características deste heterónimo de F. Pessoa

1. Ricardo Reis
O Poeta da Razão

2. • Discípulo de
Caeiro, como o
Caeiro
Mestre
aconselha a
aceitação calma
da ordem das
coisas e faz o
elogio da vida «pagão por carácter», segue
campestre, Alberto Caeiro no amor da vida
rústica, junto da natureza. Mas,
indiferente ao enquanto o Mestre, menos culto e
complicado, é um homem franco e
social. alegre, Ricardo Reis é um
ressentido

3. • Caeiro propunha
saber ver, a obra
ver
de Reis sugere-nos
saber
contemplar, ou
contemplar
seja, ver
intelectualmente a
realidade.

4. • Reis, tal como Caeiro,
Reis Caeiro
aconselha a aceitar a
ordem das coisas e
gozar a vida pensando o
menos possível, um
pouco ao jeito das
crianças - «Depois
pensemos, crianças
adultas, que a
vida/Passa e não fica
(...)».

5. As afinidades entre Caeiro e Reis
restringem-se aos aspectos
apontados:
• é notória a vivacidade • no discípulo Reis tudo
e a ingenuidade, o é calculado,
prazer e a alegria, a ponderado, reflectido e
naturalidade e bem perceptível num
espontaneidade do tom triste que
Mestre Caeiro transparece na sua
poesia e que é,
certamente, resultante
de uma atitude
racional

6. A poesia de Ricardo Reis acusa a
influência de Horácio
• HORACIANISMO
- carpe diem :vive o
momento
- áurea mediocritas: a
felicidade possível no
sossego do campo
(proximidade da Caeiro)
Forma exageradamente trabalhada:
– os latinismos, os poemas
demasiadamente intelectuais, a
sintaxe latina, a ode e o uso frequente
latina
do hipérbato, como em latim.
hipérbato

7. PAGANISMO
- crença nos deuses e na
civilização da Grécia
(desprezo pelo cristianismo)
- Culto do belo, como forma
belo
de superar a efemeridade dos
bens e a miséria da vida
-intelectualização das emoções
- medo da morte

8. Sofre e vive o drama da transitoriedade
doendo-lhe o desprezo dos deuses.
• Fugacidade do tempo
• Consciência da efemeridade da vida
• Fatalidade (medo) da morte

9. • Para enfrentar esse
medo da morte,
defende que é preciso
viver cada instante que
passa, sem pensar no
futuro, numa
perspectiva epicurista
de saudação do “carpe
diem”.

10. • Mas essa vivência do
prazer de cada momento
tem que ser feita de
forma disciplinada,
digna, encarando com
grandeza e resignação
esse Destino de
precariedade, numa
perspectiva que tem
raízes no estoicismo.

11. Epicurismo Estoicismo
• Busca de uma felicidade • Apatia – aceitação calma e
relativa através da serena das leis do Destino,
ataraxia - ausência de da ordem das coisas e a
perturbação - e da aponia indiferença face às paixões
- ausência de dor.
e aos males para atingir a
• «Carpe diem» - gozar em
felicidade.
profundidade o momento
presente. • Valorização da razão em
• moderação nos prazeres detrimento das emoções
• fuga à dor que merecem a
indiferença.
• ataraxia( tranquilidade
capaz de evitar a • abdicação da lutar
perturbação) • autodisciplina

12. • A filosofia de Reis é
a de um epicurismo
triste, pois defende
triste
o prazer do
momento, o «carpe
diem», como
caminho para a
felicidade, mas sem
ceder aos impulsos
dos instintos.

13. Faz dos Gregos o modelo da
sabedoria (aceitação do Destino
de forma digna e activa)
“ Segue o teu
destino,
Com este heterónimo,
Rega as tuas Pessoa projecta-se na
plantas, Antiguidade Clássica.
Ama as tuas
rosas.”

14. Ricardo Reis é o poeta clássico:
cultiva a ode e recorre
frequentemente à mitologia e aos latinismos.
Preconiza o regresso à
Grécia Antiga por
considerá-la um modelo de

15. Os gregos como modelo de sabedoria, pois
souberam aceitar o destino e fruir o bem da
vida.
• Tem consciência de que
não nos podemos opor
ao destino, mas antes
aceitá-lo com
naturalidade, como a
água segue o curso do
rio, sem lhe resistir.

16. O homem, sujeito do Fado, não
tem liberdade
“Porque, só na ilusão da
liberdade
A liberdade existe.”
“Como acima dos
Deuses O Destino
É calmo e inexorável.”

17. Linguagem e estilo
• Submissão da expressão ao conteúdo: a uma ideia perfeita
corresponde uma expressão perfeita Forma métrica: Ode
• Estrofes regulares em verso decassílabo alternadas ou não
com hexassílabo
• Verso branco
• Recursos frequente à assonância, à rima interior e à
aliteração

18. • Predomínio da subordinação
• Uso frequente do hipérbato
• Uso frequente do gerúndio e do imperativo
• Uso de latinismos
• Metáforas, eufemismos, comparações
• Estilo construído com muito rigor e muito
denso