9. As posições e as campanhas contra os direitos humanos não representam, exatamente, uma novidade histórica. No século XVIII, na Europa, atribuía-se a essa filosofia a permissividade social ; no século XIX, alguns de seus opositores consideravam a universalização dos direitos humanos como algo ineficaz e ineficiente ; nos séculos XX e XXI ainda há pessoas e grupos que consideram os direitos humanos ou como um fator de " subversão da ordem " ou como os " direitos dos bandidos ". Preconceitos contra os DH vem de longe...

10. Verifique sua carga pessoal de preconceitos. Marque A - se você considerar a frase preconceituosa . B - se considerá-la não preconceituosa. 1. “O menor deve ser punido pela lei desde pequeno” 2. “ A ignorância é uma das causas do preconceito contra os direitos humanos” 3. “Homem que é homem não chora” 4. “Os homossexuais são pessoas anormais” 5. “DH é um pessoal que defende os bandidos”

11. 6. “Os DH só servem para os humanos” 7. “A maior conquista da mulher no século 20 foi a máquina de lavar roupa” (L’Osservattore Romano). 8. “Se o seu marido for fumante, coloque cinzeiros em todas as partes de sua casa” (Jornal das Moças, Rio de Janeiro, anos 50). 9. “Mulher, menino e cachorro: fim de conversa”. 10. “O deputado denegriu o Congresso e judiou dos eleitores”

15. 3. DH como assunto religioso: Tese: as religiões nada têm a ver com DH porque é um assunto laico. Antítese: tudo o que é humano e tudo o que servir à dignidade humana envolve a missão básica de todas as religiões: unir o ser humano ao Absoluto. Síntese: durante muitos séculos, as religiões – sobretudo o Cristianismo – agiram contra as liberdades fundamentais. Muitas delas voltaram-se contra os DH. Muitas, porém, converteram-se e têm tido um papel destacado na promoção e na defesa dos DH.

16. 4. DH como coisa da esquerda Tese : somente pessoas e organizações de esquerda identificam-se com os direitos humanos. Antítese : a história desmente essa tese. Exemplo de Sobral Pinto, Teotonio Vilella. Síntese : As posições ideológicas apresentam-se como algo secundário diante de situações injustas e que atingem a dignidade humana.

21. No Islamismo : No Ocidente, o ser humano é degradável ao nível de uma máquina. A crença numa causa final e num plano ou desígnio para a natureza, é considerada uma idéia reacionária. Quem luta pelos direitos humanos, deveria acreditar que o homem foi criado para viajar rumo a um destino: « Ó homem! Busca o Senhor com todas as tuas forças e tu o encontrarás » Alcorão, 91: 7-8.

29. 3. Da crítica do céu à crítica da terra : “ a miséria religiosa é ao mesmo tempo a expressão da miséria real e o protesto contra a miséria real. A religião é o suspiro da criatura atormentada, a alma de um mundo sem coração, assim como o espírito de um mundo desprovido de espírito. Ela é o ópio do povo”.

30. 4 . A crítica da política e do Estado: “ é o interesse privado que constitui o interesse geral – da burguesia – e não o interesse geral que constitui o seu interesse privado”. “o indivíduo privado e o Estado são apenas abstrações e somente o povo é concreto”.Marx critica também a burocracia do Estado: “os burocratas são os jesuítas, os teólogos do Estado... Ela é o contrário da razão... O estado é a sua propriedade privada.”

31. 5. A crítica ao dinheiro : “ o homem emancipado destrói todas as mediações alienantes, inclusive o dinheiro... O dinheiro humilha todos os deuses dos homens, transformando-os em uma mercadoria, assim como despoja a natureza de seu valor original”. O salário é o que há de mais abjeto ou seja saber que minha atividade se transforma em mercadoria e que eu mesmo me torno, com todo o meu ser, um objeto venal. “ No lugar de todos os sentidos, apareceu o sentido do ter, que é a alienação de todos os sentidos”.

33. As aparências do estado burguês . Justificativas para se manter, sob aparências: direito natural e direitos humanos (mito da justiça). . Instrumentos de legitimação: direito privado e religião. . Os DH, separados dos direitos do cidadão, são os direitos da burguesia.

39. Pierre Teilhard de Chardin 1881-1955 . Visão integral do ser humano em um universo em constante evolução. . Cosmogênese: nascimento do universo. . Biogênese: nascimento do ser humano. . Noogênese: nascimento do espírito. “ Nos não somos seres humanos que tem uma experiência espiritual. Somos seres espirituais que tem uma experiência humana”