O documento discute a origem da curiosidade humana e a busca por conhecimento. Também aborda como o trabalho permite aos humanos adquirir meios de sobrevivência e como a filosofia tenta compreender a consciência humana de forma complexa. Por fim, analisa como a consciência se expandiu ao longo do tempo e passou a mediar as relações entre o homem e o mundo.

1. Cynthia Cardoso R.A 110051477
Psicologia – 6º Semestre
Resenha sobre os capítulos 1 e 2 do livro “Filosofia”.
Ao longo de sua vivência o homem sempre manteve o instinto da curiosidade, sempre
buscando respostas sobre coisas que o cercam.
Essa tendência a descobrir é parte do homem, vive em seu instinto, pois nasce de forma
espontânea. Por esta razão, o ato de pensar muitas vezes é confundido com o de agir,
pois se acredita que um ocorre na seqüência do outro. Ao contrário, ambos ocorrem ao
mesmo tempo, no mesmo fluxo.
O homem desde sua origem mantém uma mesma necessidade, considerada fundamental
e primordial, a de manter sua existência. Visto que a única finalidade de qualquer ser
vivo é viver, por esta razão conservar a espécie é uma necessidade intrínseca.
O que diferencia o homem dos outros seres vivos é sua capacidade de produzir
condições favoráveis para que sua espécie seja preservada, garantindo também sua
reprodução. O homem é portador desta alta capacidade em criar e recriar novos meios
de existência.
A raça humana se diferencia da animal, pois não somos regidos o tempo todo por
nossos instintos, somos capazes de raciocinar quanto nossa ações. Sendo assim, a
consciência age juntamente com nossas ações, colocando o homem no papel de sujeito
de ação.
Por meio da nossa consciência, denominado também como nosso impulso vital, se
configura o trabalho, ato que permite o homem adquirir meios para sua sobrevivência,
podendo garantir o alimentos e outros fatores necessários para sua existência.
O trabalho não só permite o homem transformar os recursos naturais, como também
criar e manter relações interpessoais, desenvolvendo a estrutura social de sua vida.
Essas relações são constituídas de relações de poder, a partir disso a sociedade é
moldada numa estrutura hierárquica, onde um responde ao outro na sua escala de poder.
Com a expansão da consciência também houve a expansão da ambição do homem. Ela
vai se desenvolvendo e ampliando sua pretensão, buscando sempre “atender” as
exigências imediatas da ação.
Sendo assim, o conhecimento é o impulso vital do homem, para compreender a
realidade.
A filosofia também tem grande papel na tentativa de compreensão do homem. No
entanto, a filosofia é uma maneira mais complexa de ser justificada ao analisar a
consciência humana.
A filosofia ainda não pôde ser definida como pragmática, com efeito prático e aplicável
a ação. Por esta razão ela tem sofrido diversas criticas. O caráter pragmático é
encontrado na ciência, pois a ciência é considerada a própria matriz da técnica, sendo
assim, também da indústria. A ciência é conhecida por sua eficácia no domínio da
natureza, é a forma mais sofisticada da atividade transformadora da natureza pelo
homem.

2. Portanto, todos os sentidos constituídos por essas ideologias, estão diretamente ligados
na vivência dos homens, pois em algum momento forma úteis em algum aspecto de suas
vidas.
Podemos afirmar que todas as formas de conhecimento buscam um sentido, pois elas
têm como objetivo compreender a realidade a qual o individuo está inserido.
Já a busca do conhecimento pela filosofia, ocorre apenas pelo ato de compreender,
começa e termina em si, como uma busca ilimitada de sentidos, essa compreensão gera
uma auto-satisfação no homem.
Então podemos dizer que compreender, é criar nexos que se vinculam com determinada
coerência entre si, elementos da realidade vivenciada a partir da consciência.
A existência humana se desenvolve em três dimensões. A dimensão básica seria pratica
produtiva, denominada trabalho. Por meio do trabalho se dá as relações sociais do
homem, que são funcionais e caracterizadas pela coerência do poder. E por ultimo, a
pratica simbolizadora, onde as relações de trabalho e interpessoais tem seu valor
atribuído.
Essas três dimensões se articulam intimamente, de tal forma que cada uma repercute na
outra.
A partir disso podemos afirmar que a consciência se emerge como estratégia da vida.
Por esta razão o pensamento e a ação se vinculam.
Conforme a consciência foi se expandindo, podemos defini-la como uma mediadora que
estabelece uma determinada forma de relação com o objeto de seu conhecimento.
Após o homem adquirir sua autonomia em suas relações, há outras formas de
consciência que intermedeiam suas ações, o pensamento embrionário.
O pensamento embrionário se caracteriza como uma forma arqueológica de se pensar,
mas que ainda não conhece o seu objeto. É impulso instintivo que brota
espontaneamente, confundindo-se com o próprio impulso da vida, pois ela se emerge e
se desenvolve como estratégia da vida.
Podemos afirmar que a consciência se expandiu radicalmente desde sua origem. Pois ela
não é só capaz de compreender as representações do mundo, também passa a ter
consciência de seu próprio ato de representação.
Porém, a partir dessa maturação, o individuo passa a conhecer as limitações de sua
consciência, não vendo mais a razão como absoluta.
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