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DIFERENÇA ENTRE ESPIRITISMO,
UMBANDA E
RELIGIÕES AFRO-INDÍGENAS
Capítulo 6 – Entendendo o Espiritismo
Espiritismo Candomblé Umbanda
Allan Kardec Zélio de Moraes
Doutrina
de caráter científico,
filosófico e religioso,
trazida pelos Espíritos
Superiores e codificada
por Allan Kardec, na
França, a partir de
1857, com a publicação
de “O Livro dos
Espíritos”.
ESPIRITISMO
Religião que une elementos do
catolicismo, do Espiritismo e
religiões afro-brasileiras.
Segue o princípio da
fraternidade e da caridade sob
as leis da Natureza e do plano
espiritual.
médium
Zélio de Moraes
UMBANDA - 1908
CANDOMBLÉ
Religião musical e
culturalmente rica,
trazida pelos
escravos da África
no final do século
XVI.
Segue as leis da Natureza, que tem como
divindade os Orixás, que cuidam e equilibram
as energias da nossa existência.
A primeira instituição de candomblé no Brasil
surgiu em 1830, embora já existissem reuniões
secretas 200 anos antes desta data.
Macumba é o nome de
um instrumento
musical usado pelos
africanos.
MACUMBA
Não é um culto ou
religião, mas um rito
de protesto que
consiste no sacrifício
de animais.
De uma forma geral os sacerdotes dos cultos
afro-brasileiros concordam que não há nada de
“divino” neste rito.
POR QUE TANTA
CONFUSÃO COM O
ESPIRITISMO?
Pela confusão que a população em geral faz entre
a atividade espírita e a prática de bruxaria,
macumba, e outros rituais e cultos a forças da
natureza e aos mortos.
A rápida expansão da Umbanda deveu-se por
seu utilitarismo (benefício):
interesses pessoais de ordem material,
cura de moléstias,
arranjos de vida,
negócios, amores
contrariados...
Não esclarecendo seus adeptos de que o
mal e a cura vem do próprio homem,
que deixa nas mãos de terceiros as
decisões que eles
mesmos
deveriam tomar.
A Umbanda,
indiretamente, coopera
com o Espiritismo, pois
leva seus adeptos à
possível adoção a ele,
onde encontram
esclarecimento espiritual,
conduta moral, difusão
evangélica,
espiritualização.
O homem no
domínio de sua
vida, responsável
por seus atos e
escolhas.
Por que não tem Preto Velho
e índio no Espiritismo?
Por que não tem Preto Velho
e índio no Espiritismo?
TODOS os Espíritos são bem recebidos
no Centro Espírita.
Se o objetivo é auxiliar ao
próximo, integram as
equipes de trabalho da
casa, do contrário
receberão
esclarecimentos,
vibrações de amor
e serão auxiliados.
Em O Espiritismo e as Doutrinas Espiritualistas,
Deolindo Amorim afirma que como forma
religiosa a Umbanda não tem correspondência
com o Espiritismo, pois
ambas tem os seus
aspectos particulares, os
seus comportamentos
específicos, as suas
características próprias.
ESPIRITISMO
NÃO tem culto
material.
.
UMBANDA
TEM culto material.
ESPIRITISMO
NÃO tem culto
material.
NÃO tem ritual.
UMBANDA
TEM culto material.
TEM ritual.
ESPIRITISMO
NÃO tem culto
material.
NÃO tem ritual.
NÃO prescreve
qualquer forma de
paramento nem
comporta o
formalismo de funções
sacerdotais.
UMBANDA
TEM culto material.
TEM ritual.
TEM “pais” de terreiro
com vestimentas e
prerrogativas
equivalentes ao
exercício de funções
sacerdotais.
ESPIRITISMO
NÃO admite o uso de
imagens, seja de
santos, de divindades,
como não permite o
emprego de qualquer
sacrifício em razão de
crença.
UMBANDA
TEM imagens e altares,
como ainda uma sacrifício
de animais nos casos em
que as suas crenças
permitem tal prática.
ESPIRITISMO
NÃO admite o uso de
imagens, seja de
santos, de divindades,
como não permite o
emprego de qualquer
sacrifício em razão de
crença.
NÃO tem sinais
cabalísticos nem
símbolos.
UMBANDA
TEM imagens e altares,
como ainda uma sacrifício
de animais nos casos em
que as suas crenças
permitem tal prática.
TEM sinais, “pontos
riscados”, etc.
ESPIRITISMO
Tem SUA
nomenclatura,
segundo a codificação
da Doutrina, em cujo
vocabulário não se
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designações usuais no
culto umbandista,
quer em relação aos
médiuns, quer em
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UMBANDA
Tem SUA nomenclatura
muito diferente, porque
chama os médiuns de
“cavalos”, emprega termos
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mironga ("magia" de preto-
velho, mandinga),
marafo (aguardente de
cunho religioso), Ogum (o
orixá ferreiro, senhor dos
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ESPIRITISMO
Além de todos esses
aspectos,
evidentemente
diferenciais, o
Espiritismo rege-se
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doutrina homogênea,
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UMBANDA
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Fica clara a distinção entre ambas...
Que haja respeito mútuo, espírito de
compreensão e tolerância sem ser necessário a
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tão divergentes.
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Afinal, como os dedos
de nossas mãos...
Somos todos diferentes
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Bibliografia:
O que é o Espiritismo, Allan
Kardec
O Principiante Espírita, Allan
Kardec
O Espiritismo e as Doutrinas
Espiritualistas, Deolindo Amorim,
Livraria Ghignone Editora
Na Semeadura I, Edgard Armond,
Editora Aliança
Cristianismo e Espiritismo, Léon
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Roselí Lemes
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Curso Básico de Espiritismo 6

  • 1. DIFERENÇA ENTRE ESPIRITISMO, UMBANDA E RELIGIÕES AFRO-INDÍGENAS Capítulo 6 – Entendendo o Espiritismo Espiritismo Candomblé Umbanda Allan Kardec Zélio de Moraes
  • 2. Doutrina de caráter científico, filosófico e religioso, trazida pelos Espíritos Superiores e codificada por Allan Kardec, na França, a partir de 1857, com a publicação de “O Livro dos Espíritos”. ESPIRITISMO
  • 3. Religião que une elementos do catolicismo, do Espiritismo e religiões afro-brasileiras. Segue o princípio da fraternidade e da caridade sob as leis da Natureza e do plano espiritual. médium Zélio de Moraes UMBANDA - 1908
  • 4. CANDOMBLÉ Religião musical e culturalmente rica, trazida pelos escravos da África no final do século XVI. Segue as leis da Natureza, que tem como divindade os Orixás, que cuidam e equilibram as energias da nossa existência.
  • 5. A primeira instituição de candomblé no Brasil surgiu em 1830, embora já existissem reuniões secretas 200 anos antes desta data.
  • 6. Macumba é o nome de um instrumento musical usado pelos africanos.
  • 7. MACUMBA Não é um culto ou religião, mas um rito de protesto que consiste no sacrifício de animais. De uma forma geral os sacerdotes dos cultos afro-brasileiros concordam que não há nada de “divino” neste rito.
  • 8.
  • 9. POR QUE TANTA CONFUSÃO COM O ESPIRITISMO?
  • 10. Pela confusão que a população em geral faz entre a atividade espírita e a prática de bruxaria, macumba, e outros rituais e cultos a forças da natureza e aos mortos.
  • 11. A rápida expansão da Umbanda deveu-se por seu utilitarismo (benefício): interesses pessoais de ordem material, cura de moléstias, arranjos de vida, negócios, amores contrariados...
  • 12. Não esclarecendo seus adeptos de que o mal e a cura vem do próprio homem, que deixa nas mãos de terceiros as decisões que eles mesmos deveriam tomar.
  • 13. A Umbanda, indiretamente, coopera com o Espiritismo, pois leva seus adeptos à possível adoção a ele, onde encontram esclarecimento espiritual, conduta moral, difusão evangélica, espiritualização.
  • 14. O homem no domínio de sua vida, responsável por seus atos e escolhas.
  • 15. Por que não tem Preto Velho e índio no Espiritismo?
  • 16. Por que não tem Preto Velho e índio no Espiritismo? TODOS os Espíritos são bem recebidos no Centro Espírita. Se o objetivo é auxiliar ao próximo, integram as equipes de trabalho da casa, do contrário receberão esclarecimentos, vibrações de amor e serão auxiliados.
  • 17. Em O Espiritismo e as Doutrinas Espiritualistas, Deolindo Amorim afirma que como forma religiosa a Umbanda não tem correspondência com o Espiritismo, pois ambas tem os seus aspectos particulares, os seus comportamentos específicos, as suas características próprias.
  • 19. ESPIRITISMO NÃO tem culto material. NÃO tem ritual. UMBANDA TEM culto material. TEM ritual.
  • 20. ESPIRITISMO NÃO tem culto material. NÃO tem ritual. NÃO prescreve qualquer forma de paramento nem comporta o formalismo de funções sacerdotais. UMBANDA TEM culto material. TEM ritual. TEM “pais” de terreiro com vestimentas e prerrogativas equivalentes ao exercício de funções sacerdotais.
  • 21. ESPIRITISMO NÃO admite o uso de imagens, seja de santos, de divindades, como não permite o emprego de qualquer sacrifício em razão de crença. UMBANDA TEM imagens e altares, como ainda uma sacrifício de animais nos casos em que as suas crenças permitem tal prática.
  • 22. ESPIRITISMO NÃO admite o uso de imagens, seja de santos, de divindades, como não permite o emprego de qualquer sacrifício em razão de crença. NÃO tem sinais cabalísticos nem símbolos. UMBANDA TEM imagens e altares, como ainda uma sacrifício de animais nos casos em que as suas crenças permitem tal prática. TEM sinais, “pontos riscados”, etc.
  • 23. ESPIRITISMO Tem SUA nomenclatura, segundo a codificação da Doutrina, em cujo vocabulário não se encontram as designações usuais no culto umbandista, quer em relação aos médiuns, quer em relação aos Espíritos. UMBANDA Tem SUA nomenclatura muito diferente, porque chama os médiuns de “cavalos”, emprega termos de procedências várias, como mironga ("magia" de preto- velho, mandinga), marafo (aguardente de cunho religioso), Ogum (o orixá ferreiro, senhor dos metais, deus da guerra, da agricultura e da tecnologia.), etc.
  • 24. ESPIRITISMO Além de todos esses aspectos, evidentemente diferenciais, o Espiritismo rege-se por um corpo de doutrina homogênea, codificada por Allan Kardec. UMBANDA NÃO se rege pela doutrina codificada por Allan Kardec.
  • 25. Fica clara a distinção entre ambas... Que haja respeito mútuo, espírito de compreensão e tolerância sem ser necessário a fusão de ambas, com suas crenças e práticas tão divergentes.
  • 26. Fica clara a distinção entre ambas... Que haja respeito mútuo, espírito de compreensão e tolerância sem ser necessário a fusão de ambas, com suas crenças e práticas tão divergentes.
  • 27. Afinal, como os dedos de nossas mãos... Somos todos diferentes com direitos iguais!
  • 28. Bibliografia: O que é o Espiritismo, Allan Kardec O Principiante Espírita, Allan Kardec O Espiritismo e as Doutrinas Espiritualistas, Deolindo Amorim, Livraria Ghignone Editora Na Semeadura I, Edgard Armond, Editora Aliança Cristianismo e Espiritismo, Léon Denis, FEB Caminhos de Libertação, Valentim Lorenzetti, Editora Aliança Roselí Lemes roselilemes1@hotmail.com