O que é Escatologia Bíblica?
Definição:
Tradicionalmente
definida como doutrina
das “últimas coisas”
(grego: eschata), com
relação aos indivíduos
humanos (no tocante a
morte, ressurreição,
julgamento e vida do
porvir) ou ao mundo.
F. F. Bruce
Propostas seculares de
escatologia:
1- Positivismo
2- Marxismo
3- Globalização e
Economia de Mercado
Escatologia Bíblica
1- Baseada na
Teologia Sistemática
(estudo da revelação
bíblica no conjunto
geral)
2- Baseada na
Teologia Bíblica
(estudo de cada livro
e testamento
isoladamente)
Escatologia Segundo a
Teologia Sistemática
1- Individual:
Morte Física e Estado
Intermediário
2-Geral:
Segunda Vinda de Cristo,
Ressurreição,
Julgamento Final e
Estado Final
Morte Física
• É a separação da alma e do corpo, e por meio
dela o ser humano é introduzido no mundo
invisível.
(Jo 11:11; Dt 31:16; Rm 5:12; 1 Co 15:26)
Conceitos errados de
Escatologia Individual
no Estado
Intermediário:
1- Purgatório
2- Espiritismo e
Reencarnação
3- Sono da Alma
Conceito Bíblico do Estado
Intermediário
• Os corpos dos homens, depois da morte, convertem-se em pó e vêm
a corrupção; mas as suas almas [espíritos] (que nem morrem nem
dormem), tendo uma substância imortal, voltam imediatamente
para Deus que as deu. As almas dos justos, sendo então
aperfeiçoadas na santidade, são recebidas no mais alto dos céus
onde vêm a face de Deus em luz e glória, esperando a plena
redenção dos seus corpos; e as almas dos ímpios são lançadas no
inferno, onde ficarão, em tormentos e em trevas espessas,
reservadas para o juízo do grande dia final. Além destes dois
lugares destinados às almas separadas de seus respectivos corpos
as Escrituras não reconhecem nenhum outro lugar. (Confissão de Fé
Batista de 1689, capítulo 31, seção 1.) Gen. 3:19; At. 13:36; Luc.
23:43; Ec. 12:7; Apoc. 7:4, 15; II Cor. 5: 1, 8; Fil. 1:23; At. 3:21; Ef.
4:10; Rom. 5:23; Luc. 16:25-24.
Dispensacionalismo:
Sistema de interpretação
bíblica que privilegia uma
explicação para a História
da Salvação através das
várias dispensações que
representam etapas do
relacionamento do ser
humano com Deus
marcadas pela
descontinuidade no
procedimento divino para
com as respostas do ser
humano ao convite do
Senhor para a salvação.
Dispensacionalismo
Tradicional:
*O método literalista em
contraste com qualquer
entendimento simbólico das
Escrituras
* Uma distinção nítida entre
Israel e a Igreja (Atos 3:12; 4:8,
10; 5:21, 31, 35; 21:28)
*Distinção entre Reino de Deus
e Reino dos Céus;
* Milênio essencialmente
judaico e messiânico
Dispensacionalismo
Progressivo:
* Há continuidade entre lei,
graça e reino
* Não há diferença entre Reino
de Deus e Reino dos Céus
* A igreja é a humanidade
redimida incluindo judeus e
gentios;
* Tipologia voltada a pessoas e
acontecimentos da história
primitiva com pessoas e
acontecimentos da história
posterior.
Semelhanças entre as duas variantes:
1)O entendimento de que as promessas
materiais com Israel nação serão cumpridas;
2) A interpretação continua sendo literalista
com todas as profecias;
3) O caráter do milênio como sendo judaico.
Conclusão:
Em tudo precisamos entender que:
"Mas aquele que perseverar até ao fim será
salvo." (Mateus 24 : 13)
Independente do sistema que adotemos.
• Bibliografia Básica
• BERKHOF, Louis Teologia Sistemática, Campinas (SP): Luz Para o Caminho,
1990.
• COMTE, Augusto Discurso Sobre o Espírito Positivo (Coleção Grandes
Obras do Pensamento Universal), São Paulo: Escala, s/d.
• ELWELL, Walter A. Enciclopédia Histórico-Teológica da Igreja Cristã, em
um volume, São Paulo: Vida Nova, 2004.
• ENGELS, Friederich , MARX, Karl Manifesto Comunista, Ridendo Castigat
Mores: Nélson Jahr Garcia (www.jahr.org)
• ERICKSON, Millard Escatologia, a polêmica em tornodo milênio (2ª.
edição), São Paulo: Vida Nova, 2010.
• FUKUYAMA, Francis O fim da História e o último homem, Rio de Janeiro:
Rocco, 1992.
• PEARLMAN, Myer Conhecendo as Doutrinas da Bíblia (ed. revisada), São
Paulo: Vida Acadêmica, 2006
• RYRIE, Charles C. Teologia Básica, São Paulo: Mundo Cristão, 2004.
• VASCONCELOS, Ana, Manual Compacto de Filosofia, São Paulo: Rideel,
2010.

O que é escatologia bíblica

  • 1.
    O que éEscatologia Bíblica?
  • 2.
    Definição: Tradicionalmente definida como doutrina das“últimas coisas” (grego: eschata), com relação aos indivíduos humanos (no tocante a morte, ressurreição, julgamento e vida do porvir) ou ao mundo. F. F. Bruce
  • 3.
    Propostas seculares de escatologia: 1-Positivismo 2- Marxismo 3- Globalização e Economia de Mercado
  • 4.
    Escatologia Bíblica 1- Baseadana Teologia Sistemática (estudo da revelação bíblica no conjunto geral) 2- Baseada na Teologia Bíblica (estudo de cada livro e testamento isoladamente)
  • 5.
    Escatologia Segundo a TeologiaSistemática 1- Individual: Morte Física e Estado Intermediário 2-Geral: Segunda Vinda de Cristo, Ressurreição, Julgamento Final e Estado Final
  • 6.
    Morte Física • Éa separação da alma e do corpo, e por meio dela o ser humano é introduzido no mundo invisível. (Jo 11:11; Dt 31:16; Rm 5:12; 1 Co 15:26)
  • 7.
    Conceitos errados de EscatologiaIndividual no Estado Intermediário: 1- Purgatório 2- Espiritismo e Reencarnação 3- Sono da Alma
  • 8.
    Conceito Bíblico doEstado Intermediário • Os corpos dos homens, depois da morte, convertem-se em pó e vêm a corrupção; mas as suas almas [espíritos] (que nem morrem nem dormem), tendo uma substância imortal, voltam imediatamente para Deus que as deu. As almas dos justos, sendo então aperfeiçoadas na santidade, são recebidas no mais alto dos céus onde vêm a face de Deus em luz e glória, esperando a plena redenção dos seus corpos; e as almas dos ímpios são lançadas no inferno, onde ficarão, em tormentos e em trevas espessas, reservadas para o juízo do grande dia final. Além destes dois lugares destinados às almas separadas de seus respectivos corpos as Escrituras não reconhecem nenhum outro lugar. (Confissão de Fé Batista de 1689, capítulo 31, seção 1.) Gen. 3:19; At. 13:36; Luc. 23:43; Ec. 12:7; Apoc. 7:4, 15; II Cor. 5: 1, 8; Fil. 1:23; At. 3:21; Ef. 4:10; Rom. 5:23; Luc. 16:25-24.
  • 9.
    Dispensacionalismo: Sistema de interpretação bíblicaque privilegia uma explicação para a História da Salvação através das várias dispensações que representam etapas do relacionamento do ser humano com Deus marcadas pela descontinuidade no procedimento divino para com as respostas do ser humano ao convite do Senhor para a salvação.
  • 10.
    Dispensacionalismo Tradicional: *O método literalistaem contraste com qualquer entendimento simbólico das Escrituras * Uma distinção nítida entre Israel e a Igreja (Atos 3:12; 4:8, 10; 5:21, 31, 35; 21:28) *Distinção entre Reino de Deus e Reino dos Céus; * Milênio essencialmente judaico e messiânico
  • 11.
    Dispensacionalismo Progressivo: * Há continuidadeentre lei, graça e reino * Não há diferença entre Reino de Deus e Reino dos Céus * A igreja é a humanidade redimida incluindo judeus e gentios; * Tipologia voltada a pessoas e acontecimentos da história primitiva com pessoas e acontecimentos da história posterior.
  • 12.
    Semelhanças entre asduas variantes: 1)O entendimento de que as promessas materiais com Israel nação serão cumpridas; 2) A interpretação continua sendo literalista com todas as profecias; 3) O caráter do milênio como sendo judaico.
  • 13.
    Conclusão: Em tudo precisamosentender que: "Mas aquele que perseverar até ao fim será salvo." (Mateus 24 : 13) Independente do sistema que adotemos.
  • 14.
    • Bibliografia Básica •BERKHOF, Louis Teologia Sistemática, Campinas (SP): Luz Para o Caminho, 1990. • COMTE, Augusto Discurso Sobre o Espírito Positivo (Coleção Grandes Obras do Pensamento Universal), São Paulo: Escala, s/d. • ELWELL, Walter A. Enciclopédia Histórico-Teológica da Igreja Cristã, em um volume, São Paulo: Vida Nova, 2004. • ENGELS, Friederich , MARX, Karl Manifesto Comunista, Ridendo Castigat Mores: Nélson Jahr Garcia (www.jahr.org) • ERICKSON, Millard Escatologia, a polêmica em tornodo milênio (2ª. edição), São Paulo: Vida Nova, 2010. • FUKUYAMA, Francis O fim da História e o último homem, Rio de Janeiro: Rocco, 1992. • PEARLMAN, Myer Conhecendo as Doutrinas da Bíblia (ed. revisada), São Paulo: Vida Acadêmica, 2006 • RYRIE, Charles C. Teologia Básica, São Paulo: Mundo Cristão, 2004. • VASCONCELOS, Ana, Manual Compacto de Filosofia, São Paulo: Rideel, 2010.