Seitas Evangélicas
Rogério Nunes de Lima
08 de novembro de 2007
Religiosidade Popular
• É a vivência da fé que os adeptos de uma
religião elaboram.
• O que eles fazem com a religião,
determinará:
– Sua atitude
– Seu comportamento
– Sua maneira de pensar
• Existe em todas as religiões
Religiosidade Popular
• Não é reconhecida pela instituição
• É opcional
• Deixa-se influenciar por muitos elementos
• Tradição é oral
• Tem a ver com a vida diária do povo
• Objetiva aliviar suas aflições
Religiosidade Popular
• Características da Religiosidade Popular:
– Pessoas vivendo entre o santo e o profano
– Deus é tudo e tudo é Deus
– Possui muitos símbolos e imaginários
– Emotividade
– É mais festivo e teatral
– Maior importância à busca individual do que à
comunitária
Religiosidade Popular no
Antigo Testamento
• Até Moisés, a única religião era a popular
• Moisés iniciou o processo de
“oficialização” do que Deus queria
• Antes de Moisés:
– Piedade individual
– Faziam para alcançar saúde, êxito, bênçãos
de filhos, bom relacionamentos com os outros
e pedidos de proteção contra o mal e os
inimigos
Religiosidade Popular no
Antigo Testamento
• Depois de Moisés e da construção do
Templo, o povo continuou com a
religiosidade popular:
– Adoração a Baal e Astarote
– Eram henoteístas
– Tornaram-se monoteístas somente após o
exílio em Babilônia
Cultura e Religiosidade
• Os mosteiros foram tentativas de separar
a religião da cultura
• O que é cultura?
• São os padrões de comportamento,
instituições, valores materiais, crenças e
valores espirituais de um povo.
Cultura e Religiosidade
• As religiões populares de hoje:
– Abrangem a classe mais pobre
– Visa conservar uma tradição
– É uma resposta ao desequilíbrio causado
pelos grandes / governo
– Contém resíduos de outras religiões
– Conservam líderes “sobrenaturais”, como
curandeiros que realizam transes, têm visões
e operam milagres
Sincretismo Religioso
• “É necessário meter todas as religiões
numa só, mas de tal maneira que elas
sejam, a um tempo, una e diversas.
Teremos assim a grande vantagem de
nada perder daquilo que é melhor noutra”
Akbar, o Grande
Sincretismo Religioso
• O sincretismo tenta resolver uma situação
de conflito cultural
• Assim, muitas seitas evangélicas trazem
em suas práticas coisas como:
– Amuletos da sorte
– Números mágicos
– Água benta
– Rosa abençoada, etc...
Sincretismo Religioso
• Superstição é um culto falso a um Deus
verdadeiro
• Idolatria é um culto verdadeiro a um deus
falso
• Superstição é depositar mais confiança
nas orações, ritos e objetos do que na
bondade e fidelidade do Deus pessoal
Sincretismo Religioso
• No Brasil, houve sincretismo entre o
catolicismo, as religiões indígenas e as
religiões africanas
• Relacionamento íntimo entre os santos
católicos, orixás africanos e deuses
indígenas
Sincretismo Religioso entre os
evangélicos do Brasil
• Sicretismo com o culto protestante
tradicional:
– Mundo pertence ao maligno e cristão deve
evitar qualquer contato com o mundo
– Pastores e líderes assumem a figura de
sacerdote do AT: somente eles curam,
exorcizam, operam milagres, distribuem
água, óleo e objetos abençoados
Sincretismo Religioso entre os
evangélicos do Brasil
• Sincretismo com o Catolicismo:
– Promessas para o caso de alcançar alguma
bênção
– Utilização de símbolos como sagrados
– Bibliolatria
– Alcançar a bênção mediante barganha
Sincretismo Religioso entre os
evangélicos do Brasil
• Sincretismo com o Espiritismo:
– Pagamento pelo serviço (cura, consolo,
exorcismo, solução de problemas)
– Comercialização de objetos tidos como
sagrados
Olhando para a Bíblia
• Romanos 8.15
• 1 Coríntios 2.9
• João 4.23
Sincretismo e Verdadeiro
Cristianismo
• Afirmamos que a religião é inútil para salvar o
ser humano
• Não são todos os caminhos que nos levam a
Deus
• A fé cristã não pode ceder espaço porque
nasceu de fatos verdadeiros (1 João 1.1-3)
• O Verdadeiro Cristianismo não se baseia em
deturpação doutrinária, interesses pessoais dos
líderes e falta de experiência com a revelação

Seitas Evangélicas

  • 1.
    Seitas Evangélicas Rogério Nunesde Lima 08 de novembro de 2007
  • 2.
    Religiosidade Popular • Éa vivência da fé que os adeptos de uma religião elaboram. • O que eles fazem com a religião, determinará: – Sua atitude – Seu comportamento – Sua maneira de pensar • Existe em todas as religiões
  • 3.
    Religiosidade Popular • Nãoé reconhecida pela instituição • É opcional • Deixa-se influenciar por muitos elementos • Tradição é oral • Tem a ver com a vida diária do povo • Objetiva aliviar suas aflições
  • 4.
    Religiosidade Popular • Característicasda Religiosidade Popular: – Pessoas vivendo entre o santo e o profano – Deus é tudo e tudo é Deus – Possui muitos símbolos e imaginários – Emotividade – É mais festivo e teatral – Maior importância à busca individual do que à comunitária
  • 5.
    Religiosidade Popular no AntigoTestamento • Até Moisés, a única religião era a popular • Moisés iniciou o processo de “oficialização” do que Deus queria • Antes de Moisés: – Piedade individual – Faziam para alcançar saúde, êxito, bênçãos de filhos, bom relacionamentos com os outros e pedidos de proteção contra o mal e os inimigos
  • 6.
    Religiosidade Popular no AntigoTestamento • Depois de Moisés e da construção do Templo, o povo continuou com a religiosidade popular: – Adoração a Baal e Astarote – Eram henoteístas – Tornaram-se monoteístas somente após o exílio em Babilônia
  • 7.
    Cultura e Religiosidade •Os mosteiros foram tentativas de separar a religião da cultura • O que é cultura? • São os padrões de comportamento, instituições, valores materiais, crenças e valores espirituais de um povo.
  • 8.
    Cultura e Religiosidade •As religiões populares de hoje: – Abrangem a classe mais pobre – Visa conservar uma tradição – É uma resposta ao desequilíbrio causado pelos grandes / governo – Contém resíduos de outras religiões – Conservam líderes “sobrenaturais”, como curandeiros que realizam transes, têm visões e operam milagres
  • 9.
    Sincretismo Religioso • “Énecessário meter todas as religiões numa só, mas de tal maneira que elas sejam, a um tempo, una e diversas. Teremos assim a grande vantagem de nada perder daquilo que é melhor noutra” Akbar, o Grande
  • 10.
    Sincretismo Religioso • Osincretismo tenta resolver uma situação de conflito cultural • Assim, muitas seitas evangélicas trazem em suas práticas coisas como: – Amuletos da sorte – Números mágicos – Água benta – Rosa abençoada, etc...
  • 11.
    Sincretismo Religioso • Superstiçãoé um culto falso a um Deus verdadeiro • Idolatria é um culto verdadeiro a um deus falso • Superstição é depositar mais confiança nas orações, ritos e objetos do que na bondade e fidelidade do Deus pessoal
  • 12.
    Sincretismo Religioso • NoBrasil, houve sincretismo entre o catolicismo, as religiões indígenas e as religiões africanas • Relacionamento íntimo entre os santos católicos, orixás africanos e deuses indígenas
  • 13.
    Sincretismo Religioso entreos evangélicos do Brasil • Sicretismo com o culto protestante tradicional: – Mundo pertence ao maligno e cristão deve evitar qualquer contato com o mundo – Pastores e líderes assumem a figura de sacerdote do AT: somente eles curam, exorcizam, operam milagres, distribuem água, óleo e objetos abençoados
  • 14.
    Sincretismo Religioso entreos evangélicos do Brasil • Sincretismo com o Catolicismo: – Promessas para o caso de alcançar alguma bênção – Utilização de símbolos como sagrados – Bibliolatria – Alcançar a bênção mediante barganha
  • 15.
    Sincretismo Religioso entreos evangélicos do Brasil • Sincretismo com o Espiritismo: – Pagamento pelo serviço (cura, consolo, exorcismo, solução de problemas) – Comercialização de objetos tidos como sagrados
  • 16.
    Olhando para aBíblia • Romanos 8.15 • 1 Coríntios 2.9 • João 4.23
  • 17.
    Sincretismo e Verdadeiro Cristianismo •Afirmamos que a religião é inútil para salvar o ser humano • Não são todos os caminhos que nos levam a Deus • A fé cristã não pode ceder espaço porque nasceu de fatos verdadeiros (1 João 1.1-3) • O Verdadeiro Cristianismo não se baseia em deturpação doutrinária, interesses pessoais dos líderes e falta de experiência com a revelação