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Universidade Anhanguera - Uniderp
Centro de Educação a Distância

Caderno de Atividades

Serviço Social
Coordenação do Curso
Elisa Cléia Pinheiro Rodrigues Nobre

Autores
Ana Cristina da Silva
Andrea Tochio de Antonio
Emanuela de Oliveira
Luciano Gamez (org.)
Sílvia Cristina Aguetoni Marques
Walter César Camuri

Universidade Anhanguera - Uniderp
Centro de Educação a Distância
Chanceler Diretor-Adjunto
Ana Maria Costa de Sousa Luciano Sathler
Reitor Coordenação de Qualidade do Material
Guilherme Marback Neto Didático
Vice-Reitora Luciano Gamez: Coordenador e organizador
Heloisa Helena Gianotti Pereira da publicação
Barbara Monteiro Gomes de Campos
Pró-Reitores
Bruno Tonhetti Galasse
Pró-Reitor Administrativo: Antonio Fonseca
Fernanda Bocchi Balthazar
de Carvalho
Helena Okada
Pró-Reitor de Extensão, Cultura e
Lucia Helena Paula do Canto
Desporto: Ivo Arcângelo Vendrúsculo Busato
Waurie Rolão
Pró-Reitor de Graduação: Eduardo de
Oliveira Elias Ilustrações
Pró-Reitora de Pesquisa e Pós-Graduação: Carol Enguetsu Lefèvre
Elizabeth Tereza Brunini Sbardelini Ednei Marx
Thinkstock
CENTRO DE EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA
Diretor-Geral
ANHANGUERA PUBLICAÇÕES
José Manuel Moran Gerente Editorial
Adauto Damásio

C129 Caderno de atividades: serviço social / Ana Cristina da Silva... [et.
al.].; Organizador Luciano Gamez; Coordenação do curso
Elisa Cléia Pinheiro Rodrigues Nobre. – Valinhos : Anhangue-
ra Publicações, 2011.
240 p.

ISBN: 978-85-7969-066-2

© 2011 Anhanguera
Publicações - Proibida
a reprodução ﬁnal ou 1. Serviço social – Fundamentos históricos. 2. Psicologia social.
parcial por qualquer meio 3. Serviço social – Organização. 4. Serviço social - Antropologia. 5.
de impressão, em forma
idêntica, resumida ou Serviço social – Direito – Legislação. I. Silva, Ana Cristina da. II.
modiﬁcada em língua
portuguesa ou qualquer
Gamez, Luciano. III. Nobre, Elisa Cléia Pinheiro Rodrigues.
outro idioma. Impresso CDD – 20.ed. : 370.15
no Brasil 2011

Nossa Missão, Nossos Valores
Desde sua fundação, em 1994, os fundamentos da “Anhanguera Educacional” têm sido o principal motivo do
seu crescimento.
Buscando permanentemente a inovação e o aprimoramento acadêmico em todas as ações e programas, é uma
Instituição de Educação Superior comprometida com a qualidade do ensino, pesquisa de iniciação científica e
extensão, que oferecemos.
Ela procura adequar suas iniciativas às necessidades do mercado de trabalho e às exigências do mundo em cons-
tante transformação.
Esse compromisso com a qualidade é evidenciado pelos intensos e constantes investimentos no corpo docente
e de funcionários, na infraestrutura, nas bibliotecas, nos laboratórios, nas metodologias e nos Programas Institu-
cionais, tais como:
• Programa de Iniciação Cientíﬁca (PIC), que concede bolsas de estudo aos alunos para o desenvolvimento de
pesquisa supervisionada pelos nossos professores.
• Programa Institucional de Capacitação Docente (PICD), que concede bolsas de estudos para docentes cursa-
rem especialização, mestrado e doutorado.
• Programa do Livro-Texto (PLT), que propicia aos alunos a aquisição de livros a preços acessíveis, dos melhores
autores nacionais e internacionais, indicados pelos professores.
• Serviço de Assistência ao Estudante (SAE), que oferece orientação pessoal, psicopedagógica e ﬁnanceira aos
alunos.
• Programas de Extensão Comunitária, que desenvolve ações de responsabilidade social, permitindo aos alunos
o pleno exercício da cidadania, beneficiando a comunidade no acesso aos bens educacionais e culturais.
A fim de manter esse compromisso com a mais perfeita qualidade, a custos acessíveis, a Anhanguera privilegia
o preparo dos alunos para que concretizem seus Projetos de Vida e obtenham sucesso no mercado de trabalho.
Adota inovadores e modernos sistemas de gestão nas suas instituições. As unidades localizadas em diversos Es-
tados do País preservam a missão e difundem os valores da Anhanguera.
Atuando também na Educação a Distância, orgulha-se em oferecer ensino superior de qualidade em todo o Terri-
tório Nacional, por meio do trabalho desenvolvido pelo Centro de Educação a Distância da Universidade Anhan-
guera - Uniderp, nos diversos polos de apoio presencial espalhados por todo o Brasil. Sua metodologia permite
a integração dos professores, tutores e coordenadores habilitados na área pedagógica, com a mesma finalidade:
aliar os melhores recursos tecnológicos e educacionais, devidamente revisados, atualizados e com conteúdo cada
vez mais amplo para o desenvolvimento pessoal e profissional de nossos alunos.
A todos, bons estudos!

Prof. Antonio Carbonari Netto
Presidente - Anhanguera Educacional

Sobre o Caderno de Atividades
Caro(a) Aluno(a),
Você está recebendo o Caderno de Atividades, preparado pelos professores do Curso de Graduação em que você
está matriculado, com o objetivo de contribuir para a sua aprendizagem. Ele aprofunda os conteúdos disponíveis
nas publicações que fazem parte do Programa do Livro-Texto (PLT), trazendo orientações de estudo, destaques,
propostas de atividades individuais e em grupo e desafios de aprendizagem a serem realizados.
As questões propostas foram elaboradas pelos docentes ou adaptadas de provas públicas já realizadas, inclusi-
ve do Exame Nacional de Desempenho de Estudantes (ENADE), que tem o objetivo de aferir o rendimento dos
alunos dos cursos de graduação em relação a conhecimentos, habilidades e competências, necessários ao seu
futuro desempenho profissional. Essa inclusão de perguntas, selecionadas a partir de avaliações ocorridas fora
do âmbito universitário, colabora na sua preparação para o enfrentamento de situações mais contextualizadas.
Você também vai encontrar caminhos para vincular os textos e questões com as teleaulas do seu curso. Isso
permite planejar com antecedência seu tempo e dedicação, estudar os temas previamente e se preparar para
aproveitar ao máximo a interação com a equipe docente.
Desejamos que você tenha um ótimo semestre letivo.

José Manuel Moran e Luciano Sathler
Diretoria do Centro de Educação a Distância
Universidade Anhanguera - UNIDERP

Autores
Ana Cristina da Silva
Graduação: Psicologia - Universidade Federal de Uberlândia (UFU), 1995.
Pedagogia - Centro Universitário Moura Lacerda (CML), 2002.
Mestrado: Comunicação e Cultura - Universidade de Sorocaba (UNISO), 2009.

Andrea Tochio de Antonio
Graduação: Ciências Sociais - Universidade Federal de São Carlos (UFSCAR), 2004.
Graduação: Psicologia - Universidade Paulista, Jundiaí (UNIP), em andamento.
Mestrado: Antropologia Social - Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), 2008.

Emanuela de Oliveira
Graduação: Ciências Sociais - Bacharel em Sociologia e Antropologia e Licenciatura em Ciências Sociais -
Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), 2004.
Mestrado: Mestrado em Antropologia Social - Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), 2007.
Especialização: Didática e Metodologia do Ensino Superior - Universidade Anhanguera - UNIDERP, 2008.

Luciano Gamez - Organizador da publicação
Graduação: Psicologia – Faculdade de Psicologia e Ciências da Educação - Universidade de Lisboa (FPCE-UL), 1992.
Mestrado: Engenharia Humana - Universidade do Minho (UMINHO), 1998.
Doutorado: Engenharia de Produção - Área de concentração: Ergonomia - Universidade Federal de Santa Catarina
(UFSC), 2004.

Graduação: Comunicação Social com Habilitação em Cinema - Fundação Armando Álvares Penteado
(FAAP), 2000.
Mestrado: Comunicação e Semiótica - Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP), 2003.
Doutorado: Comunicação e Semiótica - Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP), 2009.

Walter César Camuri
Graduação: Direito - Faculdade de Direito de Bauru (FDB), 1998.
Especialização: Gestão Estratégica de Negócios - Instituto Nacional de Pós Graduação (INPG), 2004.
Mestrado: Administração - Centro Universal Salesiano (UNISAL), 2009.

Sumário

Fundamentos Históricos e Teóricos Metodológicos do Serviço Social II
Tema 1 - O “Mundo da Cultura” dentro da Autocracia Burguesa............................... 16
Tema 2 - Educação e Política na Ditadura ................................................................... 25
Tema 3 - O Serviço Social e a Autocracia Burguesa ..................................................... 31
Tema 4 - O Serviço Social Tradicional e o seu Processo de Renovação ......................... 37
Tema 5 - Aspectos da Perspectiva Renovadora do Serviço Social no Brasil ................... 44
Tema 6 - O Processo de Reatualização no Conservadorismo ....................................... 50
Tema 7 - A Ruptura como Processo e sua Intencionalidade......................................... 56
Tema 8 - A Renovação Profissional: Possibilidades ...................................................... 63

Psicologia Social
Tema 1 - História, Epistemologia e Ética ..................................................................... 81
Tema 2 - Indivíduo, Cultura, Sociedade e Pesquisa Social ........................................... 88
Tema 3 - Ideologia e Representações Sociais .............................................................. 93
Tema 4 - Linguagem, Conhecimento e Comunicação ................................................. 97
Tema 5 - Identidade, Subjetividade e Gênero ........................................................... 103
Tema 6 - Processo Grupal......................................................................................... 108
Tema 7 - Psicologia Política ...................................................................................... 112
Tema 8 - Experiências da Psicologia Social ................................................................ 117

A Organização Social no Brasil
Tema 1 - Para Desvendar o Brasil: Obras e Autores Clássicos .................................... 131
Tema 2 - O Pensamento de Caio Prado Júnior .......................................................... 136
Tema 3 - Gilberto Freyre: Aspectos Metodológicos e Linguísticos.............................. 141
Tema 4 - “Casa-Grande & Senzala”: Questões Estruturais ........................................ 146
Tema 5 - Sérgio Buarque de Hollanda: A Análise das Raízes do Brasil ....................... 151
Tema 6 - Pensando as “Raízes do Brasil” .................................................................. 156
Tema 7 - O Homem Cordial ..................................................................................... 160
Tema 8 - Um Balanço sobre a Sociedade Brasileira ................................................... 166

Antropologia Aplicada ao Serviço Social
Tema 1 - Conceitos Fundamentais da Antropologia e Metodologia da Pesquisa
Antropológica ........................................................................................... 183
Tema 2 - A Antropologia nos Contextos Social, Econômico e Político ....................... 189
Tema 3 - A Antropologia nos Contextos Religioso e Urbano ..................................... 195
Tema 4 - O Brasil e o Futuro Vistos sob o Viés da Antropologia ................................ 201

Direito e Legislação
Tema 1 - Introdução ao Direito, Teoria Geral do Estado e Direito Constitucional ....... 212
Tema 2 - Direito Tributário e Direito Civil: Parte Geral e Direito de Família
e das Sucessões ......................................................................................... 218
Tema 3 - Direito das Obrigações, Direito das Coisas e Direito Contratual
e de Propriedade ....................................................................................... 223
Tema 4 - Direito do Consumidor, Direito Comercial e Direito do Trabalho ................. 228

Antropologia
Aplicada ao
Serviço Social

Autora:

Antropologia
Aplicada ao
Serviço Social

Orientações de estudo
Este Caderno de Atividades foi elaborado com base
no livro Antropologia, do autor Mércio Pereira Go-
mes, Editora Contexto, 2010, PLT 308.
Ele é composto de quatro temas:

Tema 1
Conceitos Fundamentais da
Antropologia e Metodologia da
Pesquisa Antropológica
Aborda os conteúdos dos capítulos 1, 2 e 3 do PLT. Neles, você observará que a Antropologia, estudo ou lógica do
homem, nasceu no período iluminista, devido ao interesse de compreender as mais variadas culturas.
A Antropologia surgiu da Filosofia, mas, posteriormente, passou a ser classificada também como uma ciência tal
qual a Sociologia, a Ciência Política e a Psicologia. Passaram a ser incluídos nela os temas abordados por todas
as Ciências Humanas ou Sociais. Como ciência, possui um objeto de estudo que pode ser analisado, medido e
calculado: o homem.
A Antropologia pode ser dividida em 4 vertentes: a Biológica, a Arqueológica, a Linguística e a da Cultura. Atual-
mente, a vertente mais analisada é a Antropologia Social ou Cultural.
A palavra cultura tem diversos significados, dentre eles todos os costumes e formas de ser, pensar e agir de um
povo.
Subculturas são parcialidades de uma cultura. O prefixo “sub” nada tem a ver com inferioridade. A sociedade está
dividida em classes sociais e regiões que possuem características diferentes e, por isso, são denominadas de sub-
culturas. No entanto, todas as subculturas apresentam algo em comum por fazerem parte de uma mesma cultura.
A sociedade é o conjunto de indivíduos que habita um mesmo território e compartilha uma cultura.
A tradição está intimamente relacionada com a ética e com o sentimento de lealdade em relação ao passado de
uma cultura. Por meio da tradição, a coletividade ressalta o que há de mais fundamental para a sua identidade. Já
o Folclore se relaciona a mitos, ritos, crenças e festas que foram importantes um dia e que, agora, estão restritos
a grupos minoritários.
O ethos ou etos vem do grego e significa costume, comportamento. O ethos de uma cultura se refere à sua parte
mais subjetiva, ligada à moral e à ética.
Cada cultura tem o seu ethos e muitos outros aspectos que englobam meios de produção, modos de agir, de
pensar e desejar. Uma civilização engloba mais culturas que podem ser vivenciadas simultaneamente ou culturas
que antecedem outras. Por exemplo: utiliza-se comumente a expressão civilização ocidental para se fazer referên-
cia a um conjunto de culturas ocidentais que têm características próprias, mas possuem em algumas outras em
comum.

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Existem alguns métodos de pesquisa na área da Antropologia: observação participante; método genealógico; his-
tória de vida; estudo de caso; monografia e etnografia; método comparativo e relativismo cultural; método dialó-
gico. Para a Antropologia, o método da observação participante é imprescindível para definir o pesquisador como
antropólogo e a etnografia é o documento básico da Antropologia, pois a legitima como disciplina acadêmica.

Tema 2
A Antropologia nos Contextos Social, Econômico e Político
Aborda os conteúdos dos capítulos 4, 5 e 6 do PLT. Neles, você observará que o tabu do incesto, prática con-
denável em todas as sociedades, excetuando raríssimos exemplos considerados excrescências, gerou sociedades
baseadas na teoria da reciprocidade, em que os homens precisam se relacionar sexualmente com as mulheres de
outros grupos.
Para a Antropologia, as sociedades se relacionam entre si e com as outras por meio da troca de parceiros pelos
grupos, propiciando a reprodução e a instituição do parentesco; a troca de bens, que permite a sobrevivência por
meio da produção econômica e a troca de palavras, que possibilita a comunicação. Existem também as estruturas
política e religiosa, fundamentais para a Antropologia.
O parentesco é base social de toda sociedade. O parentesco pode ser por consanguinidade, por casamento, por
adoção ou por algum tipo de ritual de incorporação, como é o caso da relação entre padrinhos e afilhados.
Não é apenas na família que se desenvolve a sociabilidade. Em todas as sociedades existem grupos sociais que se
formam por interesses em comum, como, por exemplo, a mesma faixa etária. Em sociedades desigualitárias, as
pessoas se dividem em classes sociais.
Os conceitos de etnia, povo e nação podem ser confundidos. A etnia é um conjunto de pessoas que se reprodu-
zem entre si e compartilham sentimentos de tradição e reciprocidade. O povo também está ligado por sentimen-
tos de tradição e reciprocidade, mas possui também o mesmo Estado que os rege. Muitas etnias podem formar
um povo. Por exemplo, o povo iugoslavo deixou de existir quando suas diversas etnias se romperam e passaram
a pertencer a estados distintos (esloveno, sérvio, bósnio etc).
Já a nação engloba os conceitos de etnia e de povo com o acréscimo de um território soberano que se autode-
termina.
Diferentemente dos grupos sociais que se formam por afinidades, existem as categorias sociais que se dividem
por questões de raça, gênero e status. Por exemplo: negros e brancos; homens e mulheres; empresários e estu-
dantes etc.
À Antropologia desagrada o termo “raça”, amplamente utilizado nas sociedades de um modo geral. No entanto,
é impossível fugir do termo “racismo” e das discussões que ele gera. O racismo está intimamente relacionado ao
etnocentrismo. A diferença é que o etnocentrismo discrimina quem tem outra etnia. O racismo discrimina quem
tem uma cor de pele diferente.
Não é apenas o contexto social que interfere em nossas vidas por meio da coletividade. A Antropologia também
investiga o campo da Economia no que diz respeito às estruturas básicas e às motivações psicológicas, sociais e
políticas de sociedades capitalistas e não-capitalistas. Da mesma forma que a Antropologia, a Economia se de-
senvolveu como ciência durante o Iluminismo, quando a industrialização deu seus primeiros passos. Ao ponto
de intersecção entre Antropologia e Economia chamamos de Antropologia Econômica. Da mesma forma que a
teoria da reciprocidade formula a organização familiar e, consequentemente, social, na Antropologia Econômica
o objeto de estudo é a troca de bens de produção e não meramente a produção de bens.
Os bens podem ter valor de uso ou de troca. O dinheiro é um bem de troca. À troca de bens damos o nome de
ciclo de reciprocidade. Existem três ciclos de reciprocidade: o da troca generalizada; o da troca equilibrada; o da
troca negativa.
A Antropologia Econômica se baseia em dois conceitos muito importantes: o formalismo e o substantivismo. O
primeiro parte do pressuposto de que em todas as sociedades os homens são egoístas e tentam usufruir da maior
quantidade possível de bens de consumo. Para o substantivismo econômico, apenas as sociedades capitalistas
geram economias desigualitárias.

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A partir da metade dos anos 1950, argumentos marxistas passaram a fazer parte das discussões da Antropologia
Econômica, posicionando-se mais ao lado do substantivismo. Para os marxistas, o homem não é egoísta por natu-
reza nem capitalista. A Ecologia Cultural pode ser incluída no campo da Antropologia Econômica.
A Política é uma ciência que visa compreender o poder e como ele se manifesta. A Antropologia Política, além de
investigar o que é o poder, como ele se mantém, como interfere nos movimentos sociais e como se manifesta em
sociedades igualitárias e desigualitárias, compreende que o poder atravessa todas as relações humanas.
Uma das principais abordagens da Antropologia Política é defender o poder como linguagem. Por meio dela, o
poder é ritualizado e se autoafirma para parecer natural.
A Antropologia Política tem grande interesse pelos movimentos sociais que muitas vezes são considerados mais
relevantes que os políticos. Para a Antropologia Política, os movimentos sociais como o ambientalista, o feminis-
ta, o de minorias étnicas e o dos homossexuais só conseguem se fortalecer por causa de fatores políticos.

Tema 3
A Antropologia nos Contextos Religioso e Urbano
Aborda os conteúdos dos capítulos 7 e 8 do PLT. Neles, você observará que a Antropologia também se estende
para as religiões. A ela não interessa defender uma ou outra crença, mas sim identificar que todas as culturas pos-
suem uma religião, mesmo que esta não possua teólogos para analisá-la e interpretar seus sentidos. Compreende-
se o que é sagrado e profano de forma intuitiva pois, em primeira análise, é comum que se imagi-ne templos e
objetos religiosos, como figuras de santos, por exemplo, para pensar em sagrado. No entanto, a comunhão com
a natureza, a experiência de se tornar mãe ou pai, a perda de um ente querido, entre outros acontecimentos,
podem despertar um sentimento relacionado ao sagrado. As religiões buscam despertar um sentimento de per-
tencimento e coletividade entre seus membros por meio de seus rituais. Diferente do que é considerado sagrado,
há a noção de profano. Essa diz respeito a todos os elementos corriqueiros do cotidiano.
As religiões são instituições e, como qualquer instituição, possuem um discurso que justifica sua finalidade; mem-
bros que se agregam e condutas compartilhadas que incluem rituais.
Apesar da magia possuir semelhanças com as religiões, existe uma diferença muito importante: os adeptos da
magia pretendem interferir na realidade do mundo, enquanto que as religiões acreditam em intervenções divinas
apenas.
A Antropologia não considera a religião como foi proposta pelo sociólogo Auguste Comte. Para o Positivismo,
representado por este autor, as religiões deveriam evoluir até se libertarem de qualquer crença metafísica e se
tornarem apenas um sistema de comportamento moral racional. Nas sociedades modernas, apesar do avanço
científico, as pessoas têm crenças metafísicas, o que faz a Antropologia se interessar pelas religiões como consti-
tuintes da vida cultural.
As religiões, que estavam à margem da dominante católica, foram o ponto de partida para o estudo antropo-
lógico das religiões no Brasil. Algumas das religiões mais pesquisadas são: Candomblé, Espiritismo, Umbanda,
Cristianismo Protestante e Ateísmo. O Ateísmo é a crença na não-existência de Deus e teve sua origem no Positi-
vismo, que intencionava por meio da ciência descobrir todos os segredos da natureza. Além dos ateus, existem os
agnósticos, que não se importam em questionar se Deus existe ou não.
As religiões utilizam rituais para se relacionar com o sagrado. Os eventos religiosos são sempre ritualísticos. Nem
todo ritual é religioso. Existem os rituais profanos como o Carnaval, por exemplo. Todo ritual tem um começo, um
meio e um fim. Cada fase é constituída por comportamentos padronizados.
Se os ritos religiosos ajudam a conexão com o sagrado, os mitos auxiliam na compreensão de acontecimentos
passados que fazem parte de uma cultura.

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Até a década de 1950, a Antropologia ficou restrita às sociedades fechadas, estáticas, primitivas e rurais. Foi a for-
mulação de um método de pesquisa chamado “Rede Social”, criado por estudiosos ingleses, que abriu as portas
do urbano para a Antropologia. O método foi inventado para analisar a classe trabalhadora inglesa.
Embora a Antropologia reconheça as diferenças existentes entre as sociedades rurais e as urbanas, aceita que em
ambas possuem semelhanças. As fortes relações de parentesco podem ser encontradas tanto nas sociedades ru-
rais como nas urbanas, embora sejam mais fortes nas sociedades rurais. O comunitarismo também se faz presente
nas sociedades urbanas, principalmente em bairros pobres, favelas e cortiços. A diferença é que as comunidades
compartilham uma identidade e objetivos, o que nem sempre ocorre em comunidades formadas em favelas e
bairros pobres onde as disputas políticas geram conflitos de interesses.
Se para a Sociologia é fundamental investigar as lutas de classes, para a Antropologia, eventos corriqueiros como
manifestações do sagrado, ritos, comunitarismo e razoável validade social do parentesco nas sociedades urbanas
são temas relevantes. Para a Antropologia urbana, atualmente, o fundamental é analisar a violência em suas di-
versas facetas: drogas, problemas pessoais e criminalidade.
O racismo no Brasil é subliminar e tem suas raízes no darwinismo social, que pregava a superioridade dos brancos.
Na Semana de Arte Moderna, de 1922, tal visão foi quebrada, no entanto deixou marcas em nossa cultura.

Tema 4
O Brasil e o Futuro Vistos sob o Viés da Antropologia
Aborda os conteúdos situados nos capítulos 9 e 10 do PLT. Neles, você observará que apesar de não haver no Brasil
uma tradição de pesquisa antropológica, com escolas e correntes consagradas, há importantes autores e grupos
se dedicaram e se dedicam a ela.
A Antropologia chegou ao Brasil por volta de 1880 impregnada de darwinismo social e positivismo, que hierar-
quizavam as raças e consideravam que a cultura progredia em um processo evolutivo. De 1880 a 1930, o Brasil
viveu um período de baixa autoestima, pois um país com muitos negros e mestiços parecia não ter futuro já que
pelo darwinismo social a raça branca era superior.
Embora o pensamento antropológico tenha chegado ao Brasil apenas no final do século XIX, pode-se dizer que
durante a colonização portuguesa os observadores e escritores que aqui estiveram foram os precursores do pen-
samento antropológico, porque contribuíram no processo de análise e compreensão do Brasil.
A Semana de Arte Moderna de 1922 e a veiculação de músicas populares pelo rádio a partir de 1927 contribuíram
para a valorização da cultura brasileira.
Gilberto Freyre, autor de “Casa-grande e Senzala”, o mais popular livro antropológico brasileiro, revelou, em sua
obra, que o racismo era um equívoco cultural e reconheceu o mérito de todas as contribuições culturais que for-
maram o Brasil.
Até a década de 1940, os pesquisadores da Antropologia tinham formações variadas: médico, advogado, histo-
riador etc. Os primeiros antropólogos de formação a se destacar foram: Eduardo Galvão, Darcy Ribeiro e Florestan
Fernandes.
Os métodos científicos utilizados pela Antropologia são: a Observação Participante e Particularismo Histórico; o
Marxismo Antropológico; o Estruturalismo Antropológico.
O enfoque Pós-Moderno rejeita os métodos anteriormente usados por acreditar que a realidade não pode ser
conhecida, apenas ter seus aspectos descritos; critica o Estruturalismo que concebe uma realidade profunda, es-
truturada como um sistema, cada parte relacionando-se entre si; rejeita o Marxismo que propõe uma finalidade e
um destino para o homem e o Particularismo Histórico que acredita ser capaz de entender a essência da cultura.
Para a vertente pós-modernista as ciências, incluindo a Antropologia, se baseiam nas condições filosóficas da civi-
lização européia, o que torna impossível compreender as mais variadas culturas, independentemente do método
científico utilizado.

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A tendência da pós-modernidade é homogeneizar as culturas por meio da globalização, que acelera as comunica-
ções e as trocas nos setores econômico e cultural. Embora o mundo tenda ao homogêneo, ainda existem regiões
que conservam suas tradições e meios de produção e de vida. O multiculturalismo é muito importante, não só por
valorizar as diferenças, mas também por diminuir os problemas sociais. A permanência de algumas comunidades
diferenciadas em lugares tradicionais como as matas, os rios e os cerrados impedem que as cidades se tornem
ainda mais populosas e caóticas.
A Antropologia utilizou basicamente quatro enfoques cientíﬁcos, em seus mais de 150 anos de existência como
ciência empírica e não apenas especulativa: o Evolucionismo, o Particularismo Histórico que era adepto do rela-
tivismo cultural, o Funcionalismo Estrutural e o Estruturalismo.
A Lógica Hiperdialética engloba e supera essas quatro lógicas. Ela propõe analisar as culturas sob o viés das dife-
renças e a partir delas estabelecer relações, deixando as semelhanças em um segundo plano e compreendendo
que cultura é uma palavra plural. Existem muitas culturas que devem ser pensadas dentro de um todo maior.

ATENÇÃO! As respostas para as atividades deste caderno estão disponíveis no ambiente vir-
tual do curso. Consulte seu tutor presencial para mais informações.

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4

Tema 1
Conceitos Fundamentais da Antropologia
e Metodologia da Pesquisa Antropológica

Objetivos de aprendizagem
• Dintinguir as áreas de atuação da Antropologia.
• Reconhecer a Antropologia como ciência interdisciplinar.
• Definir os conceitos de cultura, subcultura, sociedade, civilização.
• Definir os conceitos de ethos, tradição e folclore.
• Distinguir os principais métodos de pesquisa em Antropologia.

Para início de conversa
Você sabe o que é Sociologia e o que abrange esse estudo?
Às vezes o que se imagina fazer parte da Sociologia é, na
verdade, um tema da Antropologia que estuda o homem sob
seus mais variados aspectos. Esses aspectos incluem temas da
Sociologia, da Ciência Política, da Psicologia, da Economia.
Enfim, de todas as Ciências Humanas ou Sociais. É um campo
muito amplo!

Por dentro do tema
1. A Antropologia nasceu da Filosofia, sendo considerada a Filosofia da Cultura,
mas posteriormente passou a ser considerada também uma ciência. A Antro-
pologia, como qualquer outra ciência, possui um obje-to de estudo que pode
ser analisado, observado, medido e calculado: o homem.
A Antropologia possui 4 vertentes: a Biológica, a Arqueologia, a Linguística e a
da Cultura. Atualmente, a mais estudada é a Antropologia Cultural ou Social.
2. Muitas vezes, o que se imagina pertencer à Sociologia, na verdade é um tema a
ser pensado pela Antropologia. Para a Sociologia interessa investigar a luta de
classes e como a sociedade interfere na vida das pessoas. Para a Economia, o
objeto de estudo são os meios de produção e suas trocas. A Psicologia centra-
se nas estruturas psíquicas do ser humano. A Ciência Política se interessa em definir o poder e saber como
ele se manifesta. Para a Antropologia, todos esses temas interessam analisados em conjunto, inseridos num
contexto maior.

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Além das relações sociais, culturais, políticas e econômicas, a Antropologia investiga as religiões, os ritos,
os mitos, o folclore e as tradições. Mais que investigar como os meios de produção hierarquizam as classes
sociais, o antropólogo deseja entender as trocas simbólicas, a moral, como os grupos se relacionam com o
sagrado, como funcionam seus ritos de iniciação, a relativa importância do pa-rentesco na sociedade urbana
que prima por relações profissionais, o comunitarismo nas sociedades rural e urbana. Enfim, o olhar antro-
pológico é extremamente amplo e enxerga o homem sob seus mais variados aspectos.
3. Toda cultura é formada por subculturas, cada qual com suas características particulares, mas com elementos
comuns a todas as outras subculturas que a constituem.
Existem muitas definições para a palavra cultura. Podemos entender que todas as manifestações de um povo
são cultura (seus ritos, mitos, crenças, tradições, folclore, meios de garantir a sobrevivência, costumes, artes,
artesanato, culinária etc.).
A sociedade é um conjunto de indivíduos que habita um mesmo território e compartilha uma cultura.
4. O ethos ou etos é a parte moral da cultura, aquela que define como deve ser o nosso comportamento.
5. A grande diferença entre tradição e folclore é que a primeira funciona como um mecanismo de reforço dos
elementos importantes para uma cultura. O folclore diz respeito aos ritos, mitos e festas que um dia foram
importantes para uma cultura e que, na atualidade, se restringem a grupos minoritários.
6. Os métodos de pesquisa utilizados pela Antropologia são: Observação Participante; Método Genealógico;
História de vida; Estudo de caso; Monografia e Etnografia; Método Comparativo e Relativismo Cultural;
Método dialógico. De todos, o mais significativo é o da Observação Participante, pois é ele que define o
pesquisador como antropólogo. O que legitima a Antropologia como disciplina acadêmica é a Etnografia.

Anotações
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184
4

Antropologia Aplicada
ao Serviço Social Tema 1 - Atividades

Atividades Agora é com você! Responda às questões a
seguir para conferir o que aprendeu.

INSTRUÇÕES
Questão 1
A seguir, foram propostas algumas questões
dissertativas e de múltipla escolha. Algumas se
baseiam em músicas ou artigos jornalísticos. A Leia o texto acessando o link abaixo e responda
resposta para todas elas pode ser encontrada no à pergunta: O texto apresenta uma abordagem
PLT. As questões giram em torno dos objetivos de antropológica ou sociológica? Explique a dife-
aprendizagem, que enfatizam os conceitos mais rença entre as abordagens da Sociologia e da
importantes do PLT. A opção por usar músicas Antropologia.
e artigos jornalísticos para contextualizar parte Disponível em: http://educaterra.terra.com.br/
das questões revela a preocupação com a inter- voltaire/seculo/2005/04/29/001.htm>. Acesso em:
disciplinaridade: a importância de relacionar os 4 nov. 2010.
conceitos teóricos com o cotidiano. As questões ____________________________________________
dissertativas servem para aprimorar a habilida- ____________________________________________
de argumentativa. Mais que saber um conceito é
importante dissertar sobre ele, ilustrando-o com ____________________________________________
exemplos do dia a dia. As questões devem ser ____________________________________________
discutidas em dupla, antes de serem respondi- ____________________________________________
das. Tanto as questões dissertativas como as de ____________________________________________
múltipla escolha devem gerar debates e cada um
____________________________________________
deve tentar relacionar os conceitos apresentados
com exemplos cotidianos, como acontecimentos ____________________________________________
familiares, entre amigos ou no ambiente profis- ____________________________________________
sional. Sempre que for possível enriqueça as res- ____________________________________________
postas das questões dissertativas com exemplos
de filmes, livros, músicas, novelas, seriados etc.
Para responder o ponto de partida, procure se
lembrar dos filmes e programas televisivos que
você conhece e dos livros que você leu.
Questão 2
Leia o texto Ritual do Chá acessando o link abai-
xo e o relacione com os conceitos de cultura e
Ponto de partida tradição.
Disponível em: <http://recantodasletras.uol.com.
br/cronicas/1114966>. Acesso em: 4 nov. 2010.
Converse com seu colega e cite um filme, um li-
vro ou uma música que aborde um tema analisa- ____________________________________________
do pela Antropologia. Explique detalhadamen- ____________________________________________
te porque tal filme, livro ou música é relevante ____________________________________________
para as pesquisas e análises antropológicas.
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
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185

Tema 1 - Atividades ao Serviço Social

a) Todas as afirmativas são falsas.
Questão 3 b) As afirmativas 1 e 2 são verdadeiras.
c) As afirmativas 1 e 3 são verdadeiras.
Diferencie tradição de folclore e dê um exemplo d) Apenas a afirmativa 2 é verdadeira.
de festa ou rito tradicional e outro exemplo de e) Apenas a alternativa 3 é verdadeira.
festa folclórica.
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
Questão 6
____________________________________________
Leia o texto acessando o link abaixo e responda
____________________________________________
se os atos criminosos apresentados são um típi-
____________________________________________ co exemplo de subcultura. Justifique.
____________________________________________ Disponível em: <http://noticias.terra.com.br/
____________________________________________ brasil/noticias/0,,OI4737940-EI5030,00-Assaltant
____________________________________________ es+promovem+mais+um+arrastao+no+Rio+de+
Janeiro.html>. Acesso em: 4 nov. 2010.
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
Questão 4 ____________________________________________
____________________________________________
Leias as frases abaixo antes de responder o tes- ____________________________________________
te:
____________________________________________
1. O método da Observação Participante é fun-
____________________________________________
damental para a Antropologia.
____________________________________________
2. História de vida e Estudo de caso são méto-
dos não aplicáveis à Antropologia. ____________________________________________
3. A Etnografia é o documento principal da
Antropologia.
a) Todas as afirmativas são verdadeiras. Questão 7
b) As afirmativas 1 e 2 são verdadeiras.
c) As afirmativas 2 e 3 são verdadeiras.
Leia a letra de música acessando o link abaixo e
d) As afirmativas 1 e 3 são verdadeiras. ouça a música “Baiana da gema”, de Ivan Lins,
e) Apenas a afirmativa 1 é verdadeira. antes de responder o teste:
Disponível em: <http://letras.terra.com.br/
simone/886435/>. Acesso em: 4 nov. 2010.

Questão 5 Os versos “Carioca da Clara e Baiana da gema“
se referem à:
1. Duas naturalidades brasileiras.
Leia as afirmativas abaixo antes de responder: 2. Duas subculturas brasileiras.
1. Toda cultura possui subculturas inferiores à 3. Duas culturas brasileiras.
cultural principal.
a) Todas as afirmativas são verdadeiras.
2. A cultura é um conjunto de subculturas di-
b) Todas as afirmativas são falsas.
vergentes.
c) Apenas a afirmativa 3 é verdadeira.
3. A cultura é um conjunto de subculturas com
características particulares, mas que podem d) As alternativas 1 e 3 são verdadeiras.
ser identificadas como pertencentes a uma e) As afirmativas 1 e 2 são verdadeiras.
mesma cultura.

186


AMPLIANDO O CONHECIMENTO
Questão 8 Você quer saber mais sobre esse assunto? Então:
• Leia o artigo Antropologia e Comunicação:
Qual das alternativas abaixo possui apenas ele- diálogo possível e necessário. Disponível em:
mentos da cultura? <http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0101-
a) Arquitetura, literatura, idioma, vestuário. 73302003000400018&script=sci_arttext>.
Acesso em: 4 nov. 2010. Reunir em um único
b) Artesanato, idioma, artes, culinária. livro pesquisadores que buscam esclarecer as
c) Culinária, vestuário, folclore e crenças. relações entre a antropologia e a comunicação,
d) Costumes, arquitetura, crenças e ciências entre mídia e sociedade, não é tarefa fácil, prin-
e) Todas as afirmativas apresentam elementos cipalmente se levarmos em conta as dificuldades
da cultura. metodológicas em correlacionar os parâmetros
científicos que norteiam cada uma dessas áreas.
• Leia o livro de SANTOS, J. L. O que é cultura?
16 ed.São Paulo: Ed. Brasiliense, 2009. Este pe-
Questão 9 queno livro apresenta de forma bastante clara
e concisa o conceito de cultura enquanto ferra-
menta básica do trabalho de análise antropo-
Leia o texto acessando o link abaixo e responda lógica.
à seguinte pergunta:
• Leia o artigo Origem e características do
Disponível em: <http://www.estadao.com.br/ discurso antropológico. Disponível em: <http://
noticias/internacional,argentina-tem-1- www.airtonjo.com/socio_antropologico06.
casamento-gay-da-historia-do-pais,588285,0. htm>. Acesso em: 4 nov. 2010. No referido
htm>. Acesso em: 4 nov. 2010. artigo, saiba mais sobre a origem do discurso
A reação negativa da Igreja Católica na Argen- antropológico.
tina em relação ao casamento gay está relacio- • Leia o artigo Diversidade Cultural. Disponível
nada à: em: <http://www.ghente.org/ciencia/diversidade/
a) Uma mudança de ethos. div_cultural.htm>. Acesso em: 4 nov. 2010.
b) Uma mudança de tradição. Nesse, saiba mais sobre a diversidade cultural e
c) Uma mudança política. as características da Antropologia Cultural.
d) Uma mudança social. • Consulte o artigo Antropologia, publicado no
site da Faculdade de Filosofia Letras e Ciências
e) Nenhuma das alternativas anteriores. Humanas (FFLCH) da Universidade de São
Paulo (USP). Disponível em: <http://www.fflch.
usp.br/da/vagner/antropo.html>. Acesso em: 4
nov. 2010. No referido artigo, saiba mais sobre
Questão 10 as diversas correntes da Antropologia e o seu
objeto de estudo.
Ainda utilizando o texto da questão anterior, • Consulte o artigo Antropologia, ciência recente
discuta com seu colega de dupla a relação entre publicado no site do Educaterra. Disponível em:
ethos e tradição e como a segunda é importan- <http://educaterra.terra.com.br/voltaire/cultura/
te para a primeira. 2002/06/07/001.htm>. Acesso em: 4 nov. 2010.
____________________________________________ Leia o artigo e saiba mais sobre a origem da
Antropologia, suas correntes e áreas de interesse.
____________________________________________
• Assista ao filme Paixão proibida. Direção de
____________________________________________
Michael Winterbottom. Inglaterra, 1996. O fil-
____________________________________________ me é inspirado no romance inglês de Thomas
____________________________________________ Hardy, “Judas, o obscuro”. O filme mostra o im-
____________________________________________ pacto que a quebra dos costumes ou ethos pro-
____________________________________________ voca na vida das pessoas. Os protagonistas se
apaixonam e decidem viver juntos, mas ambos
____________________________________________ são casados na igreja com outras pessoas, o que
____________________________________________ irá gerar uma série de preconceitos e conflitos.

187


• Assista ao filme A partida. Direção: Yôjirô ____________________________________________
Takita. Japão, 2008. Este filme mostra com mui- ____________________________________________
ta sensibilidade como a quebra dos costumes ou
____________________________________________
do ethos desperta o desprezo entre as pessoas
de um mesmo grupo social. ____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
FINALIZANDO ____________________________________________
Neste tema, você aprendeu que a Antropologia ____________________________________________
é uma ciência interdisciplinar que aborda temas ____________________________________________
variados, referentes a outras ciências sociais ou
____________________________________________
humanas como a Sociologia, a Ciência Política,
a Economia e a Psicologia. O objeto de estudo ____________________________________________
da Antropologia é o homem que é analisado ____________________________________________
sob sua moral, ritos, mitos, crenças, tradições, ____________________________________________
modos de se relacionar com o sagrado, entre
____________________________________________
outros aspectos. A Observação Participante é o
principal método científico da Antropologia e a ____________________________________________
etnografia seu principal documento. ____________________________________________
Você também viu que os conceitos principais ____________________________________________
abordados neste tema foram: cultura, subcultu- ____________________________________________
ra, sociedade, civilização, ethos, tradição e fol-
____________________________________________
clore e a relação entre eles. Não se pode disso-
ciar os conceitos de cultura e subcultura, nem o ____________________________________________
de cultura e tradição. O conceito de sociedade ____________________________________________
também está relacionado ao de cultura, tradi- ____________________________________________
ção e ethos. Enfim, você estudou uma série de ____________________________________________
conceitos que devem ser usados em conjunto e
transpostos às análises das situações do cotidia- ____________________________________________
no. ____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________

Anotações ____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________ ____________________________________________
____________________________________________ ____________________________________________
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188

Tema 2
A Antropologia nos Contextos Social,
Econômico e Político

• Definir o que são: etnia, povo e nação.
• Refletir sobre a teoria da reciprocidade e os ciclos de reciprocidade.
• Analisar os termos raça e racismo.
• Explicar as relações entre a Antropologia e a Economia e entre a Antropologia e a Ciência Política.

Você entende a diferença entre etnia e raça? É importante res-
saltar a diferença entre esses dois conceitos e compreender
que raça é um termo equivocado e que os conflitos sociais
muitas vezes são gerados entre grupos étnicos diferentes, mas
que possuem a mesma cor de pele. O racismo se assemelha ao
etnocentrismo.

Por dentro do tema
1. A etnia é um conjunto de pessoas que se reproduzem entre si e compartilham
sentimentos de tradição e reciprocidade. O povo também está ligado por senti-
mentos de tradição e reciprocidade, mas possui o mesmo Estado que os rege e
nem sempre todos os membros possuem a mesma etnia. Muitas etnias podem
formar um povo.
Já a nação engloba os conceitos de etnia e de povo com o acréscimo de um
território soberano que se autodetermina.
2. O tabu do incesto trouxe à tona e valorizou a teoria da reciprocidade, que leva
as pessoas a se relacionarem com indivíduos de outras famílias, o que propicia
a reprodução e a instituição do parentesco pelo casamento.
As outras duas formas de reciprocidade são a troca de bens que permite a sobrevivência por meio da produ-
ção econômica e a troca de palavras que possibilita a comunicação.
3. A maioria dos povos é formada por muitas etnias. Grandes conflitos sociais têm como ponto de partida as
diferenças étnicas entre grupos que possuem a mesma cor de pele ou a mesma raça. Sabe-se hoje que o
termo raça é equivocado porque, independentemente da cor da pele, tipo de cabelo e outras características
físicas, todos nós fazemos parte da mesma raça.

189

Infelizmente o racismo é bastante comum e, de forma semelhante ao etnocentrismo, ele gera muitos conﬂi-
tos. O etnocentrismo rejeita quem tem outra etnia. O racismo rejeita quem tem outra cor de pele e/ou outro
tipo de cabelo, entre outras características físicas.
4. A Antropologia é uma ciência tão abrangente que também se preocupa com as questões econômicas. A
Antropologia Econômica se interessa não pela produção de bens em si, mas pelas trocas de bens que consis-
tem em uma das três formas de reciprocidade entre os indivíduos e grupos. A Ecologia é um dos ramos da
Antropologia Econômica.
As relações econômicas podem gerar três ciclos de reciprocidade: o da troca generalizada, o da troca equi-
librada e o da troca negativa. No ciclo da troca generalizada não esperamos um pagamento imediato pelo
bem dado. Por exemplo: quando você presenteia um amigo no aniversário, é comum que você espere que
no dia do seu aniversário ganhe um presente de valor aproximado, respeitando as diferenças econômicas de
cada um. Sociedades igualitárias, isto é, não-capitalistas, praticam constantemente a troca generalizada por
meio de caças, pescas, coletas. A troca equilibrada é a que se dá em estabelecimentos comerciais, em que se
troca dinheiro (bem de troca) por um bem de uso qualquer (roupas, alimentos, utensílios domésticos etc). O
ciclo da troca negativa consiste em uma troca desvantajosa para uma das partes. Para Marx, as sociedades
capitalistas utilizavam o ciclo da troca negativa por meio dos baixos salários oferecidos em troca da força de
trabalho. Fraudes e roubos também podem ser considerados como ciclos de troca negativos.
Para o ramo da Antropologia, que se interessa pelo poder e como ele se mantém e se manifesta, enﬁm, a
Antropologia Política, uma das abordagens principais é trabalhar o poder como linguagem e como aqueles
que o detêm o legitimam e o fazem parecer natural por meio das palavras.
Atualmente, o movimento social tem maior visibilidade que os políticos, parecendo mais importante. Para a
Antropologia Política, os movimentos sociais apenas se fortalecem com os fatores políticos.
O ambientalismo é o mais importante movimento social do momento. O feminismo, a luta de direitos civis
iguais para os homossexuais e as minorias étnicas também consistem em relevantes movimentos sociais.

Anotações
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190
4



INSTRUÇÕES
Questão 1
baseiam em músicas ou artigos jornalísticos. A Acesse o link a seguir e leia ou escute a música
resposta para todas elas pode ser encontrada no Aquarela do Brasil, de Ary Barroso, antes de res-
PLT. As questões giram em torno dos objetivos de ponder ao teste:
aprendizagem, que enfatizam os conceitos mais Disponível em: <http://letras.terra.com.br/gal-
importantes do PLT. A opção por usar músicas costa/46099/>. Acesso em: 4 nov. 2010.
e artigos jornalísticos para contextualizar parte Os versos “Ah! Abre a cortina do passado. Tira a
das questões revela a preocupação com a inter- mãe preta do cerrado. Bota o rei congo no con-
disciplinaridade: a importância de relacionar os gado. Brasil! Pra mim! Pra mim, pra mim! Deixa
conceitos teóricos com o cotidiano. As questões cantar de novo o trovador” revela um impor-
dissertativas servem para aprimorar a habilidade tante tema analisado pela Antropologia. Qual?
argumentativa. Mais que saber um conceito é a) A mescla de diversas etnias e “raças” no Bra-
importante dissertar sobre ele, ilustrando-o com sil.
exemplos do dia a dia. As questões devem ser
discutidas em dupla antes de serem respondidas. b) A valorização da raça negra pelo composi-
Tanto as questões dissertativas como as de múlti- tor.
pla escolha devem gerar debates e cada um deve c) A predominância da raça negra no Brasil.
tentar relacionar os conceitos apresentados com d) A valorização do folclore brasileiro por meio
exemplos cotidianos, como acontecimentos fa- da figura do Rei Congo.
miliares, entre amigos ou no ambiente profis- e) Todas as afirmativas anteriores são verda-
sional. Sempre que for possível enriqueça as res- deiras.
Para responder ao ponto de partida, procure se
Questão 2
Explique o que é teoria da reciprocidade e suas
três esferas.
Ponto de partida ____________________________________________
____________________________________________
Converse com seu colega e cite um filme, um livro ____________________________________________
ou uma música que aborde o tema do racismo e ____________________________________________
outro filme, livro ou música que fale sobre o tema
____________________________________________
do etnocentrismo. Explique detalhadamente a di-
ferença entre racismo e etnocentrismo. ____________________________________________
____________________________________________ ____________________________________________
____________________________________________ ____________________________________________
____________________________________________ ____________________________________________
____________________________________________ ____________________________________________
____________________________________________ ____________________________________________
____________________________________________ ____________________________________________
____________________________________________ ____________________________________________
____________________________________________ ____________________________________________
____________________________________________ ____________________________________________

191


Questão 3 Questão 5
Leia o texto, acessando o link a seguir antes de Qual é o ponto de intersecção entre a Antropo-
responder às questões. Disponível em: <http:// logia e a Economia?
veja.abril.com.br/140307/p_092.shtml>. Acesso a) A produção de bens propriamente dita.
em: 4 nov. 2010.
b) A má divisão dos meios de produção.
1. O incesto é um tabu em praticamente todas
c) A troca de bens de produção.
as sociedades conhecidas, com raríssimas ex-
ceções que incluem os reinados teocráticos d) As duas primeiras alternativas.
do Egito Antigo e do Império Incaico, que e) Nenhuma das alternativas anteriores.
permitiam o casamento entre irmãos por
parte de pai apenas entre os faraós e incas.
2. A proibição de casamentos entre parentes
próximos reforçou a teoria de reciprocidade. Questão 6
a) Apenas a afirmativa 1 é verdadeira.
b) Apenas a afirmativa 2 é verdadeira. Qual é o ponto de intersecção entre a Antropo-
logia e a Política?
c) As duas afirmativas são verdadeiras e a se-
gunda é consequência da primeira. a) O significado do poder.
d) As duas afirmativas são verdadeiras, mas b) Como o poder se manifesta.
não apresentam relação entre si. c) O poder perpassando todas as relações hu-
e) As duas afirmativas são falsas. manas.
d) Todas as alternativas anteriores são verda-
deiras.
e) Nenhuma das alternativas anteriores, pois
Questão 4 não existe nenhum ponto de intersecção en-
tre Antropologia e Ciência Política.
Leia as afirmativas abaixo antes de responder
o teste:
1. Existem três ciclos de reciprocidade: o da
troca generalizada, o da troca equilibrada e
Questão 7
o da troca negativa.
2. O ciclo da troca generalizada só pode acon- Leia a letra no link a seguir e/ou ouça a música
tecer em sociedades não-capitalistas. “Moda de sangue”, de Jerônimo Jardim e Ival-
do Roque, e a partir da música responda se a
3. Para Marx, as sociedades capitalistas lida-
afirmativa a seguir é verdadeira ou falsa. Justifi-
vam constantemente com o ciclo da troca
que a sua resposta.
equilibrada, pois o trabalhador recebia um
salário por sua força de trabalho. Disponível em: <http://letras.terra.com.br/elis-
regina/45677/>. Acesso em: 4 nov. 2010.
a) Todas as afirmativas são verdadeiras.
Para a Antropologia Política, além de compreen-
b) As afirmativas 2 e 3 são verdadeiras, mas
der o que é o poder, como ele se mantém e se
não têm relação entre si.
manifesta, é fundamental entender que ele
c) As afirmativas 2 e 3 são verdadeiras e se perpassa todos as relações humanas e uma de
complementam. suas principais abordagens é defender o poder
d) As afirmativas 1 e 2 são verdadeiras. como linguagem.
e) Apenas a afirmativa 1 é verdadeira. ____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________

192


____________________________________________
____________________________________________ Questão 10
____________________________________________
____________________________________________ Leia o texto de Ana Alice Alcântara Costa “O
____________________________________________ movimento feminista no Brasil: Dinâmicas de
uma intervenção política”, disponível no link.
Disponível em: <http://vsites.unb.br/ih/his/
gefem/labrys7/liberdade/anaalice.htm>. Acesso
Questão 8 em: 4 nov. 2010.
Elabore um parecer sobre o tema abordado.
Leia o texto acessando o link abaixo e, a partir Antes de redigir o seu comentário crítico sobre
dele, responda se a afirmativa a seguir é verda- o tema exibido pelo texto, debata-o com a sua
deira ou falsa. Justifique a sua resposta. dupla.
Disponível em: <http://www.culturadebolso.org/ ____________________________________________
consciencia-negra/>. Acesso em: 4 nov. 2010. ____________________________________________
Os movimentos sociais, atualmente, são consi- ____________________________________________
derados mais importantes que os políticos. Para ____________________________________________
a Antropologia Política, porém, são fatores polí- ____________________________________________
ticos que fortalecem os movimentos sociais.
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________ AMPLIANDO O CONHECIMENTO
____________________________________________ Você quer saber mais sobre esse assunto? Então:
____________________________________________ • Leia o livro: DIJK, T. A V. (org). Racismo e
____________________________________________ Discurso na América Latina. São Paulo: Ed.
Contexto, 2008. Disponível em: <http://www.
editoracontexto.com.br/produtos/pdf/
RACISMO%20E%20DISCURSO_INTRO.PDF>.
Questão 9 Acesso em: 4 nov. 2010. Saiba mais sobre o
racismo na América Latina e sua relação com o
discurso, com a leitura da introdução.
Dê três exemplos de movimentos sociais e diga
qual é o mais importante movimento social da • Leia o artigo de DUCLÓS, I. Etnocentrismo em
atualidade? Lévi-Strauss, São Paulo: USP, 1983. Disponível em:
<http://www.consciencia.org/etnocentrismo_
____________________________________________ levi_strauss>. Acesso em: 4 nov. 2010. Lévi-Strauss
____________________________________________ diz que não se pode falar em contribuições das
____________________________________________ raças à civilização, quando se pretende lutar
____________________________________________ contra os preconceitos raciais. Explica que
fazer isso seria caracterizar as raças biológicas
____________________________________________
por propriedades psicológicas particulares. E
____________________________________________ isso nos afastaria da verdade científica, mesmo
____________________________________________ que estivéssemos definindo-as positivamente.
____________________________________________ O “pecado original da antropologia”, para o
autor, consiste na confusão entre noção pu-
____________________________________________
ramente biológica e produções sociológicas e
____________________________________________ psicológicas das culturas humanas.

193


• Acesse o site Historianet. Disponível em: lidade. Existem outras formas de troca na socie-
<http://www.historianet.com.br/conteudo/ dade, além da instauração do parentesco pelo
default.aspx?codigo=70>. Acesso em: 4 nov. casamento. As outras formas são a troca de bens
2010. Saiba mais sobre o conflito entre a de produção, que garantem a sobrevivência e a
Inglaterra e a República da Irlanda, por meio troca de palavras, que permite a comunicação.
desse texto. Você compreenderá melhor os Para a Antropologia Política, o poder perpassa
conflitos étnicos e suas implicações políticas e todas as relações humanas e entendê-lo como
econômicas. linguagem é uma de suas principais aborda-
• Leia o artigo De raças e racismo. Disponível gens. Já a Antropologia Econômica se centra-
em: <http://www.culturabrasil.pro.br/racismo. se na questão das trocas dos bens de produção
htm>. Acesso em: 4 nov. 2010. Por meio deste com seus ciclos de reciprocidade, que podem ser
texto, saiba mais sobre o racismo e como o de troca generalizada, equilibrada ou negativa.
termo “raça” é equivocado. Você também viu que faz parte da Antropolo-
gia Econômica o tema da Ecologia. Os conceitos
• Consulte o texto disponível no site Direitonet.
principais que você pôde aprender neste tema
Disponível em: <http://www.direitonet.com.br/
foram: etnia, povo, nação, raça, racismo, etno-
artigos/exibir/5726/Os-discursos-de-verdade-
centrismo e a relação entre eles. Não podemos
produzidos-na-esfera-judicial-os-laudos-
dissociar os conceitos de etnia e povo, nem o de
tecnicos>. Acesso em: 4 nov. 2010. Leia os itens
povo e nação. É fundamental que você tenha
1 e 2 para compreender melhor o que é o poder
entendido o termo raça e saiba relacioná-lo aos
e como ele se manifesta.
termos racismo e etnocentrismo. Enfim, todos
• Assista ao filme Adeus, meninos. Direção: os conceitos apresentados precisam ser com-
Louis Malle. França e Alemanha, 1987. O filme preendidos em conjunto e transpostos para as
se passa durante a Segunda Guerra Mundial e situações do cotidiano.
mostra como um padre tenta proteger meninos
judeus do nazismo.
• Assista ao filme O menino do pijama listrado.
Direção: Mark Herman. Estados Unidos/Ingla-
terra, 2008. O filme se passa durante a Segunda
Anotações
Guerra Mundial e mostra, com muita delicade- ____________________________________________
za, a amizade entre um menino judeu, preso ____________________________________________
em um campo de concentração, e o filho de um
____________________________________________
oficial nazista .
____________________________________________
• Assista ao filme A onda. Direção: Dennis Gan-
sel. Alemanha, 2008. O filme mostra como a ____________________________________________
palavra tem poder de manipular as atitudes e ____________________________________________
pensamentos das pessoas, gerando reações co- ____________________________________________
letivas.
____________________________________________
• Assista ao filme Coisas belas e sujas. Direção:
____________________________________________
Stephen Frears. Inglaterra, 2002. O filme mos-
tra a convivência e a amizade entre um médico ____________________________________________
nigeriano e uma jovem turca que são imigran- ____________________________________________
tes ilegais na Inglaterra e todas as dificuldades e ____________________________________________
sofrimentos pelos quais eles passam.
____________________________________________
____________________________________________
FINALIZANDO ____________________________________________
____________________________________________
Neste tema, você viu como o tabu do incesto
reforçou e valorizou a teoria da reciprocidade, ____________________________________________
que realiza a troca de parceiros sexuais entre as ____________________________________________
diferentes famílias. Viu também que o paren- ____________________________________________
tesco é a base da sociabilidade, porém, em so-
____________________________________________
ciedades desigualitárias como a nossa, as classes
sociais têm uma importante função na sociabi- ____________________________________________

194

Tema 3
A Antropologia nos Contextos Religioso
e Urbano

• Reconhecer a importância das religiões para a Antropologia.
• Identificar os conceitos de sagrado e profano.
• Distinguir religião e magia.
• Definir os conceitos de mito e rito.
• Enumerar as religiões mais pesquisadas no Brasil.
• Analisar o conceito de comunitarismo nas sociedades rural e urbana.

Você sabia que todas as sociedades possuem religião? É por
isso que elas interessam tanto à Antropologia. Mas, cuida-
do: não confunda religião com magia. Embora parecidas à
primeira vista, diferentemente das religiões, os adeptos da
magia acreditam poder interferir na realidade do mundo.

Por dentro do tema
1. A Antropologia se interessa pelas religiões porque todas as sociedades pra-
ticam alguma, independentemente de possuírem teólogos para analisá-la e
interpretar seus sentidos.
2. À Antropologia não importa defender uma crença ou outra. Para ela, o rele-
vante é analisar a relação do homem com o sagrado; o sentimento de perten-
cimento e coletividade promovido pelas religiões.
Sagrado é tudo que diz respeito à relação do ser humano com as religiões e
com Deus. Templos e símbolos religiosos são os primeiros elementos comu-
mente lembrados, quando se reflete sobre o sagrado.
Você pode considerar também como sagrado alguns acontecimentos importantes, como o nascimento de
um filho, a perda de um ente querido ou a comunhão com a natureza. Profano é tudo que diz respeito aos
acontecimentos corriqueiros do dia a dia.
Muitas vezes, confude-se religião com magia. Embora semelhantes à primeira vista, existe uma grande dife-
rença entre ambas. As religiões acreditam que apenas divindades podem fazer intervenções no mundo. Para
os adeptos da magia, os seres humanos podem interferir na realidade.

195

Ritos são cerimônias com começo, meio e ﬁm, que apresentam comportamentos padronizados, isto é, repe-
tidos. Os eventos religiosos são sempre ritualísticos. Nem todo rito é religioso. Existem muitos ritos profanos,
como por exemplo o Carnaval.
Os ritos ajudam a estabelecer a relação do homem com o sagrado e a reforçar tradições, enquanto que os
mitos auxiliam na compreensão de fatos passados que fazem parte e são relevantes para uma cultura.
As religiões que estavam à margem da dominante Católica foram o ponto de partida para as pesquisas
antropológicas sobre religiões no Brasil. As mais estudadas são: Candomblé, Espiritismo, Umbanda, Cristia-
nismo Protestante e Ateísmo.
3. O comunitarismo é uma prática que estabelece o auxílio mútuo entre pessoas de um mesmo grupo social. O
comunitarismo é mais forte nas sociedades rurais, embora ele esteja presente também nas urbanas, que são
sociedades mais marcadas pelas relações proﬁssionais.
4. Foi apenas na década de 1950 que a Antropologia passou a investigar as sociedades urbanas por meio do
método “Rede social”, criado pelos ingleses, para analisar a classe trabalhadora inglesa. Anteriormente, a
Antropologia só estudava sociedades rurais, fechadas, estáticas e primitivas.

Anotações
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196
4



INSTRUÇÕES
Questão 1
baseiam em músicas ou artigos jornalísticos. A Leia as afirmativas abaixo e assinale a verdadei-
resposta para todas elas pode ser encontrada no ra.
PLT. As questões giram em torno dos objetivos de 1. Para a Antropologia, além de investigar
aprendizagem, que enfatizam os conceitos mais como o homem se relaciona com o sagrado,
importantes do PLT. A opção por usar músicas é fundamental analisar as religiões como
e artigos jornalísticos para contextualizar parte instituições e desvendar as crenças verdadei-
das questões revela a preocupação com a inter- ras.
disciplinaridade: a importância de relacionar os 2. Para a Antropologia, todas as religiões são
conceitos teóricos com o cotidiano. As questões verdadeiras.
dissertativas servem para aprimorar a habilida- 3. Interessa à Antropologia o sentimento de
de argumentativa. Mais que saber um conceito coletividade despertado pelas religiões.
é importante dissertar sobre ele, ilustrando-o
com exemplos do dia a dia. As questões devem a) Apenas a afirmativa 1 é verdadeira.
ser discutidas em dupla, antes de serem respon- b) As afirmativas 1 e 3 são verdadeiras.
didas. Tanto as questões dissertativas como as de c) Apenas a afirmativa 2 é verdadeira.
múltipla escolha devem gerar debates e cada um d) As afirmativas 2 e 3 são verdadeiras e a 3 é a
deve tentar relacionar os conceitos apresentados justificativa da segunda.
com exemplos cotidianos, como acontecimentos
e) As afirmativas 2 e 3 são verdadeiras mas não
familiares, entre amigos ou no ambiente profis-
têm relação entre si.
sional. Sempre que for possível enriqueça as res-
Para responder ao ponto de partida, procure se
lembrar dos filmes e programas televisivos que Questão 2
Qual é a diferença entre a abordagem positi-
vista sobre religiões e a abordagem antropoló-
gica?
Ponto de partida a) O Positivismo não diferenciava religiões de
magia.
Converse com seu colega e cite um filme, um li- b) Para o Positivismo existia uma crença supe-
vro ou uma música que mostre a importância das rior.
religiões na vida das pessoas. Explique detalha- c) Para o Positivismo todas as religiões eram
damente porque tal filme, livro ou música é rele- nocivas.
vante para as pesquisas e análises antropológicas.
d) Para o Positivismo as religiões deveriam
____________________________________________ “evoluir” até se libertarem de todas as cren-
____________________________________________ ças metafísicas e se converterem num siste-
____________________________________________ ma moral racional.
____________________________________________ e) As afirmativas 1 e 2 são verdadeiras.
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________

197


Disponível em: <http://letras.terra.com.br/elis-
Questão 3 regina/81273/>. Acesso em: 8 nov. 2010.
____________________________________________
Leia a letra, acessando o link a seguir, ou ouça ____________________________________________
a música “Sexy Yemanjá”, de Pepeu Gomes e ____________________________________________
responda se a letra faz referência à magia ou à ____________________________________________
religião. Justifique a sua resposta. ____________________________________________
Disponível em: <http://letras.terra.com.br/pepeu- ____________________________________________
gomes/48123/>. Acesso em: 8 nov. 2010.
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________ Questão 6
____________________________________________
____________________________________________ Leia as afirmativas abaixo e assinale a verdadei-
ra.
____________________________________________
1. Mitos e ritos são sempre religiosos.
2. Todo evento religioso é um rito, mas nem
todo rito é religioso.
Questão 4 3. O Carnaval é uma festa popular, porém não
é um rito.
Utilizando a letra de música da questão ante- a) As afirmativas 1 e 3 são verdadeiras e se
rior, estabeleça a relação entre o verso “Entre complementam.
nós só sexo e Deus” com os conceitos de sagra- b) As afirmativas 1 e 3 são verdadeiras mas não
do e profano. têm relação entre si.
____________________________________________ c) Apenas a afirmativa 2 é verdadeira.
____________________________________________ d) Todas as afirmativas são falsas.
____________________________________________ e) As afirmativas 2 e 3 são verdadeiras.
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________ Questão 7
____________________________________________
____________________________________________
Explique a relação entre mitos, ritos e tradição.
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
Questão 5 ____________________________________________
____________________________________________
a música “Romaria”, de Renato Teixeira, e cite ____________________________________________
versos que apresentam elementos sagrados e
____________________________________________
versos que apresentam elementos profanos.
____________________________________________

198


Questão 8 Questão 10
Qual é o tema mais importante para a Antropo- Qual das alternativas abaixo apresenta um tema
logia urbana atualmente? NÃO abordado pela Antropologia?
a) Pobreza em comunidades carentes. a) Ecologia, Ciclos de reciprocidade, comunita-
b) As diferenças entre o comunitarismo nas so- rismo, folclore.
ciedades rural e urbana. b) Folclore, religiões, magia, comunitarismo.
c) Analisar a violência gerada pelas drogas. c) Comunitarismo, Ciclo de reciprocidade, mi-
d) Analisar a violência gerada pelas drogas, tos e magia.
problemas pessoais e criminalidade. d) Mitos, magia, ritos, Ciclo de reciprocidade.
e) Analisar a violência gerada pela criminalida- e) Ecologia, luta de classes, comunitarismo e ri-
de. tos.

• Leia o artigo Teorias antropológicas da
Leia o artigo publicado no link a seguir e o rela- religião. Disponível em: <http://criticanarede.
cione com o parágrafo seguinte. com/html/antropologia.html>. Acesso em: 8 nov.
Disponível em: <http://www.estadao.com.br/ 2010. O autor fala sobre a diversidade que
noticias/cidades,disputa-por-controle-de- existe nas teorias antropológicas em relação às
favelas-deixa-7-mortos-no-rio,28082,0.htm>. religiões.
Acesso em: 8 nov. 2010. • Leia o artigo O comunitarismo na nova
O comunitarismo é mais praticado nas socieda- configuração das políticas sociais no Brasil.
des rurais que nas urbanas, pois nas primeiras as Disponível em: <http://www.maxwell.lambda.
relações familiares são mais fortes. Porém, nas ele.puc-rio.br/>. Acesso em: 8 nov. 2010. Em
sociedades urbanas também há comunitarismo, busca Coleção Digital - procure o artigo pelo
principalmente em bairros pobres, favelas e cor- nome do autor. Nesse texto, você encontrará a
tiços. No entanto, nem sempre o comunitarismo discussão da categoria comunidade e sua res-
em bairros pobres e favelas é livre de disputas significação no contexto de descentralização
políticas que geram conflitos de interesse e con- das políticas sociais no Brasil, a partir dos anos
tradizem o conceito de comunitarismo. de 1990.
Responda e justifique se a afirmativa é falsa ou • Consulte o site do Publication.cirad. Disponível
verdadeira. em: <http://publications.cirad.fr/une_notice.
____________________________________________ php?dk=526349>. Acesso em: 8 nov. 2010. Este
site fala sobre as sociedades rurais em um novo
____________________________________________
contexto.
____________________________________________
• Consulte o site Políticas Melhores. Disponível
____________________________________________ em: <http://politicas.melhores.com.br/>. Acesso
____________________________________________ em: 8 nov. 2010. O site fala sobre os principais
____________________________________________ assuntos do comunitarismo, a queda do muro
____________________________________________ de Berlim e Wall Street, todas as mudanças do
mundo.
____________________________________________
• Leia o artigo Cidade: a cidade multi-étnica.
____________________________________________ Disponível em: <http://www.etni-cidade.net/
____________________________________________ seguranca_mundo_atual.htm>. Acesso em: 8
nov. 2010. Nesse, saiba mais sobre o conceito
de comunidade e seus desafios.

199


• Assista ao filme Lanternas vermelhas. Direção:
Yimou Zhang. China, 1991. O filme mostra a ri-
Anotações
validade entre as esposas de um poderoso se- ____________________________________________
nhor na China dos anos 1920 e como a disputa ____________________________________________
pelo poder é simbolizada por rituais.
____________________________________________
• Assista ao filme Fim de caso. Direção: Neil Jor-
dan. Estados Unidos/Inglaterra, 1999. O filme ____________________________________________
mostra como a crença religiosa pode interferir ____________________________________________
nas escolhas mais íntimas. ____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
FINALIZANDO
____________________________________________
Neste tema, você viu que as religiões são de
____________________________________________
imensa importância para a Antropologia e que
todas elas são consideradas legítimas, indepen- ____________________________________________
dentemente de possuírem teólogos capazes de ____________________________________________
interpretá-las. Por meio das religiões, o homem ____________________________________________
se conecta com Deus e experimenta um senti- ____________________________________________
mento de pertencimento e coletividade junto
aos membros que compartilham a mesma cren- ____________________________________________
ça e praticam a mesma religião. Muitas vezes, ____________________________________________
confunde-se magia com religião, mas, na verda- ____________________________________________
de, ambas diferem em algo muito importante: a ____________________________________________
magia intenciona mudar a realidade do mundo,
enquanto que, para as religiões, apenas as di- ____________________________________________
vindades podem fazer intervenções. ____________________________________________
Os eventos religiosos são sempre ritualísticos, ____________________________________________
mas nem todo rito é religioso. Além de ajudar ____________________________________________
o homem a se conectar com Deus, o rito tem ____________________________________________
a função de reforçar os elementos importantes
____________________________________________
da cultura, por meio de comportamentos pa-
dronizados. Já os mitos contribuem para a com- ____________________________________________
preensão de fatos passados importantes para a ____________________________________________
cultura. ____________________________________________
Você aprendeu também que tanto nas socieda- ____________________________________________
des urbanas como nas rurais existe o comunita-
____________________________________________
rismo, embora ele seja mais forte nas rurais. Até
a década de 1950, a Antropologia só pesquisava ____________________________________________
comunidades rurais, fechadas, estáticas e pri- ____________________________________________
mitivas. Com o novo método chamado “Rede ____________________________________________
Social”, criado pelos ingleses para analisar a
____________________________________________
classe trabalhadora inglesa, as portas do urbano
se abriram para a Antropologia. Atualmente, a ____________________________________________
maior preocupação da Antropologia Urbana ____________________________________________
é investigar a violência em suas mais variadas ____________________________________________
facetas: drogas, problemas pessoais e crimina- ____________________________________________
lidade.
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________

200

Tema 4
O Brasil e o Futuro Vistos sob o Viés
da Antropologia

• Entender como o Darwinismo social e o Positivismo interferiram nos primórdios da Antropologia no Brasil.
• Reconhecer nomes dos precursores da Antropologia no Brasil.
• Identificar a importância da Semana de Arte Moderna de 1922 para a Antropologia.
• Conhecer grandes obras e grandes autores da Antropologia brasileira.
• Compreender as críticas feitas aos métodos científicos na Pós-Modernidade.

Você sabia que a Antropologia é uma ciência jovem? Sabia
que, até os anos 1940, médicos, advogados, jornalistas, his-
toriadores e outros realizavam estudos antropológicos? No
entanto, foi apenas nessa época que começaram a surgir os
primeiros antropólogos de formação, entre eles, no Brasil:
Florestan Fernandes, Eduardo Galvão e Darcy Ribeiro.

Por dentro do tema
1. A Antropologia chegou ao Brasil, por volta de 1880, influenciada pelo Darwi-
nismo social e pelo Positivismo, que formulavam que havia uma raça superior:
a branca.
Em um país cheio de negros e mestiços o efeito de tal pensamento foi devas-
tador. De 1880 a 1930, o Brasil viveu um período de baixa autoestima.
Apesar de a Antropologia ter chegado ao Brasil apenas no final do século XIX,
durante a colonização portuguesa observadores e escritores contribuíram mui-
to para os seus estudos.
Pode-se dizer que tais observadores e escritores foram os precursores da Antro-
pologia no Brasil. Entre eles estão: José de Anchieta, Fernão Cardin e Manuel da Nóbrega.
A Semana de Arte Moderna, ocorrida no ano de 1922, foi de suma importância, não apenas para a arte, mas
também para elevar a autoestima brasileira. Ela contribuiu muito para valorizar a cultura do Brasil e encontrou, a
partir de 1927, uma grande parceira: as rádios começaram a veicular música popular ressaltando cultura brasileira.
Mesmo sem possuir formação antropológica, Gilberto Freyre escreveu o mais lido livro antropológico brasi-
leiro: “Casa-Grande e Senzala”, em que quebra com o equívoco cultural de que existe uma raça superior e
ressalta todas as contribuições culturais para a formação do Brasil.

201

A partir de 1940, começaram a surgir antropólogos de formação; entre eles, os mais importantes são: Flo-
restan Fernandes que também era sociólogo, Eduardo Galvão e Darcy Ribeiro. Não se pode deixar de citar
também Sérgio Buarque de Hollanda, que como Gilberto Freyre não era antropólogo por formação (era
historiador), mas que contribuiu muito para os estudos nessa área, ao formular a necessidade do brasileiro
em estabelecer relações pessoais e sua dificuldade em enfrentar relações impessoais e burocráticas.
2. Os métodos científicos utilizados pela Antropologia são: a Observação Participante e Particularismo Histórico;
o Marxismo Antropológico; o Estruturalismo Antropológico.
A corrente pós-moderninsta rejeita esses métodos por acreditar que a realidade não pode ser conhecida,
apenas ter seus aspectos descritos. Segundo este enfoque, a tendência da pós-modernidade é homogenei-
zar as culturas por meio da globalização que acelera as comunicações e as trocas nos setores econômico e
cultural.
3. No que se refere aos vários métodos e enfoques adotados, a Antropologia utilizou basicamente quatro mé-
todos científicos em seus mais de 150 anos de existência como ciência empírica e não apenas especulativa: o
Evolucionismo, o Particularismo Histórico que era adepto do relativismo cultural, o Funcionalismo Estrutural
e o Estruturalismo. A Lógica Hiperdialética engloba e supera as quatro lógicas citadas e propõe analisar as
culturas sob o viés das diferenças.

Anotações
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202
4



INSTRUÇÕES
Questão 1
baseiam em músicas ou artigos jornalísticos. A Leia as afirmativas abaixo e assinale a verdadei-
resposta para todas elas pode ser encontrada no ra:
PLT. As questões giram em torno dos objetivos de 1. O pensamento antropológico surgiu antes
aprendizagem, que enfatizam os conceitos mais da Antropologia como ciência propriamente
importantes do PLT. A opção por usar músicas dita.
e artigos jornalísticos para contextualizar parte 2. Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Hollan-
das questões revela a preocupação com a inter- da foram os principais antropólogos brasilei-
disciplinaridade: a importância de relacionar os ros por formação.
conceitos teóricos com o cotidiano. As questões 3. “Casa-Grande e Senzala” foi o mais lido livro
dissertativas servem para aprimorar a habilidade antropológico brasileiro.
argumentativa. Mais que saber um conceito é
importante dissertar sobre ele, ilustrando-o com a) Apenas a afirmativa 1 é verdadeira.
exemplos do dia a dia. As questões devem ser b) As afirmativas 1 e 3 são verdadeiras.
discutidas em dupla, antes de serem respondi- c) Apenas a afirmativa 2 é verdadeira.
das. Tanto as questões dissertativas como as de d) As afirmativas 2 e 3 são verdadeiras e a 3 é a
múltipla escolha devem gerar debates e cada um justificativa da 2.
deve tentar relacionar os conceitos apresentados
e) As afirmativas 2 e 3 são verdadeiras, mas
com exemplos cotidianos, como acontecimentos
familiares, entre amigos ou no ambiente profis-
sional. Sempre que for possível, enriqueça as res-
Para responder ao ponto de partida, procure se Questão 2
você conhece e dos livros que você leu. Qual é a grande contribuição de Sérgio Buarque
de Hollanda para a Antropologia brasileira?
a) Ele escreveu o mais popular livro antropoló-
gico.
Ponto de partida b) Ele foi o primeiro antropólogo de formação.
c) Ele formulou o desconforto que as relações
Converse com a sua dupla e cite um filme, um impessoais causam no brasileiro.
livro ou uma música que mostre uma cultura
d) As afirmativas a e b são verdadeiras.
miscigenada. Explique detalhadamente por que
tal filme, livro ou música é relevante para as e) Todas as alternativas são verdadeiras.
pesquisas e análises antropológicas.
____________________________________________
____________________________________________ Questão 3
____________________________________________
____________________________________________ Leia a letra, acessando o link a seguir, ou ouça a
____________________________________________ música “Sandália de prata” de Ary Barroso e a
____________________________________________ relacione com o pensamento de Gilberto Freyre.
____________________________________________ Disponível em: <http://letras.terra.com.br/joao-
____________________________________________ gilberto/689425/>. Acesso em: 8 nov. 2010.
____________________________________________

203


____________________________________________
____________________________________________ Questão 6
____________________________________________
____________________________________________ Leia as afirmativas abaixo e assinale a verdadei-
____________________________________________ ra.
____________________________________________ 1. Apenas historiadores e sociólogos escreve-
____________________________________________ ram trabalhos antropológicos, antes de sur-
girem antropólogos por formação.
____________________________________________
2. Pessoas com formações variadas contribuí-
____________________________________________
ram para a Antropologia antes dos anos
1940.
3. Florestan Fernandes , Eduardo Galvão e Gil-
Questão 4 berto Freyre foram os principais antropólo-
gos por formação.
a) As afirmativas 1 e 3 são verdadeiras e se
Utilizando a música da questão anterior, cite complementam.
versos que ressaltam o pensamento trabalhado
por Gilberto Freyre. b) As afirmativas 1 e 3 são verdadeiras, mas
____________________________________________
c) Apenas a afirmativa 2 é verdadeira.
____________________________________________
d) Todas as afirmativas são falsas.
____________________________________________
e) As afirmativas 2 e 3 são verdadeiras.
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________ Questão 7
____________________________________________
____________________________________________ Leia o texto, acessando o link abaixo, e o rela-
cione com a frase a seguir: O multiculturalismo
____________________________________________
é muito importante para diminuir problemas
sociais.
Disponível em: <http://www.pequi.org.br/povos.
Questão 5 html>. Acesso em: 8 nov. 2010.
____________________________________________
a música “Festa do interior” de Moraes Moreira ____________________________________________
e Abel Silva e a relacione com o pensamento de ____________________________________________
Sérgio Buarque de Hollanda. ____________________________________________
Disponível em: <http://letras.terra.com.br/gal- ____________________________________________
costa/46110/>. Acesso em: 8 nov. 2010.
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
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____________________________________________

204


• Leia o artigo A Sociologia de Florestan
Utilizando o texto acima assinale a alternativa Fernandes, de Florestan Fernandes. Disponível
verdadeira. em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_
a) O multiculturalismo é nocivo porque gera arttext&pid=S0103-40141996000100006>.
muitos conflitos. Acesso em: 8 nov. 2010. A partir desse diálogo
com uns e outros, a Sociologia de Florestan
b) Apesar de diminuir problemas sociais, o mul- Fernandes inaugura uma nova interpretação do
ticulturalismo gera o etnocentrismo. Portan- Brasil, um novo estilo de pensar o passado e o
to, é prejudicial. presente.
c) O multiculturalismo é enriquecedor, pois • Leia o artigo O intercâmbio entre arte e
possibilita a diferença. antropologia. Disponível em: <http://www.scielo.
d) O multiculturalismo ajuda a diminuir pro- br/pdf/ra/v47n1/a04v47n1.pdf>. Acesso em: 8
blemas sociais. nov. 2010. Este trabalho, originalmente escrito
e) As respostas C e D são verdadeiras. para uma conferência, sugere a reinvenção do
imaginário da pesquisa de campo antropológica
a partir de sua apropriação pelo teatro e pelo
cinema.
Questão 9 • Leia o post a seguir no blog do Mércio.
Disponível em: <http://merciogomes.blogspot.
com/2008/06/antropologia-hiperdialtica-cozida.
Qual é o método científico mais aceito na Pós-
html>. Acesso em: 8 nov. 2010. Nele, você
Modernidade?
saberá mais sobre os principais conceitos da
a) Evolucionismo. Antropologia e suas relações com a Cultura.
b Estruturalismo. • Acesse o site Alô escola. Disponível em:
c) Lógica Hiperdialética, que deriva do funcio- <http://www.tvcultura.com.br/aloescola/estu-
nalismo estrutural. dosbrasileiros/casagrande/index.htm>. Acesso
d) Evolucionismo e Estruturalismo. em: 8 nov. 2010. Nele, você pode saber mais
e) Lógica Hiperdialética, incluindo os métodos sobre a obra e o pensamento de Gilberto Freyre
do evolucionismo, o particularismo históri- • Acesse o site da Faculdade de Educação da
co, que era adepto do relativismo cultural, o Baixada Fluminense (FEBF). Disponível em:
funcionalismo estrutural e o estruturalismo. <http://www.febf.uerj.br/pesquisa/semana_22.
html>. Acesso em: 8 nov. 2010. Leia a publicação
do projeto de pesquisa “A ideia de cultura
brasileira” e saiba mais sobre os desdobramentos
Questão 10 políticos e culturais da Semana de Arte Moderna
de 1922.
• Acesse o blog do Marcillio. Disponível em:
Descreva uma situação do seu cotidiano ou a de
<http://www.marcillio.com/rio/hirevicu.html>.
alguém da sua convivência para ilustrar como a
Acesso em: 8 nov. 2010. Nesse blog há matérias
compreensão da Antropologia pode auxiliar na
interessantes para você saber mais sobre a busca
resolução de problemas sociais e/ou culturais.
do “caráter nacional brasileiro”.
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________ FINALIZANDO
____________________________________________ Neste tema, você viu que a Antropologia che-
____________________________________________ gou ao Brasil por volta de 1880, influenciada
____________________________________________ pelo Darwinismo social e pelo Positivismo, que
formulavam que havia uma raça superior: a
____________________________________________
branca.
____________________________________________
____________________________________________

205


Apesar de a Antropologia ter chegado ao Brasil ____________________________________________
apenas no ﬁnal do século XIX, durante a coloni- ____________________________________________
zação portuguesa os observadores e escritores
____________________________________________
contribuíram muito para os seus estudos.
____________________________________________
Você também aprendeu que A Semana de Arte
Moderna de 1922 contribuiu muito para valori- ____________________________________________
zar a cultura brasileira e encontrou, a partir de ____________________________________________
1927, uma grande parceira: as rádios que come- ____________________________________________
çaram a veicular músicas populares que ressalta-
____________________________________________
vam a cultura brasileira.
____________________________________________
Gilberto Freyre escreveu o mais popular livro
antropológico brasileiro: “Casa-Grande e senza- ____________________________________________
la”, em que quebra com o equívoco cultural de ____________________________________________
que existe uma raça superior e ressalta todas as ____________________________________________
contribuições culturais para a formação do Bra- ____________________________________________
sil. A partir de 1940, começaram a surgir antro-
pólogos de formação. ____________________________________________
Além disso, você pôde conhecer a posição do ____________________________________________
Pós-modernismo, enquanto contraponto a me- ____________________________________________
todologias anteriores, com sua defesa de que há ____________________________________________
uma homogeinização das culturas por meio da ____________________________________________
globalização. E também pôde saber que além
____________________________________________
dos enfoques mais tradicionais praticados pela
Antropologia em seus 150 anos de existência ____________________________________________
(o Evolucionismo, o Particularismo Histórico, o ____________________________________________
Funcionalismo Estrutural e o Estruturalismo) há ____________________________________________
a Lógica Hiperdialética que engloba as outras
____________________________________________
lógicas e propõe analisar as culturas sob o viés
das diferenças. ____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
Anotações ____________________________________________
____________________________________________ ____________________________________________
____________________________________________ ____________________________________________
____________________________________________ ____________________________________________
____________________________________________ ____________________________________________
____________________________________________ ____________________________________________
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____________________________________________ ____________________________________________
____________________________________________ ____________________________________________
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____________________________________________ ____________________________________________
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206

ao Serviço Social Desafio de Aprendizagem

Autora: Sílvia Cristina Aguetoni Marques

Objetivos do desafio
1. Correlacionar os conceitos básicos da Antropologia com os filmes que assistimos, com os livros que lemos e
as músicas que ouvimos no nosso dia a dia.
2. Assimilar as ideias principais de um texto e desenvolver a técnica da escrita.
3. Permitir o trabalho em duplas ou trios, que além de envolver boa comunicação e capacidade de cooperação,
exige mais comprometimento com o trabalho por se tratar de uma equipe menor.

Atenção: Escolha um entre os dois desafios abaixo!

Desafio 1

PASSOS
Passo 1 - Divida-se em duplas ou trios.
Passo 2 - Cada dupla ou trio deve escolher um filme, um livro ou uma música para analisar antropologicamente.
Passo 3 - Elenque as ideias principais do filme, do livro ou da música, explicitando os elementos presentes que
se referem a áreas de interesse da Antropologia (crenças, mitos, ritos, sociedades urbana e rural, grupos étnicos,
incesto, ciclos de reciprocidade etc).
Passo 4 - Escreva uma resenha sobre o filme, o livro ou a música, utilizando os conceitos apreendidos. O resumo
desenvolvido na etapa anterior serve para facilitar a escritura da resenha.

Desafio 2

PASSOS
Passo 1 - Divida-se em duplas ou trios.
Passo 2 - 2. Cada dupla ou trio deve buscar, na internet, em revistas, livros e jornais, imagens, ou tirar fotografias
que apresentem situações que remetem a temas abordados pela Antropologia (crenças, mitos, ritos, sociedades
urbana e rural, grupos étnicos, incesto, ciclos de reciprocidade etc).
Passo 3 - Escrever uma legenda para cada imagem encontrada ou foto tirada, explicitando a sua relação com um
conceito apreendido.
Passo 4 - O grupo deve encontrar 10 imagens em fontes variadas ou tirar 5 fotografias e organizá-las com as
suas legendas em uma apresentação de PowerPoint ou em um suporte físico, como uma placa de isopor ou uma
cartolina, por exemplo.

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Referências Bibliográﬁcas ao Serviço Social

BUCCHIONI , X. de A.; OGASSAWARA, J. S. Versus: a busca por uma identidade cultural latino-americana:
versus, um jornal de aventuras, ideias, reportagens e cultura. Revista Académica de La Federácion
Latinoamericana de Facultades de Comunicación Social. Disponível em: <http://www.dialogosfelafacs.
net/revista/upload/articulos/pdf/79Aguiar-Ogassawara.pdf>. Acesso em: 16 nov. 2010.

GOMES, M. P. Antropologia. São Paulo: Contexto, 2010.

MEKSENAS, P. Cidadania, poder e comunicação. 2. ed. São Paulo: Cortez, 2002.

___________. Pesquisa social e ação pedagógica: conceitos , métodos e práticas. São Paulo: Loyola, 2002.

PERUZZO, C. M. K. Comunicação nos movimentos populares: a participação na construção da cidadania.
2. ed. Petrópolis: Vozes, 1999.

_______________. Revisitando os conceitos de Comunicação Popular , Alternativa e Comunitária. Brasília:
XXIX Congresso Brasileiro de Ciências da Comunicação –UnB, 2006. Disponível em: <http://galaxy.
intercom.org.br:8180/dspace/bitstream/1904/19806/1/Cicilia+Peruzzo+.pdf>. Acesso em: 16 nov. 2010.

SANTOS, J. L. O que é cultura? São Paulo: Brasiliense , 1983. Disponível em: <http://www.scribd.com/
doc/6374274/O-Que-e-Cultura-Jose-Luiz-Dos-Santos>. Acesso em: 16 nov. 2010.

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