Este documento resume estrofes de um poema que discutem o poder corrupto do dinheiro. O poema usa exemplos da mitologia para mostrar como o desejo por ouro levou à traição no passado. Também lista várias maneiras como o dinheiro pode corromper, incluindo corromper amigos, nobres, e distorcer a justiça e religião.

1. Esquemas-síntese de
«Reflexões do Poeta.
O dinheiro enquanto
fonte de corrupção» —
Canto VIII,
estâncias 96-99
(p. 207)

2. Estas estrofes constituem um comentário sobre o poder perverso
do dinheiro, indicando o Poeta que a avidez deprava quer os ricos quer
os pobres.
Origem da reflexão:
Esta análise do Poeta surge no seguimento das ciladas sofridas por Vasco
da Gama em Calecute. O nauta é detido pelo Catual de Calecute quando
regressa às naus. O Catual, corrompido pelos muçulmanos, não permite que
a troca das fazendas portuguesas por especiarias da Índia seja efetuada.
Os portugueses apenas podem partir quando entregam as fazendas.

3. • Permanece nas naus, «vagaroso»
• Decide não tornar a desembarcar
• Desconfia do Catual
Vasco da Gama:
a figura da prudência
Estância 96
Caracterização do Catual
de Calecute:
• traidor «cobiçoso»
• «corrompido e pouco nobre»
1.ª parte
Tripla
adjetivação
Aviso do Poeta:
o poder do dinheiro
(de que nem ricos
nem pobres se libertam)
é fatal

4. 2.ª parte
Exemplos da mitologia clássica
que comprovam a afirmação inicial:
o desejo do ouro leva à traição
Estância 97
• Rei da Trácia
• Assassinou Polidoro, filho de Príamo, rei de Troia
• Desejava roubar o ouro que Polidoro transportava
• Acrísio encerrou a sua filha numa torre para a impedir de ter filhos
• Júpiter penetra na torre sob a forma de uma chuva de ouro e seduz a jovem
• Jovem romana que abriu as portas da cidade aos Sabinos, inimigos de Roma
• Esperava ser recompensada com pulseiras de ouro
• Os Sabinos esmagaram-na com os seus escudos
Rei Treício,
Polimnestor
Filha de Acrísio,
Dánae
Tarpeia

5. 3.ª parte
O poder do dinheiro:
consequências negativas
Estâncias 98 e 99
• Faz entregar fortalezas bem guardadas
• Transforma os amigos em falsos e traidores
• Leva os mais nobres a perder a sua virtude
• Corrompe a pureza e a consciência
• Distorce a interpretação de textos (legais ou sagrados)
• Provoca alterações nas leis e na aplicação da justiça
• Incita ao perjúrio e a testemunhos falsos
• Conduz à tirania dos reis
• Corrompe os elementos do clero que assumem uma imagem
de virtude (espalha a hipocrisia)
Enumeração