2016 3 tri lbj lição 3 O dia do senhor

1. 3º trimestre de 2016
Título: Isaías, eis-me
Aqui, envia-me a mim
Comentarista:
Claiton Moises carvalho
Data:17deJulhode2016
Lição 3

2. TextodoDia

3. Síntese

5. Agendadeleitura
SEGUNDA — Is 2.1-5
Julgamento e restauração
TERÇA — Dn 12.1-3
O final de historia
QUARTA — Is 4.2
A gloria de Deus sobre seu povo
QUINTA — Mt 25.1-13
O encontro entre o noivo e a noiva
SEXTA – Mt 24.26-28
A vinda de Jesus será clara e sem confusão
SÁBADO — Ap 21.1-4
O dia do senhor é um dia de restauração e gloria

6. Objetivos
ENTENDER que a
altivez do povo foi
resultado da
prosperidade;
CONHECER o que
significa o Dia do Senhor
para o povo de Israel;
SABER o que significa
o Dia do Senhor para a
Igreja.

7. TextoBíblico
Isaías 2.2-5,12,17.
2 — E acontecerá, nos últimos dias, que se firmará o monte da Casa do Senhor no
cume dos montes e se exalçará por cima dos outeiros; e concorrerão a ele todas as
nações.
3 — E virão muitos povos e dirão: Vinde, subamos ao monte do Senhor, à casa do Deus
de Jacó, para que nos ensine o que concerne aos seus caminhos, e andemos nas suas
veredas; porque de Sião sairá a lei, e de Jerusalém, a palavra do Senhor.
4 — E ele exercerá o seu juízo sobre as nações e repreenderá a muitos povos; e estes
converterão as suas espadas em enxadões e as suas lanças, em foices; não levantará
espada nação contra nação, nem aprenderão mais a guerrear.
5 — Vinde, ó casa de Jacó, e andemos na luz do Senhor.
12 — Porque o dia do Senhor dos Exércitos será contra todo o soberbo e altivo e contra
todo o que se exalta, para que seja abatido;
17 — E a altivez do homem será humilhada, e a altivez dos varões se abaterá, e só o
Senhor será exaltado naquele dia.

8. Introdução
O Dia do Senhor refere-se à intervenção divina contra a altivez humana,
expressada no apego excessivo às riquezas, desvios morais e éticos, que
culminam em corrupção e idolatria. Porém, também se refere às histórias de
proezas e grandes feitos de Deus ao intervir milagrosamente na história do seu
povo. A expressão é utilizada dezenove vezes no Antigo Testamento,
especialmente pelos profetas. Pode referir-se a um dia específico como também
a um período de tempo mais longo, dependendo do contexto. No caso de Isaías,
é específica para Judá e Jerusalém, mas também se aplica aos dias atuais, pois a
maioria das profecias bíblicas tem um cumprimento imediato e um
cumprimento remoto, ou seja, aplicam-se num período de tempo próximo, mas
também são aplicáveis a tempos mais distantes e escatológicos, pois Deus,
conhecedor de todas as coisas, ao inspirar sua Palavra, tinha propósitos muito
mais amplos do que aquilo que o profeta entendia para seus dias.

9. I. A ALTIVEZ ORIUNDA DA PROSPERIDADE

10. No período profético de Isaías, Israel experimentou muita
riqueza e prosperidade. Isso levou o povo a praticar uma
série de pecados que podem vir acompanhados da riqueza
e prosperidade quando usadas indevidamente, como a
ganância, a corrupção, a idolatria e todos os desvios morais
e éticos deles consequentes, pois a Bíblia afirma que um
abismo chama outro abismo (Sl 42.7). A arrogância era tão
crônica que perpassou várias instâncias sociais (Is 5.14; 32.9).

11. 1. Riqueza e prosperidade.
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Os governantes e o povo acumularam para si ouro, prata,
cavalos, carros e muitos tesouros. Deus havia dito que os
reis de Israel não deveriam acumular prata ou ouro (Dt
17.17), pois isso desviaria o coração deles, e foi justamente
o que aconteceu no período de Isaías. A Palavra de Deus
não fala contra a riqueza e a prosperidade, inclusive é
vista como uma bênção de Deus, mas adverte seriamente
contra o acúmulo desnecessário dela e a consequente
ganância e exploração que se manifestam nesse
ambiente. A autossuficiência econômica, social e militar,
aliada ao orgulho, não poderia vir junto com o culto ao
Deus verdadeiro.

13. 2. A corrupção.
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A corrupção acompanhou a raça humana desde a
Queda; logo, não é uma novidade dos dias atuais.
Cidadãos honestos, diante da corrupção, são
considerados ultrapassados e em desacordo com
a ordem vigente, que é obter vantagem em tudo. A
corrupção não está apenas entre o meio político
como muitos pensam; ela pode estar acontecendo
ou sendo praticada por nós. Qualquer desvirtuação
que altere o curso correto de um determinado
caminho para que eu seja beneficiado com alguma
vantagem é corrupção.

15. 3. A idolatria.
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Jesus afirmou que onde estivesse o tesouro de alguém ali estaria seu
coração (Mt 6.21), ou seja, o coração pode seguir as ações de alguém e
vice-versa. O povo de Israel demonstrou isso ao permitir que a riqueza e a
prosperidade começassem a desviar seus corações do Senhor. Isso os
levou a adorar falsos deuses e ídolos. Qualquer coisa que tome o lugar do
Senhor, como prioridade última, torna-se um ídolo, e este sempre é
opaco, ou seja, ele ofusca aquilo que se quer buscar, passando a apontar
para si mesmo. O ídolo serve como um substituto muito fútil para Deus.
Inclusive a religiosidade pode se tornar um ídolo, quando passa a
manipular o povo para obter vantagem própria e adquirir poder (não do
Espírito, mas de forças humanas), ou quando ela se torna um fim em si
mesma. O povo havia se dobrado diante da loucura dos povos pagãos e
se ajoelharam diante de ídolos feitos por mãos humanas. Assim, a
arrogância fez com que se instalasse a degradação moral, ética, social,
econômica e religiosa, muito semelhante aos dias atuais.

16. Quando a riqueza se
torna prioridade em
nossa vida, devemos ter
o cuidado para que ela
não se torne o motivo
da cegueira de nossa
vida espititual

17. Na historia de Israel sempre
desejou abençoar seu
povo, assim como quer
abençoar a sua igreja na
terra. No entanto, a sua
presença gloriosa nunca
deve ser trocada pelas
bênçãos financeiras.

18. II. O DIA DO SENHOR PARA ISRAEL

19. A expressão Dia do Senhor simboliza eventos futuros e
escatológicos, e quer expressar o sentido de iminência e
gerar expectativa. Para Israel, era símbolo de que Deus viria
destruir o mal e vingar os pecadores (Is 13.9; Jl 1.15; Sf 1.7),
mas também como símbolo de estabelecimento de paz e
prosperidade. O lado negativo da profecia se cumpriu
quando o povo de Deus foi levado para o cativeiro
babilônico, tendo as consequências que veremos adiante.

20. 1. O abatimento do orgulho.
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A idolatria é o ápice do orgulho humano. A demonstração
da ira do Senhor contra os obstinados será violenta, de
acordo com a estupidez que o orgulho traz consigo. Deus
não permitirá que o fraco seja espoliado para sempre,
conforme a profecia de Isaías. O Dia do Senhor seria tão
pesado para Israel diante do pecado do orgulho, que o
profeta aconselha o povo a entrar nas rochas e se
esconder no pó (Is 2.10). O pó era sinônimo de extrema
humilhação. Nos tempos antigos, quando alguém queria
demonstrar humilhação diante de uma atitude errada,
sentava-se literalmente no pó, por vontade própria, mas
aqui o profeta está dizendo ao povo que, como eles não o
fizeram por vontade própria, seriam forçados a fazê-lo
diante da calamidade que viria.

22. 2. A destruição da idolatria.
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Haverá um reconhecimento de que a idolatria para
nada serve (Is 2.20) e quando perceberem que
toda inclinação aos ídolos lhes colocou em mais
apuros, eles lançarão todos ao chão (Is 2.18,20),
demonstrando que finalmente reconhecem que
não têm valor. O Dia do Senhor para eles será tão
angustiante que se meterão nas cavernas das
rochas e nos buracos da terra (Is 2.19,21). Nesse dia,
reconhecerão que há somente um Deus
verdadeiro.

23. 3. O estabelecimento da paz completa.
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Quando Israel reconhecer o senhorio do Senhor,
recebendo o Messias como o enviado de Deus
para restaurar a nação, então se estabelecerá
verdadeira paz e prosperidade. Será um período
tão esplendoroso para Israel, que as nações de
toda a terra afluirão para Jerusalém para aprender
sobre os caminhos do Senhor e haverá justiça em
toda a terra. Não haverá mais violência nem
guerra, pois os povos “converterão as suas
espadas em enxadões e as suas lanças, em foices”
(Is 2.4). Isso também se aplica à violência urbana
presente em muitas cidades brasileiras.

24. A idolatria é o ápice do orgulho
humano, pois é o desvio do olhar
daquEle que realmente fez, é e pode
todas as coisas para se fixar em
coisas fúteis, passageiras e
infinitamente menores do que
realmente representam.

25. O Dia do Senhor é um
conceito teológico próprio
da mensagem
escatológica. Simboliza ao
mesmo tempo julgamento
e triunfo de Deus sobre a
história e seus
acontecimentos. O profeta
Isaías usa constantemente
esse conceito.

26. III. O DIA DO SENHOR PARA A IGREJA

27. O Dia do Senhor para a Igreja expressa o dia da
gloriosa vinda do Senhor Jesus Cristo para
arrebatá-la, quando os salvos se reunirão para
sempre com o seu Amado.

28. 1. A preparação para a vinda de Jesus.
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Assim como o povo de Israel se voltou para os ídolos e se
corrompeu, nós facilmente podemos fazer o mesmo.
Assim, devemos estar preparados para esse glorioso dia,
que para os salvos será de muita alegria e regozijo.
Convém atentarmos para a Palavra de Deus em
obediência para que estejamos incluídos no grupo dos
salvos (Tg 1.22). A vinda de Cristo será precedida por uma
grande proliferação de abandono das leis do Senhor,
querendo a humanidade estabelecer substitutos para o
culto a Deus (2Ts 2.3,4). Certamente que invenções
humanas como o consumismo e a ganância podem ser
maneiras de expressar essa apostasia quando usadas de
forma a expressar a ganância humana.

29. 2. Como será esse dia.
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A Bíblia se refere a ele como um dos mais terríveis diante
dos acontecimentos aos que ficarem. Mas para os salvos
será o encontro com o seu Senhor e Salvador, um evento
de grande celebração (1Pe 4.13), pois culminará na
redenção final. Para estes, Jesus voltará do mesmo modo
que partiu, ou seja, descerá dos céus (At 1.11). O apóstolo
Paulo dá-nos uma ideia de como será essa volta em
1Tessalonicenses 4.16,17.

30. 3. Atitudes diante do Dia do Senhor.
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Precisamos cuidar para não ficarmos focados no quando e no como
será o Dia do Senhor a ponto de nos esquecermos de quem está
voltando. A atitude deve ser de grande expectativa para com o
Amado das nossas almas, aquEle que por nós deu sua vida para nos
resgatar da morte e do inferno. Jamais a riqueza, a prosperidade ou
o trabalho devem servir de impedimento para a expectativa da
espera. Não pode haver a fuga do presente, um descaso com tudo
como desculpa de sua vinda, nem viver ignorando a volta de Jesus
como se Ele nunca fosse voltar.

31. A vinda de Jesus será imprevisível,
por isso devemos estar sempre
preparados para o Dia do Senhor
mediante a perseverança nos
caminhos do Evangelho.

32. Precisamos cuidar para
não ficarmos focados no
quando e no como será o
Dia do Senhor a ponto de
nos esquecermos de quem
está voltando. A atitude
deve ser de grande
expectativa para com o
Amado das nossas almas,
aquEle que por nós deu sua
vida para nos resgatar da
morte e do inferno e nos
levar ao eterno lar.

33. O Dia do Senhor será terrível para os que estão entregues ao
pecado e aos valores perniciosos que algumas coisas do mundo
oferecem. Mas para aqueles que foram lavados no sangue do
Cordeiro e, consequentemente, amam seu Senhor e vivem uma
vida de acordo com seus preceitos, o Dia do Senhor será um dia
glorioso, pois para sempre se estabelecerá a justiça, o juízo e a
equidade, não haverá mais rico nem pobre, opressor ou oprimido e
valores de morte serão substituídos pela eterna vida dos salvos
com Cristo, aquEle que os salvou da condenação eterna.
CONCLUSÃO

34. Horadarevisão
1. Explique o que significa o Dia do Senhor.
O Dia do Senhor refere-se à intervenção divina contra a altivez humana e a idolatria,
também refere-se às histórias de proezas e grandes feitos de Deus intervindo
milagrosamente na história do seu povo, Israel.
2. Por que Deus abomina a idolatria?
O ídolo serve como um substituto muito fútil para Deus.
3. O que significa contexto imediato e remoto de uma profecia?
O contexto imediato aplica-se a um período de tempo próximo, o contexto remoto é aplicável
a tempos mais distantes e escatológicos.
4. Quando a paz e a prosperidade completa se estabelecerão para Israel?
Quando Israel reconhecer o senhorio do Senhor, recebendo o Messias como o enviado de
Deus para restaurar a nação.
5. Que atitudes devemos tomar diante do Dia do Senhor?
Não pode haver o extremo da fuga do presente, um descaso com tudo como desculpa de sua
vinda, nem viver ignorando a volta dEle como se nunca fosse voltar.