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Espiritismo e mediunidade 01
O documento descreve a origem e desenvolvimento do Espiritismo, começando pelos fenômenos de Hydesville e das mesas girantes no século XIX. Detalha a codificação da Doutrina Espírita por Allan Kardec através dos cinco livros básicos publicados entre 1857-1868. Apresenta os principais ensinamentos da Doutrina como a crença em Deus, a pluralidade dos mundos e vidas, a comunicação com os espíritos e a lei de causa e efeito.
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- 4. Origem do Espiritismo Doisacontecimentos se deram , da maior importância, preparatórios ao advento do Espiritismo: 1 – O fenômeno de Hydesville 2 - Mesas Girantes
- 5. Família Fox: Johne Margareth Fox (pais) Kate Fox- 11 anos Margareth Fox- 14 anos Leah Fox- casada e não morava com os pais. Hydesville: vilarejo situado perto da cidade de Rochester- NY. As Irmãs Fox - 1848
- 6. Em 1855, Sr.Fortier falou ao professor Rivail sobre o fenômeno das mesas que giravam e respondiam a perguntas Convidado a assistir as sessões fez estudos e levantou questões aos Espíritos. Começa,assim, sua trajetória como Codificador da Doutrina Espírita Os Fenômenos das Mesas Girantes.
- 7. Hippolyte Léon DenizardRivail (Allan Kardec) 1804-1869
- 8. A 18 deabril de 1857 raiou para a humanidade a “Era Espírita”, ao surgirem nas prateleiras das livrarias os primeiros volumes de “O Livro dos Espíritos”.
- 9. No mês dejaneiro de 1861, Allan Kardec lança a público “O Livro dos Médiuns” ou Guia prático dos evocadores.
- 10. Em 1864 sãoeditadas as seguintes obras: “Resumo da Lei dos Fenômenos Espíritas” ou “Primeira Iniciação” e “Imitação do Evangelho Segundo o Espiritismo”, chamado posteriormente de “O Evangelho Segundo o Espiritismo”.
- 11. No dia 1ºde agosto de 1865 é publicado o livro “O Céu e o Inferno”, ou a “Justiça Divina Segundo o Espiritismo”.
- 12. Em 1868, Kardec lança“A Gênese – Os Milagres e as Predições Segundo o Espiritismo”, e o livro “Caracteres da Revelação Espírita”.
- 13. Ensino especial dos Espíritossobre a teoria de todos os gêneros de manifestações, os meios de comunicação com o mundo invisível, o desenvolvimento da mediunidade, as dificuldades e os tropeços que se podem encontrar na prática do Espiritismo. Explicação das máximas morais do Cristo em concordância com o Espiritismo e suas aplicações às diversas circunstâncias da vida. "Fé inabalável só o é a que pode encarar frente a frente a razão, em todas as épocas da Humanidade." (Allan Kardec) Exame comparado das doutrinas sobre a passagem da vida corporal à vida espiritual, sobre as penalidades e recompensas futuras, sobre os anjos e demônios, sobre as penas, etc. A Doutrina Espírita há resultado do ensino coletivo e concordante dos Espíritos. A Ciência é chamada a constituir a Gênese de acordo com as leis da Natureza. Deus prova a sua grandeza e seu poder pela imutabilidade das suas leis e não pela ab-rogação delas. PARTE I PARTE II PARTE III PARTE IV INTRODUÇÃO E PROLEGÔMENOS
- 14. Em 1859 surgeo livro “O que é o Espiritismo”.
- 15. Divide-se em 3capítulos: O primeiro, sob a forma de diálogos com um crítico, um céptico e um padre, traz respostas àqueles que desconhecem os princípios básicos da Doutrina, bem como apropriadas refutações aos seus contraditores. O segundo capítulo expõe partes da ciência prática e experimental, caracterizando-se como um resumo de “O Livro dos Médiuns”. O terceiro capítulo é publicado o resumo de “O Livro dos Espíritos”, com a solução, apontada pela Doutrina Espírita, de problemas de ordem psicológica, moral e filosófica. O volume inclui também a biografia de Allan Kardec, por Henri Sausse.
- 16. O que éo espiritismo? "uma ciência que trata da natureza, da origem e da destinação dos Espíritos, e das suas relações com o mundo corporal"
- 17. "O Espiritismo éao mesmo tempo uma ciência de observação e uma doutrina filosófica. Como ciência prática, ele consiste nas relações que se podem estabelecer com os Espíritos; como filosofia, ele compreende todas consequências morais que decorrem dessas relações" E destacando os aspectos que constituem a doutrina dos espíritos, acrescenta o Codificador:
- 18. Doutrina Espírita ouEspiritismo “Para designarem coisas novas são precisos termos novos. Assim o exige a clareza da linguagem, para evitar a confusão inerente à variedade de sentido das mesmas palavras.” O Livro dos Espíritos- Introdução
- 19. Espirita ou Espiritismo Em vezdas palavras espiritual, espiritualismo, empregamos, para indicar a crença a que vimos de referir-nos, os termos espírita e espiritismo, cuja forma lembra a origem e o sentido radical e que, por isso mesmo, apresentam a vantagem de ser perfeitamente inteligíveis, deixando ao vocábulo espiritualismo a acepção que lhe é própria. O Livro dos Espíritos- Introdução
- 20. Os adeptos do Espiritismoserão os espíritas, ou, se quiserem, os espiritistas. O Livro dos Espíritos- Introdução
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- 31. “Estudo a cercada Poesia Medianímica” e o livro “Caracteres da Revelação Espírita”. Revista espírita – 12 volumes
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Notas do Editor
- #6 Slide 22 – As Irmãs Fox Por vários dias se ouviram ruídos estranhos na casa dos Fox. Pareciam produzidos por arranhaduras. Às vezes eram simples batidas, outras vezes soavam como o arrastar de móveis. As meninas ficavam tão alarmadas que iam dormir no quarto dos pais. Mas na noite do dia 31 de março de 1848, os sons tornaram-se mais fortes e vibrantes que nunca. A menina Kate, num impulso corajoso, desafiou aquela força invisível a repetir as batidas que ela dava com os dedos. Esse desafio foi imediatamente respondido, e cada pedido da menina era logo atendido com novo ruído. Estabeleceu-se logo um código baseado no número de batidas; por exemplo, uma batida equivalia a SIM, duas a NÃO, e assim por diante... A maior surpresa daquela noite teve a senhora Fox, quando aquela força invisível, respondendo a perguntas, disse que ela tivera sete filhos, enquanto ela protestava dizendo que só tivera seis, até recordar-se de que realmente tivera mais um filho, mas que morrera em tenra idade. Que força era aquela? Uma força estranha e inteligente, que demonstrava conhecer melhor do que ela própria seus assuntos particulares? Alguns vizinhos foram chamados para presenciar o estranho fenômeno; uns ficaram maravilhados, outros apavorados, ao obterem respostas acertadas sobre algumas questões íntimas. Aquela estranha inteligência invisível disse então que era um espírito e que tinha sido assassinado naquela casa. Indicou o nome do antigo inquilino que o matara, por questões de dinheiro, enterrando seu corpo numa adega, a grande profundidade. Um dos presentes sugeriu então o uso de letras do alfabeto para formação de palavras, convencionando determinado número de pancadas para cada letra. Essatelegrafia espiritual facilitou a comunicação e passou a ser utilizada com muito êxito. Os fenômenos de Hydesville tiveram grande repercussão e a afluência de curiosos foi tamanha que a família Fox mudou-se para Nova Iorque, onde deu continuidade às sessões públicas. Em pouco tempo, na Europa, os fenômenos espirituais passaram a fazer parte dos “jogos e folguedos de salão”, comuns numa época em que não havia entretenimentos como os de hoje. Nesses jogos as pessoas se divertiam fazendo perguntas aos espíritos e recebendo respostas através de códigos estabelecidos, baseados em pancadas que eram dadas por uma mesinha de três pés que se levantava e batia no chão com um dos seus pés. Mas foi Allan Kardec quem resolveu pesquisar aquele fenômeno, visando desmascarar a fraude, pois achava que se tratava de burla. Nessa época, as experiências com magnetização eram comuns e atraíam o interesse dos homens de ciência, principalmente em Paris. Dentre eles um professor, cuja experiência em educação foi adquirida com Pestalozzi. Esse professor era Hippolyte Léon Denizard Rivail, cognominado Allan Kardec, nascido a 3 de outubro de 1804, em Lion, França, filho de um juiz de direito, estudou em Yverdoon, na Suíça e seguiu, quando de seu retorno à França, a carreira do magistério, divulgando o método de Pestalozzi, seu educador, com quem colaborou.