENHOR Deus o homem, e o pôs no jardim do Éden
para o lavrar e o guardar.” – ( Gênesis 2.15 )
O trabalho (aqui em Gênesis 2.15) não é apresentado como um castigo e,
sim, como a atividade que permite ao ser humano cumprir a sua
responsabilidade na manutenção e no desenvolvimento do mundo e
também na sua auto-realização (cf. Gn 1.28). Somente por causa do pecado
foi que o trabalho adquiriu as características de esforço penoso (Gn 3.17-
19). - NOTA : Bíblia de Estudo Almeida; Sociedade Bíblica do Brasil
I . A FAMÍLIA
2 . O papel da mulher na sociedade israelita.
A sentença divina por
ocasião da Queda no Éden diz:
“E à mulher disse: Multiplicarei
grandemente a tua dor e a tua
conceição; com dor terás filhos;
e o teu desejo será para o teu marido, e ele te
dominará” (Gn 3.16). Isso significa que a mulher se
dedicaria ao trabalho da mesma forma que o
homem, e também à maternidade; a mulher não é
inferior, mas o homem é o chefe e pastor do lar. (Ver
Efésios 5.22-24).
I . A FAMÍLIA
2 . O papel da mulher na sociedade israelita.
Ela levava a criança
no ventre e continuava
exercendo suas tarefas.
Considerando
questões médicas,
sanitárias e nutricionais,
a gravidez era um
período de alto risco
para a mãe e para o
bebê.
I . A FAMÍLIA
“A Constituição do Núcleo Familiar”
Claude Lévi-Strauss (1908-2009), antropólogo,
sociólogo e humanista francês. Um dos grandes
pensadores do século XX, e considerado o mestre da
Antropologia Moderna, considerava que o grupo
familiar tem sua origem no casamento. Este núcleo
é constituído pelo marido, pela mulher e pelos filhos
nascidos dessa união, bem como por parentes afins
aglutinados a esse núcleo.
(BENTHO, Esdras Costa. A Família no Antigo Testamento: História e Sociologia.
RJ: CPAD, 2011, pp.25-26).
Citado na revista do mestre como SUBSÍDIO TEOLÓGICO
Exemplos de PROFISSÕES exercida pelas mulheres HOJE :
Médica, Educadora (Professora), Militar, Juíza, Musicista, Vendedora,
Apresentadora, Gari, Motorista, (etc ...).
SÍNTESE DO
TÓPICO (II)
A família nuclear constitui-se de
pai, mãe e seus filhos, onde
homem e mulher exercem
funções distintas.
III . PRINCÍPIOS BÁSICOS
1 . Casamento.
É a mais fundamental de
todas as relações sociais. Trata-se
da união íntima e verdadeira entre
duas pessoas de sexos opostos
que manifestam publicamente
o desejo de viverem juntas mediante
um pacto solene e legal.
SOLENE = 1.Celebrado com pompa e magnificência. / 2.Acompanhado de
formalidades ditadas por leis ou costumes. / 3.Imponente, majestoso.
(Dicionário Miniarélio; Versão Eletrônica; 7ª Ed.; 2004; Editora Positivo).
LEGAL = 1.Referente ou conforme à lei; legítimo. / 2.Jurídico .
(Dicionário Miniarélio; Versão Eletrônica; 7ª Ed.; 2004; Editora Positivo).
III . PRINCÍPIOS BÁSICOS
1 . Casamento.
Não existe no universo, entre os seres vivos
inteligentes, uma intimidade maior do que a que
existe entre marido e mulher, exceto apenas entre
as três Pessoas da Trindade.
Deus estabeleceu a
família para companheirismo
mútuo e felicidade, para
uma convivência amorosa.
III . PRINCÍPIOS BÁSICOS
1 . Casamento.
A declaração: “Portanto, deixará o varão o
seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e
serão ambos uma carne” (Gn 2.24), apresenta três
princípios básicos sobre o casamento:
(1) Monogamia (1Co 7.2),
(2) Heterossexualidade (Gn 4.1,25), e,
(3) Indissolubilidade (Mt 19.6).
III . PRINCÍPIOS BÁSICOS
2 . Monogamia.
O termo diz respeito às sociedades que
adotam o princípio do casamento de um homem com
uma única mulher e vice-versa, conforme
estabelecido pelo Criador.
MONOGAMIA = Costume ou prática
segundo a qual uma pessoa (homem ou
mulher) não pode ter mais de um
cônjuge. – (Dicionário Miniarélio; Versão Eletrônica;
7ª Ed.; 2004; Editora Positivo).
III . PRINCÍPIOS BÁSICOS
2 . Monogamia.
As palavras “e apegar-se-á à sua mulher” (v.24)
apontam para o princípio monogâmico; o texto não
diz “às suas mulheres”, mas, pelo contrário, “à sua
mulher”. Essa verdade expressa o pensamento
bíblico (1 Co 7.2; 1 Tm 3.2).
SIM NÃO
III . PRINCÍPIOS BÁSICOS
3 . Heterossexualidade.
Um dos propósitos divinos
na criação do homem e da
mulher é a procriação, visando a
conservação dos seres humanos
na terra: “[...] macho e fêmea os
criou. E Deus os abençoou e
Deus lhes disse: Frutificai, e
multiplicai-vos, e enchei a terra”
(Gn 1.27,28).
‫זכר‬
Zakar
(Hebraico)
Significado :
“Homem, Macho”
(referindo-se a seres
humanos e/ou animais).
‫נקבה‬
neqebah
(Hebraico)
Significado :
“Fêmea”; “Mulher,
Menina”; “Animal
Fêmea”.
“E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de
Deus o criou; machoe fêmeaos criou.”
( Gênesis 1.27 )
3 . Heterossexualidade.
Quando Deus formou a mulher
da costela de Adão, a Bíblia afirma:
“[...] deixará o varão o seu pai e a
sua mãe e apegar-se-á à sua mulher”
(Gn 2.24).
Isso mostra que a diferenciação dos sexos
assegura as particularidades de cada um na união
conjugal, postura necessária à formação do casal.
III . PRINCÍPIOS BÁSICOS
O homem se une sexualmente a sua esposa, como resultado do
amor conjugal, não só para procriar, mas para uma vivência afetuosa,
agradável e prazerosa (Pv 5.18).
III . PRINCÍPIOS BÁSICOS
3 . Heterossexualidade.
O relacionamento sexual aprovado na Bíblia é
o de um homem e de uma mulher dentro do
matrimônio.
A Bíblia condena :
O adultério (Êx 20.14; 1 Co 6.9,10; Hb 13.4)
A fornicação (Ap 21.8)
A prostituição (Ap 22.15; Hb 13.4)
O homossexualismo (1 Co 6.9,10; Lv 18.20)
Outras impurezas sexuais (Hb 13.4).
3 . Heterossexualidade.
O pai e a mãe são o referencial para a
formação tanto do menino quanto da menina.
III . PRINCÍPIOS BÁSICOS
Acima de qualquer exemplo, o comportamento
estabelecido para o homem e para a mulher deve
vir da Palavra de Deus.
4 . Indissolubilidade.
A natureza indissolúvel do casamento vem
desde a sua origem: “e serão ambos uma só carne”
(v.24b). O Senhor Jesus Cristo disse que essa
passagem bíblica significa a indissolubilidade do
casamento (Mt 19.6).
III . PRINCÍPIOS BÁSICOS
“Assim não são mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou
não separe o homem.” – (Mates 19.6)
O voto solene de fidelidade um ao outro
“até que a morte os separe”, que se ouve dos
nubentes numa cerimônia de casamento, não é
mera formalidade (Ml 2.14).
III . PRINCÍPIOS BÁSICOS
4 . Indissolubilidade.
O casamento só termina ...
(1) pela morte de um dos cônjuges (Rm 7.3),
(2) pela infidelidade conjugal (Mt 5.32; 19.9) ou,
(3) pela deserção (ou,
abandono) por parte do
cônjuge descrente
(1Co 7.15).
SÍNTESE DO
TÓPICO (III)
Os princípios básicos da família
são o casamento monogâmico,
sua indissolubilidade e a
heterossexualidade.
IV – O DESAFIO DA
IGREJA
1 . Institucionalização da iniquidade.
A tendência humana é desafiar a Deus em
tudo; isso vem desde a Torre de Babel (Gn 11.4) e vai
continuar até o final dos tempos. E com a sagrada
instituição da família não é diferente, uma vez que
Deus a instituiu como união entre um homem e uma
mulher (Gn 2.24; 1.27,28), o atual sistema de coisas
quer institucionalizar a ini-
quidade ao considerar legí-
tima diante de Deus a união
de pessoas do mesmo sexo.
IV. O DESAFIO DA IGREJA
A Bíblia se refere a este “atual sistema de coisas” que,
agora, quer institucionalizar a iniquidade. Ela diz: “E não vos
conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela
renovação do vosso entendimento [...].” (Romanos 12.2); diz
mais: “Não ameis o mundo, nem o que no mundo há.[...]” (1
João 2.15), e diz ainda: “Sabemos que somos de Deus e que
todo o mundo está no maligno.” (1 João 5.19).
1 . Institucionalização da iniquidade.
É ir longe demais, em uma verdadeira afronta
a Deus (Lv 18.22; 20.13).
IV. O DESAFIO DA IGREJA
O
1 . Institucionalização da iniquidade.
A Bíblia condena a prática homossexual, ou
pecado de Sodoma, para usar o termo bíblico (Dt
23.17; Jd 7; veja ainda : 1 Co 6.9,10; Ap 21.8).
O avanço dessa prática é um dos sinais do fim
dos tempos (Lc 17.28-30).
A Bíblia condena de maneira direta tal estilo
de vida (Rm 1.26,27; 1Co 6.10; 1 Tm 1.9,10).
Sodomita = Pessoa que pratica sodomia; Quem faz sexo anal com um
homem ou com uma mulher; Quem nasceu ou habitava Sodoma, antiga
cidade localizada na região do mar Morto.
(Dicionário Online de Português) : https://www.dicio.com.br/sodomita/
IV. O DESAFIO DA IGREJA
O
2 . A inversão de valores.
O que se vê hoje é a tentativa de tornar o
errado certo e o certo, errado (Is 5.20).
O mundo atual está invertendo os valores em
busca do hedonismo, ou seja, a procura
indiscriminada do prazer,
gozo sensual, deleite
sexual (1 Jo 2.16).
Mas essas autoridades
vão prestar contas de tudo
isso (Is 10.1).
IV. O DESAFIO DA IGREJA
O
2 . A inversão de valores.
Esse também era o desafio da Igreja do
período apostólico. O apóstolo Paulo denunciou
também essa inversão de valores, dizendo que
“mudaram a verdade
de Deus em mentira,
adorando e servindo
a criatura em lugar do
Criador, o qual é bendito
eternamente. Amém!”
(Rm 1.25 — ARA).
IV. O DESAFIO DA IGREJA
SÍNTESE DO
TÓPICO (IV)
A Igreja de Cristo está diante da
institucionalização da
iniquidade e da inversão de
valores. O desafio é urgente!
O
CONCLUSÃO
O
CONCLUSÃO
Diante do exposto,
entendemos que Deus criou
o homem e a mulher para
ser mutuamente dependentes,
entretanto, cada um em sua
particularidade, para juntos, com os filhos,
“a herança do Senhor”, formarem um núcleo
familiar. Essa é, então, a primeira estrutura social
humana.
Baseado e extraído de
LIÇÕES BÍBLICAS da
CPAD, para o estudo no
3º trimestre de 2017.
Lição 13 – A Família e a
sua Natureza
Para : 24/09/2017.
Comentarista : Pr.
Esequias Soares
Slides : José Pereira
José Pereira
Membro da Igreja Assembléia de Deus
do Parque Piauí ( IADPP ).
Quadra 33 - Casa 03
Bairro Parque Piauí – Teresina-PI.
Evangelista e membro da “Convenção
Evangélica de Ministros das Assembléias
de Deus do Piauí” – ( CEMADEPI ).
josepereiracomdeus@hotmail.com
http://www.youtube.com/user/atosdoisequatro?feature=mhee
http://www.facebook.com/josepereiracomdeus

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Lição 13 - Sobre A Família E A Sua Natureza - CPAD

  • 1. Lição 13 24 de Setembro de 2017 Revista CPAD : Assim Cremos, Assim Vivemos – 3º Trim. de 2017 Slides : José Pereira
  • 2. Texto Áureo : “Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne.” (Gn 2.24)
  • 3. Verdade Prática : O casamento foi instituído por Deus e ratificado por nosso Senhor Jesus Cristo como união entre um homem e uma mulher, nascidos macho e fêmea.
  • 4. LEITURA BÍBLICA EM CLASSE : Gênesis 2.18-24
  • 5. LEITURA BÍBLICA EM CLASSE : Gênesis 2.18-24 18 - E disse o SENHOR Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma adjutora que esteja como diante dele. 19 - Havendo, pois, o SENHOR Deus formado da terra todo animal do campo e toda ave dos céus, os trouxe a Adão, para este ver como lhes chamaria; e tudo o que Adão chamou a toda a alma vivente, isso foi o seu nome.
  • 6. LEITURA BÍBLICA EM CLASSE : Gênesis 2.18-24 20 - E Adão pôs os nomes a todo o gado, e às aves dos céus, e a todo animal do campo; mas para o homem não se achava adjutora que estivesse como diante dele. 21 - Então, o SENHOR Deus fez cair um sono pesado sobre Adão, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas e cerrou a carne em seu lugar. 22 - E da costela que o SENHOR Deus tomou do homem formou uma mulher; e trouxe-a a Adão.
  • 7. LEITURA BÍBLICA EM CLASSE : Gênesis 2.18-24 23 - E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos e carne da minha carne; esta será chamada varoa, porquanto do varão foi tomada. 24 - Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne.
  • 8. GERAL : Apresentar o ensinamento bíblico sobre a origem e o propósito da família. ESPECÍFICOS : 1 - Mostrar a formação do ser humano; 2 - Explicar a origem da família e o papel da mulher na sociedade israelita; 3 - Especificar os princípios básicos da família; 4 - Conscientizar os crentes acerca do desafio da Igreja hoje.
  • 10. INTRODUÇÃO A família é assunto de interesse geral, de cristãos e não-crístãos, de religiosos e não-religiosos. Trata-se de um projeto de Deus para os seres humanos. “E disse o SENHOR Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma adjutora que esteja como diante dele.” – (Gênesis 2.18)
  • 11. INTRODUÇÃO O livro de Gênesis traz um breve e singelo relato de como tudo isso começou (Gn 2.18, 21-24) e também revela o propósito de Deus para a família (Gn 1.26-28). 26 – “E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; (...) ”. / 27 – “E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou”. / 28 – “E Deus os abençoou e Deus lhes disse: Frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai- a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra”. (Gênesis 1.26-28)
  • 12. INTRODUÇÃO Não existe prazo de validade para os princípios estabelecidos nessa narrativa e eles continuam valendo na atualidade. Esse é o enfoque da última lição.
  • 13.
  • 14. 1 . O homem e a mulher. No relato da criação, ambos aparecem juntos, mostrando a igualdade ontológica do homem e da mulher. O texto de Gênesis 1.27 diz: “E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou”. A palavra hebraica usada para “homem” aqui é adam, que serve tanto para o nome do primeiro homem que Deus criou, como também para “homem” no sentido de representante do ser humano, semelhantemente à palavra grega anthropos. I . A ORIGEM
  • 15. ‫אדם‬‘ Adam (Hebraico) 1) homem, humanidade (designação da espécie humana) 1a) homem, ser humano 1b) homem (como indivíduo), humanidade (sentido intencionado com muita freqüência no AT) 1c) Adão, o primeiro homem. – [Dic. Strong; Grego, Hebraico e Aramaico; Sociedade Bíblica do Brasil]. Gênesis 1.27 – “E criou Deus o homemà sua imagem; à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou”.
  • 16. 1 . O homem e a mulher. Ao reunir esse casal, Deus instituiu o que chamamos hoje de casamento. I . A ORIGEM CASAMENTO = 1.União solene entre duas pessoas de sexos diferentes, com legitimação civil e/ou religiosa; núpcias. / 2.A cerimônia dessa união. – (Dicionário Miniarélio; Versão Eletrônica; 7ª Ed.; 2004; Editora Positivo). 4 - Ele, porém, respondendo, disse-lhes: Não tendes lido que, no princípio, o Criador os fez macho e fêmea / 5 - e disse: Portanto, deixará o homem pai e mãe e se unirá à sua mulher, e serão dois numa só carne? – (Mateus 19.4,5). (Veja : Gênesis 2.24)
  • 17. 2 . A formação da mulher. A Bíblia nos conta como a mulher surgiu na história humana (Gn 2.20-25; Gn 1.27). No relato da criação, em Gênesis, a formação do homem só aparece uma vez (Gn 2.7), e seis vezes a da mulher (vv.18-23). I . A ORIGEM OBS. : Curiosamente, a formação da mulher não aparece nos antigos registros do Oriente Médio.
  • 18. 2 . A formação da mulher. O termo “adjutora” (v.18) quer dizer “auxiliadora”, conforme vemos na Almeida Revista e Atualizada e “ajudadora”, de acordo com o que registra a Tradução Brasileira. Isso não inferioriza a mulher, pois os termos “auxiliador” ou “ajudador” devem ser entendidos à luz do contexto (Sl 54.4; Hb 13.6). I . A ORIGEM
  • 19. 2 . A formação da mulher. O termo hebraico, kenegdó, “como diante dele” (v.18b), tem a ideia de “igual e adequado” (Gl 3.28). O relato da criação pressupõe que Deus colocou o homem com prioridade governamental (1 Co 11.3), mas que ambos os sexos, homem e mulher, são mutuamente dependentes (1 Co 11.11). I . A ORIGEM “(...) Cristo é a cabeça de todo varão, e o varão, a cabeça da mulher; e Deus, a cabeça de Cristo”. – (1 Coríntios 11.3 )
  • 20. “Todavia, nem o varão é sem a mulher, nem a mulher, sem o varão, no Senhor”. ( 1 Coríntios 11.11 ) Lembre-se : ... ambos os sexos, homem e mulher, são mutuamente dependentes (1 Co 11.11).
  • 21. SÍNTESE DO TÓPICO (I) A origem da família remonta a criação do homem e da mulher como a base da formação familiar.
  • 22.
  • 23. 1 . Conceito de família entre os antigos hebreus. O lar é parte do clã, este parte da tribo e esta, por sua vez, parte do povo/nação (Js 7.16-18). O lar constitui-se de pai, mãe e filhos (Sl 128.1-4), é a família nuclear. I . A FAMÍLIA FAMÍLIA = 1.Pessoas aparentadas que vivem, ger., na mesma casa, particularmente o pai, a mãe e os filhos. / 2.Pessoas do mesmo sangue. / 3.Origem, ascendência. – (Dicionário Miniarélio; Versão Eletrônica; 7ª Ed.; 2004; Editora Positivo).
  • 24. 1 . Conceito de família entre os antigos hebreus. Considerando que a base da economia do Antigo Israel era a agricultura e o pastoreio, a família nuclear com poucos membros via-se em dificuldade por falta de mão de obra para o sustento da casa. Por isso, ela poderia se estender com parentes próximos — tios e primos — ou com duas ou mais gerações vivendo juntas (Gn 24.67). As casas descobertas pelos arqueólogos mostram que essa família ampliada era formada, em média, de 15 membros. Quando se tratava de famílias ricas, acrescentavam-se servos e estrangeiros, como no caso de Abraão (Gn 14.14), ou como previsto na legislação mosaica (Êx 23.12). I . A FAMÍLIA
  • 25. 2 . O papel da mulher na sociedade israelita. A tarefa do homem e da mulher era a mesma, sendo que a mulher cuidava da casa e ajudava o marido nos trabalhos diários para sustento da família. “E tomou o SENHOR Deus o homem, e o pôs no jardim do Éden para o lavrar e o guardar.” – ( Gênesis 2.15 ) O trabalho (aqui em Gênesis 2.15) não é apresentado como um castigo e, sim, como a atividade que permite ao ser humano cumprir a sua responsabilidade na manutenção e no desenvolvimento do mundo e também na sua auto-realização (cf. Gn 1.28). Somente por causa do pecado foi que o trabalho adquiriu as características de esforço penoso (Gn 3.17- 19). - NOTA : Bíblia de Estudo Almeida; Sociedade Bíblica do Brasil I . A FAMÍLIA
  • 26. 2 . O papel da mulher na sociedade israelita. A sentença divina por ocasião da Queda no Éden diz: “E à mulher disse: Multiplicarei grandemente a tua dor e a tua conceição; com dor terás filhos; e o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará” (Gn 3.16). Isso significa que a mulher se dedicaria ao trabalho da mesma forma que o homem, e também à maternidade; a mulher não é inferior, mas o homem é o chefe e pastor do lar. (Ver Efésios 5.22-24). I . A FAMÍLIA
  • 27. 2 . O papel da mulher na sociedade israelita. Ela levava a criança no ventre e continuava exercendo suas tarefas. Considerando questões médicas, sanitárias e nutricionais, a gravidez era um período de alto risco para a mãe e para o bebê. I . A FAMÍLIA
  • 28. “A Constituição do Núcleo Familiar” Claude Lévi-Strauss (1908-2009), antropólogo, sociólogo e humanista francês. Um dos grandes pensadores do século XX, e considerado o mestre da Antropologia Moderna, considerava que o grupo familiar tem sua origem no casamento. Este núcleo é constituído pelo marido, pela mulher e pelos filhos nascidos dessa união, bem como por parentes afins aglutinados a esse núcleo. (BENTHO, Esdras Costa. A Família no Antigo Testamento: História e Sociologia. RJ: CPAD, 2011, pp.25-26). Citado na revista do mestre como SUBSÍDIO TEOLÓGICO
  • 29. Exemplos de PROFISSÕES exercida pelas mulheres HOJE : Médica, Educadora (Professora), Militar, Juíza, Musicista, Vendedora, Apresentadora, Gari, Motorista, (etc ...).
  • 30. SÍNTESE DO TÓPICO (II) A família nuclear constitui-se de pai, mãe e seus filhos, onde homem e mulher exercem funções distintas.
  • 31.
  • 32. III . PRINCÍPIOS BÁSICOS 1 . Casamento. É a mais fundamental de todas as relações sociais. Trata-se da união íntima e verdadeira entre duas pessoas de sexos opostos que manifestam publicamente o desejo de viverem juntas mediante um pacto solene e legal. SOLENE = 1.Celebrado com pompa e magnificência. / 2.Acompanhado de formalidades ditadas por leis ou costumes. / 3.Imponente, majestoso. (Dicionário Miniarélio; Versão Eletrônica; 7ª Ed.; 2004; Editora Positivo). LEGAL = 1.Referente ou conforme à lei; legítimo. / 2.Jurídico . (Dicionário Miniarélio; Versão Eletrônica; 7ª Ed.; 2004; Editora Positivo).
  • 33. III . PRINCÍPIOS BÁSICOS 1 . Casamento. Não existe no universo, entre os seres vivos inteligentes, uma intimidade maior do que a que existe entre marido e mulher, exceto apenas entre as três Pessoas da Trindade. Deus estabeleceu a família para companheirismo mútuo e felicidade, para uma convivência amorosa.
  • 34. III . PRINCÍPIOS BÁSICOS 1 . Casamento. A declaração: “Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne” (Gn 2.24), apresenta três princípios básicos sobre o casamento: (1) Monogamia (1Co 7.2), (2) Heterossexualidade (Gn 4.1,25), e, (3) Indissolubilidade (Mt 19.6).
  • 35. III . PRINCÍPIOS BÁSICOS 2 . Monogamia. O termo diz respeito às sociedades que adotam o princípio do casamento de um homem com uma única mulher e vice-versa, conforme estabelecido pelo Criador. MONOGAMIA = Costume ou prática segundo a qual uma pessoa (homem ou mulher) não pode ter mais de um cônjuge. – (Dicionário Miniarélio; Versão Eletrônica; 7ª Ed.; 2004; Editora Positivo).
  • 36. III . PRINCÍPIOS BÁSICOS 2 . Monogamia. As palavras “e apegar-se-á à sua mulher” (v.24) apontam para o princípio monogâmico; o texto não diz “às suas mulheres”, mas, pelo contrário, “à sua mulher”. Essa verdade expressa o pensamento bíblico (1 Co 7.2; 1 Tm 3.2). SIM NÃO
  • 37. III . PRINCÍPIOS BÁSICOS 3 . Heterossexualidade. Um dos propósitos divinos na criação do homem e da mulher é a procriação, visando a conservação dos seres humanos na terra: “[...] macho e fêmea os criou. E Deus os abençoou e Deus lhes disse: Frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra” (Gn 1.27,28).
  • 38. ‫זכר‬ Zakar (Hebraico) Significado : “Homem, Macho” (referindo-se a seres humanos e/ou animais). ‫נקבה‬ neqebah (Hebraico) Significado : “Fêmea”; “Mulher, Menina”; “Animal Fêmea”. “E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; machoe fêmeaos criou.” ( Gênesis 1.27 )
  • 39. 3 . Heterossexualidade. Quando Deus formou a mulher da costela de Adão, a Bíblia afirma: “[...] deixará o varão o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher” (Gn 2.24). Isso mostra que a diferenciação dos sexos assegura as particularidades de cada um na união conjugal, postura necessária à formação do casal. III . PRINCÍPIOS BÁSICOS O homem se une sexualmente a sua esposa, como resultado do amor conjugal, não só para procriar, mas para uma vivência afetuosa, agradável e prazerosa (Pv 5.18).
  • 40. III . PRINCÍPIOS BÁSICOS 3 . Heterossexualidade. O relacionamento sexual aprovado na Bíblia é o de um homem e de uma mulher dentro do matrimônio. A Bíblia condena : O adultério (Êx 20.14; 1 Co 6.9,10; Hb 13.4) A fornicação (Ap 21.8) A prostituição (Ap 22.15; Hb 13.4) O homossexualismo (1 Co 6.9,10; Lv 18.20) Outras impurezas sexuais (Hb 13.4).
  • 41. 3 . Heterossexualidade. O pai e a mãe são o referencial para a formação tanto do menino quanto da menina. III . PRINCÍPIOS BÁSICOS Acima de qualquer exemplo, o comportamento estabelecido para o homem e para a mulher deve vir da Palavra de Deus.
  • 42. 4 . Indissolubilidade. A natureza indissolúvel do casamento vem desde a sua origem: “e serão ambos uma só carne” (v.24b). O Senhor Jesus Cristo disse que essa passagem bíblica significa a indissolubilidade do casamento (Mt 19.6). III . PRINCÍPIOS BÁSICOS “Assim não são mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não separe o homem.” – (Mates 19.6) O voto solene de fidelidade um ao outro “até que a morte os separe”, que se ouve dos nubentes numa cerimônia de casamento, não é mera formalidade (Ml 2.14).
  • 43. III . PRINCÍPIOS BÁSICOS 4 . Indissolubilidade. O casamento só termina ... (1) pela morte de um dos cônjuges (Rm 7.3), (2) pela infidelidade conjugal (Mt 5.32; 19.9) ou, (3) pela deserção (ou, abandono) por parte do cônjuge descrente (1Co 7.15).
  • 44. SÍNTESE DO TÓPICO (III) Os princípios básicos da família são o casamento monogâmico, sua indissolubilidade e a heterossexualidade.
  • 45. IV – O DESAFIO DA IGREJA
  • 46. 1 . Institucionalização da iniquidade. A tendência humana é desafiar a Deus em tudo; isso vem desde a Torre de Babel (Gn 11.4) e vai continuar até o final dos tempos. E com a sagrada instituição da família não é diferente, uma vez que Deus a instituiu como união entre um homem e uma mulher (Gn 2.24; 1.27,28), o atual sistema de coisas quer institucionalizar a ini- quidade ao considerar legí- tima diante de Deus a união de pessoas do mesmo sexo. IV. O DESAFIO DA IGREJA
  • 47. A Bíblia se refere a este “atual sistema de coisas” que, agora, quer institucionalizar a iniquidade. Ela diz: “E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento [...].” (Romanos 12.2); diz mais: “Não ameis o mundo, nem o que no mundo há.[...]” (1 João 2.15), e diz ainda: “Sabemos que somos de Deus e que todo o mundo está no maligno.” (1 João 5.19). 1 . Institucionalização da iniquidade. É ir longe demais, em uma verdadeira afronta a Deus (Lv 18.22; 20.13). IV. O DESAFIO DA IGREJA
  • 48. O 1 . Institucionalização da iniquidade. A Bíblia condena a prática homossexual, ou pecado de Sodoma, para usar o termo bíblico (Dt 23.17; Jd 7; veja ainda : 1 Co 6.9,10; Ap 21.8). O avanço dessa prática é um dos sinais do fim dos tempos (Lc 17.28-30). A Bíblia condena de maneira direta tal estilo de vida (Rm 1.26,27; 1Co 6.10; 1 Tm 1.9,10). Sodomita = Pessoa que pratica sodomia; Quem faz sexo anal com um homem ou com uma mulher; Quem nasceu ou habitava Sodoma, antiga cidade localizada na região do mar Morto. (Dicionário Online de Português) : https://www.dicio.com.br/sodomita/ IV. O DESAFIO DA IGREJA
  • 49. O 2 . A inversão de valores. O que se vê hoje é a tentativa de tornar o errado certo e o certo, errado (Is 5.20). O mundo atual está invertendo os valores em busca do hedonismo, ou seja, a procura indiscriminada do prazer, gozo sensual, deleite sexual (1 Jo 2.16). Mas essas autoridades vão prestar contas de tudo isso (Is 10.1). IV. O DESAFIO DA IGREJA
  • 50. O 2 . A inversão de valores. Esse também era o desafio da Igreja do período apostólico. O apóstolo Paulo denunciou também essa inversão de valores, dizendo que “mudaram a verdade de Deus em mentira, adorando e servindo a criatura em lugar do Criador, o qual é bendito eternamente. Amém!” (Rm 1.25 — ARA). IV. O DESAFIO DA IGREJA
  • 51. SÍNTESE DO TÓPICO (IV) A Igreja de Cristo está diante da institucionalização da iniquidade e da inversão de valores. O desafio é urgente!
  • 53. O CONCLUSÃO Diante do exposto, entendemos que Deus criou o homem e a mulher para ser mutuamente dependentes, entretanto, cada um em sua particularidade, para juntos, com os filhos, “a herança do Senhor”, formarem um núcleo familiar. Essa é, então, a primeira estrutura social humana.
  • 54. Baseado e extraído de LIÇÕES BÍBLICAS da CPAD, para o estudo no 3º trimestre de 2017. Lição 13 – A Família e a sua Natureza Para : 24/09/2017. Comentarista : Pr. Esequias Soares Slides : José Pereira
  • 55. José Pereira Membro da Igreja Assembléia de Deus do Parque Piauí ( IADPP ). Quadra 33 - Casa 03 Bairro Parque Piauí – Teresina-PI. Evangelista e membro da “Convenção Evangélica de Ministros das Assembléias de Deus do Piauí” – ( CEMADEPI ). josepereiracomdeus@hotmail.com http://www.youtube.com/user/atosdoisequatro?feature=mhee http://www.facebook.com/josepereiracomdeus