1) O documento propõe uma análise da obra da artista Lúcia Gomes usando o método da daseinsanalyse, desenvolvido por Binswanger a partir de Heidegger. 2) A daseinsanalyse difere da psicanálise ao entender os fenômenos humanos sem recorrer a teorias, focando na compreensão do existir. 3) A análise da obra de Lúcia Gomes explora seus existenciários como abertura ao mundo, temporalidade, espacialidade e estar-com-o-outro de forma a

1. Daseinalasyse de Lúcia
Gomes
Prof. Dr. Fábio Fonseca de Castro
Programa de Pós-graduação Comunicação, Cultura e Amazônia
Belém, 20 de junho de 2012

2. A proposta da conferência
• Quero propor uma leitura a obra de Lúcia Gomes a partir da
daseianalyse, o método criado por Binswanger a partir de sua leitura de
Heidegger.
• Trata-se de uma fenomenologica analítica do Desein (o Ser-aí) chamado
Lúcia Gomes, procurando compreender as relações entre existência e arte.
• Porém, defendo a idéia de que o Dasein Lúcia Gomes se diferencia da
noção heideggeriana de Dasein, aproximando-se daquele percebida em
Binswanger e em Emmanuel Lévinas: a idéia de que o Dasein possui
abertura para O Outro bem mais amplas que aquelas elaboradas por
Heidegger.
• As fontes: Heidegger, Binswanger,Lévinas e MedardBoss. Sobretudo os
Seminários de Zollikon, de Heidegger.

3. A Daseinsanalyse

4. • A Daseinsanalyse não é considerada como
mais uma escola ou teoria cujas origens
remontam à Ciência Psicologia.
• Pelo contrário, é uma abordagem de origem
estritamente filosófica, para a compreensão
dos fenômenos, normais ou patológicos, do
existir humano.

5. A natureza do conflito entre psicanálise e
fenomenologia: de onde Binswanger partiu para sua
rítica de Freud e sua leitura de Heidegger
A fenomenologia é uma metodologia de investigação que
questiona o alcance do conhecimento proposto pelas
teorias naturalistas e cientificistas, dentre elas as teorias
psicológicas, as quais sempre apontam para a necessidade
de compreender o existir humano através de teorias.
Em outras palavras, o método fenomenológico abre mão
da necessidade de haver uma teoria psicológica que
explique todos os fenômenos humanos para que possa
então servir ao ser humano.

6. Os existenciários de
Lúcia Gomes

7. – sua abertura original ao mundo – A série
Kopie, que, por meio do personagem de um
pequeno gato preto, cria uma fábula sobre a
observação do mundo – e, assim, sobre a abertura
do Daseinj para o mundo.
– sua temporalidade – A série Se essa rua..., que
constrói um jogo infantil e, nele, todo um passado
para o Dasein.

8. – sua espacialidade original – A série Chuva das 3, na qual a
artista brinca com o reflexo de pessoas impresso sobre
poças de água da chuva e inverte essas imagens, criando
uma geografia alternativa que, aliada ao nome, evoca sua
úmida e chuvosa cidade natal. Ou também a série
Tapiocando, onde a neve, objeto de um outro mundo, se
torna uma anáfora da sua temporalidade.
– seu estado de humor – A série Brincando no jardim –
Summergarten, que deixa predominar um jogo de luzes
quentes sobre a forma humana, propondo uma sensação
de calor e de alegria que constrói o Dasein como sensação
de si mesmo.

9. – seu estar-com-o-outro – A série Linchamento Nunca Mais,
em que a imagem do Outro desponta discretamente, no
fundo de um papel amassado que, revirado, inquirido,
acaba revelando um olhar atencioso de um espectador e,
assim, criando um vínculo de solidariedade e de atenção
que, simplesmente, poderia não haver.
– sua corporeidade – A série Albtraum, que constrói idéias
de movimento, movimentos talvez do Dasein, a partir de
uma centralidade conformada por um círculo amarelo um
tanto suprematista. Ou, também, a obra Nem que L tenha
100 anos, na qual um punhado dos próprios cabelos se
torna a aliteração do outro ausente, numa margem
solidária de doação de si.

10. Analítica do Dasein
Lúcia Gomes

11. • A atitude fundamental do Dasein, nesse processo, é a
de tomar a forma de uma temporalidade própria, a
qual se expressa por meio da idéia de Cuidado, Sorge.
• Em heidegger, o Dasein é centrado na sua própria
temporalidade, na sua própria historicidade, por meio
da qual se coloca no mundo.
• Porém, quando Binswanger elabora a sua
daseinalyse, considera que esse Cuidado não
conforma, necessariamente, uma experiência
individual.
• Essa diferença está clara na obra de Lúcia Gomes.

12. • Binswanger pensa o dasein com esse diferencial, que é a
possibilidade de uma abertura intersubjetiva para o outro.
Às vezes chama a isso de ser-para-além-e-acima-do-
mundo. Outras vezes, de idéia de mundo. Porfim, outras
vezes ainda, simplesmente de Amor.
• Também produz uma forma analítica que me parece muito
útil para compreender o dasein Lúcia Gomes: é o que
chama de Befindlichkeit(sentimento de situação), algo que
produz um processo de co-temporalidade, ou melhor, uma
relação dialógica, comunicativa, que me parece ser
representada, por Binswanger, por meio de seu conceito de
Daseinsgang (Curso da Presença).

13. O Dasein interpretado por Binswanger tem a
forma de um Projeto-de-mundo. É um Desein
que se abre para o outro por meio de uma
potência de ser-junto, de estar-com. Por meio
de uma potência de solidariedade.

14. Essa idéia pode ser também compreendida
como uma temporalidade solidária, algo que
me parece fundamental para compreender a
obra de arte de Lúcia Gomes, uma obra
baseada num ethos de
participação, solidariedade, militância e
precupação com o outro.

15. Por exemplo....