slides apresentam uma perspectiva sobre a cultura afrobrasielira.

1. História da África
e
cultura afro-brasileira

2. HISTÓRIA, Segundo Ano
A África Atlântica
Desertos
Estepes
Savanas
Florestas
Oásis
Vegetação mediterrânea
Diversidade natural
africana.

3. HISTÓRIA, Segundo Ano
A África Atlântica
Vários povos e várias etnias
A diversidade cultural dos povos africanos era tamanha que os
especialistas estimam que tenham existido mais de 2000 línguas
diferentes. As principais famílias linguísticas:
 Afro-Asiática (norte e leste): berbere, egípcio antigo, semítico,
cushita e chádico;
 Niger-Cordofaniana: Cordofaniano e Níger-Congo (ashanti, suaíli,
banto, xosa, zulu, iorubá, ibo, etc.);
 Nilo-Saariana (norte do Nilo, no Saara e no Sudão): Songai,
saariano, mabã, furiã, comã e nilótico;
 Coissã (sul): Hadza, sandane e coissã.

4. HISTÓRIA, Segundo Ano
A África Atlântica
Línguas Afro-Asiáticas
Línguas Niger-Cordofanianas
Línguas Nilo-Saarianas
Línguas Coissã

5. Povos africanos antes da chegada dos Europeus:
- Rica diversidade étnica/cultural (até hoje!)
- Organizavam-se em tribos, cidades-Estado, reinos e
impérios.
- Alguns eram caçadores-coletores; outros,
agricultores e criadores de gado; outros,
comerciantes.
- Alguns povos dominavam a metalurgia  ferro,
bronze
- Praticavam um intenso comércio (principalmente
nas cidades – ex.: Tombuctu)  ouro, sal, tecidos,
grãos, noz-de-cola, plumas, marfim, instrumentos
de metal, objetos de cerâmica e couro, etc.

8. • Império do Ghana (Povo Soninké ou Mandê) – muito
ouro. Exércitos poderosos com armamentos de ferro.
• Império de Kanem-Bornu
• Império do Mali (Povo Mandê ou Mandinka) –
• Império Songhay – a “Cidade Universitária” de
Tombuctu – Patrimônio da Humanidade.
• Cidades-Estado dos Hauçá
• Reino do Benin e Reinos dos Iorubá
• Reino do Congo – sua capital, Mbanza Kongo, mais
tarde rebatizada de São Salvador, era, segundo
descrições do século XVI, tão grande quanto as maiores
cidades de Portugal

9. Os Reinos do Mundo Iorubá

10. Tombuctu (Mali)

14. - Religiosidade variada: politeísmo, islamismo (muito
forte), cristianismo.
- Guerras freqüentes
- Escravidão:
 homens e mulheres: prisioneiros de guerra,
infratores, pessoas endividadas ou famintas
 Mais presente nas capitais dos reinos/impérios,
cidades-estado e centros comerciais
 escravo como mercadoria  venda de escravos
para o norte da África, Europa, península
Arábica, Pérsia e Índia.

16. A África
muçulmana
hoje

18. - Contatos com povos de outros continentes,
motivados principalmente por questões comerciais:
• Mar Mediterrâneo: europeus
• Mar Vermelho: árabes, persas, indianos
• Oceano Índico: árabes, persas, indianos.
• Oceano Atlântico: última região do continente
a manter contato com outros povos – início:
século XV, com os portugueses.

19. O tráfico negreiro no Atlântico
- Estima-se que aproximadamente 11 milhões de
africanos foram trazidos ao continente americano
em aproximadamente 3 séculos.
- O Brasil foi a região da América que mais recebeu
escravos africanos: aprox. 4,5 milhões.

24. POR QUE O TRABALHO ESCRAVO INDÍGENA FOI
“SUBSTITUÍDO” PELO TRABALHO ESCRAVO DO NEGRO
AFRICANO?
 existência de um lucrativo tráfico negreiro
 culturas indígenas eram incompatíveis com trabalho
contínuo/intensivo/compulsório
 forte resistência indígena (fugas facilitadas em função do
conhecimento do território)
 ajuda dos jesuítas aos índios  problemas para a Coroa
portuguesa
 alto índice de mortalidade indígena  falta de mão-de-
obra
 muitos negros já eram escravos na África

25. muitos negros sabiam trabalhar com ferro, gado (alta
capacidade produtiva)
 os negros não conheciam o território, eram desenraizados
de seu meio social, etc... dificuldades de organizarem
rebeliões
 tanto a Igreja quanto a Coroa aceitavam a escravidão
negra

26. Estigma de natureza religiosa
• "...E (Noé) bebeu do vinho e embebedou-se; e
descobriu-se no meio de sua tenda. E viu Cã, o pai de
Canaã, a nudez de seu pai, e fê-lo saber a ambos os
seus irmãos fora. (...) E despertou Noé do seu vinho,
e soube o que o seu filho menor lhe fizera. E disse:
Maldito seja Canaã, servo dos servos seja dos seus
irmãos. E disse: Bendito seja o Senhor Deus de Sem;
e seja-lhe Canaã por servo. Alargue Deus a Jafé, e
habite nas tendas de Sem; e seja-lhe Canaã por servo
(Gên. 9:21 – 27)."

28. • Diversas origens dos africanos que chegaram ao
Brasil:
- sudaneses (ciclo da Guiné, século XVI; ciclo da
costa da Mina, início do século XVIII, e ciclo da baía
do Benim, meados do mesmo século);
- bantos (ciclo do Congo e de Angola, século XVII);
- no século XIX, chegam escravos
predominantemente originários de Angola e
Moçambique.
- Aprox. 200 a 300 línguas diferentes chegaram ao
Brasil junto com os africanos !!!

29. ETNIAS AFRICANAS QUE VIERAM PARA O BRASIL:

31. Africanos no Brasil
- Boçais: africanos recém-chegados que ainda não
entendiam nem falavam português
- Ladinos: africanos que aprendiam o português e
os “costumes da terra”.
- Crioulos: negros nascidos no Brasil, que tinham o
português como primeira língua. Geralmente,
ocupavam uma posição melhor na sociedade
colonial do que os africanos.

39. Recibo de venda de escravo - 15/12/1858

40. Apólice da Companhia Mutua de
Seguro de Vida dos Escravos 
se incumbia do ressarcimento,
ao senhor, dos prejuízos causados por
alguma eventual perda

41. O ESTADO DE S. PAULO,
13/03/1880

42. O Mercantil (Santos),
20/07/1850

45. Resistências africanas no Brasil

46. O Quilombo de
Palmares
Única imagem contemporânea
de Palmares, apresentada por
Barleus em 1647.

47. O quilombo de Palmares
• Surgiu no princípio do século XVII e só foi exterminado em
1694.
• Ocupava um espaço territorial de aproximadamente 27 mil
km quadrados, dentro dos atuais estados de Alagoas,
Pernambuco, Sergipe e Bahia.
• Os relatos sobre a população quilombola chegam a estimativa
de 20 mil habitantes.
• Tais números chegam perto de explicar o impacto que
Palmares causou. A existência de tamanho foco resistente
incomodou as autoridades, que enviaram constantes
expedições para vencer o quilombo.
• E, mesmo depois de derrotado, ele continuou a existir, como
um fantasma: era constante o medo de que algum outro
quilombo atingisse proporções semelhantes a Palmares.

48. Mapa de Palmares
Fonte: REIS, J. J.; GOMES, F. dos S. Liberdade por um fio: historia dos
quilombos no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1996

49. REVOLTA DOS MALÊS (SALVADOR-
BA, 1835)

52. O FIM DA ESCRAVIDÃO NEGRA NO BRASIL
LEIS REFERENTES AO TRÁFICO NEGREIRO
1 – BILL ABERDEEN (1845)
2 – EUSÉBIO DE QUEIRÓZ (1850)
LEIS ABOLICIONISTAS:
3 – LEI DO VENTRE LIVRE (1871) - concedeu liberdade aos filhos de
escravos nascidos a partir dessa data  obs.: tornou indiscutível o
fim da escravidão (a abolição seria apenas uma questão de tempo)
4 – LEI DOS SEXAGENÁRIOS / SARAIVA-COTEGIPE (1885) - concedeu
liberdade aos escravos com mais de 60 anos.
5 – LEI ÁUREA (1888)- abolição da escravidão  obs.: o Brasil foi o
último país das Américas a abolir a escravidão

53. 1842 .............17 435
1843 .............19 095
1844 .............22 849
1845..............19 453
1846..............50 324
1847..............56 172
1848..............60 000
1849..............54 000
1850..............23 000
1851..............03 387
1852..............700
1853/56 ........128 média anual
Importação de Escravos
(1842 – 1856)

55. FIM DA ESCRAVIDÃO NO CEARÁ: 1884

56. Sessão Plenária da Abolição (13/05/1888) - Senado Federal

58. Lei Áurea (1888)

59. Princesa Isabel – 1887
“A Redentora”

60. Comemoração da Abolição – Paço Imperial (RJ), 1888

61. Missa comemorativa da Abolição – RJ - 17/05/1888

63. Cronologia da abolição da escravidão na América
Saint Domingue (Haiti) 1804
Chile 1823
Províncias Unidas da América Central 1824
México 1829
Uruguai 1842
Colônias francesas 1848
Bolívia 1851
Colômbia 1851
Equador 1852
Argentina 1853
Venezuela 1854
Peru 1855
Colônias holandesas 1863
Estados Unidos 1863
Porto Rico 1873
Cuba 1886
Brasil 1888

64. • Definição: conjunto de manifestações culturais do
Brasil que sofreram algum grau de influência da
cultura africana desde os tempos do período
colonial até a atualidade.
• características de origem africana na cultura
brasileira encontram-se em geral mescladas a
outras referências culturais: portuguesas e
indígenas
• Era desprezada e, às vezes, criminalizada no
período colonial e no século XIX, mas ao longo do
século XX passou por um processo de
revalorização  manifestações culturais aceitas e
admiradas pelas elites brasileiras como
expressões artísticas genuinamente nacionais.
CULTURA AFRO-BRASILEIRA

65. • Mesmo no Brasil, os africanos mantiveram
vínculos com a África, por meio da(s):
- língua
- técnicas de plantio e de criação de animais
- técnicas artesanais (como construir cestas de
de fibras vegetais e casas de barro cobertas
por palha, por exemplo)
- formas de organizar a família, de reverenciar
os mortos,
- formas de manifestar suas religiosidades.

66. 1) LÍNGUA
- Os negros participaram da configuração do
português brasileiro;
- São os principais responsáveis pelas
diferenças que afastaram o português do
Brasil do de Portugal. Ex.:
*pronúncia rica em vogais da nossa
fala (ri.ti.mo, a.di.vo.ga.do)
* dupla negação (não quero não);
* emprego preferencial da próclise
(eu lhe disse, me dê)

67. • Vocabulário (alguns exemplos):
– Culinária: mocotó, moqueca
– Doenças: caxumba
– Flora: dendê, maxixe, jiló
– Fauna: camundongo, minhoca
– Usos e costumes: cochilo, muamba
– Ornamentos: miçanga, balangandã
– Vestes: tanga, sunga
– Família: caçula, babá
– Corpo humano: bunda, corcunda, banguela, capenga
– Relações pessoais de carinho: xodó, dengo, cafuné
– Insultos: sacana, lelé
– Comércio: quitanda, muamba, maracutaia.

68. • Vale lembrar que algumas palavras africanas
(geralmente das linguas quimbundo, quicongo e
umbundo - matriz banto) acabaram “vencendo”
as de origem portuguesa, e se tornaram comuns
no português do Brasil. Dizemos:
• Caçula, ao invés de “benjamin”
• Moringa, ao invés de “bilha”
• corcunda --> giba
• capenga --> coxo
• cochilar --> dormitar
• xingar --> insultar
• dengo --> mimo
• caxumba --> trasorelho

69. 2) RELIGIÃO
Em geral, as religiões afro-brasileiras se formaram em sincretismo
com o catolicismo, e em menor grau com religiões indígenas.
2.1) Candomblé (“Calundus” até séc. XVIII)
* Religião de origem africana, trazida pelos escravos
* cânticos em línguas africanas
* culto voltado unicamente aos Orixás, que são considerados
deuses (e não espíritos)
* Para sobreviver na colônia católica  sincretismo com o
catolicismo:
- associação de orixás (deuses) com santos católicos
- peregrinações de seus praticantes a Igrejas nos dias
comemorativos dos santos  ex.: lavagem das escadarias nas
Igrejas do Nosso Senhor do Bonfim.

70. Correspondência entre orixás e santos
católicos:
• Oxalá (o mais elevado dos deuses iorubás)  Jesus
• Ogum (Deus dos guerreiros)  Santo Antônio e São
Jorge
• Xangô (Deus do trovão)  São Jerônimo e São João
• Iansã (Deusa das tempestades, dos ventos e dos
relâmpagos)  Santa Bárbara
• Iemanjá (Deusa dos grandes rios, mares e oceanos)
 Nossa Senhora da Conceição

71. - 2.2) Umbanda
- Religião nascida no Brasil no século XX,
resultado do encontro de tradições africanas,
espíritas e católicas.
- cânticos em português
- culto voltado aos orixás, aos caboclos
(espíritos de índios brasileiros) e pretos-velhos
(espíritos de escravos).

72. 2.3) Irmandades Religiosas de Negros no Brasil:
- De orientação católica, eram organizadas para
incentivar a devoção a um santo protetor e para
fins beneficentes destinados aos seus irmãos;
- Negros usavam tambores, melodias e
vestimentas africanas nos dias de festa 
resistência cultural;
- Coroação de rainhas e reis negros;
- Irmandades mais famosas: Irmandade de Nossa
Senhora do Rosário, de Santa Efigênia e São
Benedito (presentes em vários estados do Brasil).

73. 2.4) Outras religiões afro-brasileiras:
- Batuque - Rio Grande do Sul
- Tambor de mina – Maranhão
- Xangô do Nordeste – Pernambuco
- Cabula - Espírito Santo, Minas Gerais, Rio
de Janeiro e Santa Catarina

74. 3) Música
Ritmos: samba, maracatu, coco, jongo, carimbó,
lambada, maxixe
- Instrumentos Musicais: Afoxé, Agogô,
Atabaque, Berimbau, Tambor

75. 4) Outras manifestações artísticas/culturais:
4.1) Capoeira
- arte multidimensional: ao mesmo tempo
dança, luta, jogo e música.
- muito praticada no período imperial, era
discriminada e chegou a ser criminalizada no
início da República
- só é permitida no país oficialmente a partir de
fins da década de 1930
4.2) Bumba Meu Boi

76. 4.3) Folia de Reis
4.4) Congada