O documento apresenta uma lista de obras de arte e artistas, como Joan Miró e Hendrick Sorgh, seguida por breves considerações sobre subjetividade e percepção. Também discute o desenvolvimento da literatura a partir da comunicação prática para a expressão de ideias e sentimentos mais profundos.

1. Joan Miró
Interior holandês, 1928
Hendrick Sorgh
O tocador de alaúde, 1661

2. Thomas Gainsborough
Duquesa de Beaufort, 1770
Pablo Picasso
Marie-Therese Walter, 1937

3. O mundo e a realidade podem ser fenômenos objetivos, mas
os olhares que recaem sobre eles são subjetivos.
Van Gogh, Noite Estrelada, 1889

4. Por meio da palavra, o homem fez registros de ordem documental e
prática, firmou acordos e contratos, enviou mensagens, colecionou
informações.
Mas algum dia usou a palavra como expressão de idéias e sentimentos
mais profundos, criou perspectivas novas e formas mais intensas e
significativas para expressá-las, e a Literatura se fez.

5. O texto literário é carregado de novos sentidos, pois é sempre
uma recriação.
Uma idéia, um sentimento, uma história podem ser
transformados em texto.
• Denotação (sentido real)
• Conotação (sentido figurado)
Organizá-lo em versos ou em prosa, explorar as características
de um gênero narrativo, lírico ou dramático – são alguns dos
recursos de que o escritor dispõe para torná-lo literário.

6. Observe a diferença de procedimentos:
“Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades” (Camões)
Sílabas poéticas:
Mu/dam-se os/tem/pos/mu/dam/se as/von/ta/des
Sílabas gramaticais:
Mu/dam/-se/os/tem/pos/mu/dam/se/as/von/ta/des

7. Primeiro período da Literatura
Portuguesa.
Cantiga da Ribeirinha (1189 ou
1198) de Paio Soares de Taveirós
é o marco inicial da Literatura
Portuguesa.

8. Sistema feudal.
Teocentrismo.
Trovadores (autores das cantigas).

9. As cantigas podem ser classificadas em:
• gênero lírico:
• gênero satírico:
Cantigas de amigo
Cantigas de amor
Cantigas de escárnio
Cantigas de maldizer

10. Ó formosura sem falhas
que nunca um homem viu tanto
para o meu mal e meu quebranto!
Como entre as pedras o rubi
a melhor sois de quantas vi.
Características:
• eu-lírico masculino
• mulher superior socialmente
• amor sem correspondência
• origem provençal (sul da França)

11. Por Deus, coitadacoitada vivo,
Pois não vem meu amigo,
Pois não vem, que farei?
Características:
• eu-lírico feminino
• mulher campesina
• (lamento da ausência do amado)
• amor possível
• origem Península Ibérica

12. Características:
• sátira indireta
• uso da ironia e do equívoco
O que vejo agora, já foi profetizado
por dez e cinco, os sinais do fim.
Anda neste mundo tudo misturado:
faz-se peregrino o mouro ruim.

13. Características:
• sátira direta, sem disfarce
• intenção difamatória
• palavrões e xingamentos
Ai, dona feia, foste-vos queixar
De que nunca vos louvo em meu trovar;
E umas trovas vos quero dedicar
Em que louvada de toda maneira;
Sereis; tal é o meu louvar:
Dona feia, velha e gaiteira.

14. Página do Cancioneiro da AjudaPágina do Cancioneiro da Ajuda
• Da Ajuda
• Da Vaticana
• Da Biblioteca nacional de Lisboa

15. Comigo me desavim,
Sou posto em todo perigo;
Não posso viver comigo
Nem posso fugir de mim.
Com dor, da gente fugia,
Antes que esta assim crescesse;
Agora já fugiria
De mim, se de mim pudesse.
Que meio espero ou que fim
Do vão trabalho que sigo,
Pois que trago a mim comigo
Tamanho imigo de mim?
Sá da Miranda

16. • Antropocentrismo.
• Bifrontismo
• Declínio da organização feudal.
• Grandes navegações.
• Ascensão da burguesia.
• Desenvolvimento do comércio.
• Divulgação da cultura, aparecimento da imprensa.

17. • Poesia palaciana (separada da música, os temas são
• De circunstâncias e de contradições amorosas).
• Métrica redondilhos menor 5/ maior 7.
• Fernão Lopes, primeiro cronista-mor do Reino.
• Cancioneiro Geral, de Garcia de Resende – 1516.

18. Nasceu por volta de 1465, não se conhece
sua formação escolar, mas deve ter
freqüentado alguma escola do tempo ou,
pelo menos, deve ter sido orientado por
algum religioso culto, na sua adolescência.

19. • Monólogo do Vaqueiro
• Floresta de Enganos
• A Farsa de Inês Pereira
• Auto da Barca do Inferno

20. O teatro de Gil Vicente provém de uma
tradição do fim da Idade Média,
afastando-se totalmente dos princípios
do teatro clássico.

21. Concentração, princípio das “três unidades”:
• ação;
• tempo;
• lugar.

22. Gil Vicente caminha para a ampliação dos temas, para o aumento
da população do palco, para uma duração cada vez maior da ação
e para a mais audaciosa justaposição de lugares.
Abre a cena a todas as classes sociais e
pratica as maiores liberdades na
construção das situações e no uso da
linguagem.

23. • 1527 – Sá de Miranda traz a Medida Nova da

24. MEDIDA NOVA:
• versos decassílabos
• formas fixas – soneto
• temas clássicos
• teatro (comédia e tragédia)

25. • Antropocentrismo: o homem como centro do universo;
• imitação dos autores clássicos: Homero, Virgílio, Ovídio;
• predomínio da ciência e da razão sobre os sentimentos, o que
justifica uma linguagem que preocupa ser impessoal;

26. • sujeição a regras rígidas de conteúdo e forma;
• clareza e objetividade;
• Culto da antigüidade greco-latina (Mimese);
• Idealismo, em que o homem aparece sob a marca da perfeição,
distante dos homens comuns (um super-herói);

27. • Uso da mitologia, em que os deuses e as musas, inspiradoras dos
clássicos gregos, ressurgem para os clássicos.
o amor platônico, que exalta a idéia de que o amor deve ser
• Impessoalidade, pois o importante são as verdades universais,
eternas. O individual, o particular devem ser desprezados.
• o amor platônico, que exalta a
idéia de que o amor deve ser
sublime, elevado, espiritual,
puro, não físico;

30. Sua lírica – a “medida velha” e a “medida nova” –
marcadas por traços maneiristas, antecipadores do

31. O TEMA DO AMOR
Amor sensual - Amor espiritual - O amor platônico
Amor é fogo que arde sem se ver;
É ferida que dói e não se sente;
É um contentamento descontente;
É dor que desatina sem doer;

32. É um não querer mais que bem querer;
É solitário andar por entre a gente;
É nunca contentar-se de contente;
É cuidar que se ganha em se perder;

33. É querer estar preso por vontade;
É servir a quem vence, o vencedor;
É ter com quem nos mata lealdade.

34. Mas como causar pode seu favor
Nos corações humanos amizade,
Se tão contrário a si é o mesmo Amor?

35. Os temas da instabilidade da vida e do desconcerto do
mundo.
Os bons vi sempre passar
No Mundo graves tormentos;
E para mais me espantar,
Os maus vi sempre nadar
Em mar de contentamentos.
Cuidando alcançar assim
O bem tão mal ordenado,
Fui mau, mas fui castigado.
Assim que, só para mim,
Anda o Mundo concertado.

36. • epopéia que celebra um herói (o povo português).
• apresenta o gênero épico:
 o momento – Renascimento
 o assunto – conquista dos mares
• narra a viagem de Vasco da Gama às Índias.
ESTRUTURA :
• Dez cantos
• 1102 estrofes
• Oitava rima
• 8816 versos

37. PROPOSIÇÃO Apresentação do assunto
INVOCAÇÃO Ninfas do Rio Tejo
DEDICAÇÃO D. Sebastião
NARRAÇÃO
A viagem de Vasco da Gama, A história de Portugal
e a luta dos deuses do Olímpo
EPÍLOGO Crítica à decadência do país e tom de desalento

41. Baco e Netuno (contrários aos
portugueses) Vênus e Marte
(defensores dos portugueses).

42. Episódio lírico-amoroso que simboliza a
força e a veemência do amor em Portugal.

43. Crítica às navegações; expressão
rigorosa do conservadorismo.

44. Mitologia clássica, simboliza a superação
do medo do mar tenebroso.

45. Ilha paradisíaca, surpresa de Vênus; Máquina do
Mundo – Senhores dos segredos do Universo.

46. Literatura de viagens escritos informativos sobre o Brasil..

47. Tem-se quatro modalidades:
 TEXTOS INFORMATIVOS – descrição da terra (deslumbramento)
Carta de Pero Vaz de Caminha 01 de Maio de 1500.
 TEXTOS PROPAGANDÍSTICOS
atrair colonos (exagerando na
potencialidade das terras).

48.  TEXTOS DE VIAJANTES ESTRANGEIROS - inventariando as riquezas.
 TEXTOS CATEQUÉTICOS - voltados para conversas religiosas (moral).

50. Arte do exagero; do conflito; do contraste; da dúvida e do dilema.

51. Fundir e conciliar.
Fusão dos contrários.
A expressão de um sentimento de desequilíbrio; de frustração;
de instabilidade.
Somado ainda à repressão inquisitorial da Contra Reforma.

52. Teocentrismo x Antropocentrismo
Fé x Razão
Céu x Terra
Virtude x Prazer
Ascetismo x Hedonismo
Acúmulo de antítese: paradoxo; oxímoro.

53. Quer fundir os contrários; integrá-los através das figuras de
linguagem:
 Incêndio em mares de água...
 Rio de neve em fogo...

54.  aspectos cruéis, dolorosos e sangrentos;
 espetáculos trágicos;
 desinformação pelo exagero.

55.  medo e dúvida = visão desencantada do mundo;
 morte é constante preocupação, diante das incertezas da vida.

56.  tensa e conflituosa, pois, as alegorias bíblicas misturam-se
com a mitologia pagã.

57.  apresenta um labirinto de imagens e idéias;
 manipulando as palavras, abusando das figuras de linguagem;
 apresenta o niilismo temático.

58. • Exploração de imagens rebuscadas.
• Descreve através de cores, sons, jogo de palavras, nas metáforas.
Assim:
 lágrima = cristal dos olhos
 dentes = pérolas da boca
 cor do rosto = rosada aurora

59. • Exploração de idéias e de conceitos mais do que imagens;
• Voltado para o significado, busca a lógica.
Exemplo:
O todo sem a parte não é todo;
A parte sem o todo não é parte;
Mas se a parte faz o todo, sendo parte;
Não se diga que é parte, sendo todo.

60.  Portugueses exerciam exploração predatória;
 Jesuítas cuidavam da educação;
 Imprensa estava proibida;

61.  Grandes latifundiários no poder;
 Atividade agrícola = cana-de-açúcar (não se podia fabricar nada);
 Portugueses mantinham monopólio do comércio;
 Jesuítas o monopólio da cultura e submissão.

62. Manifestações literárias isoladas, pois não há estrutura social.
O poema épico Prosopopéia, de Bento Teixeira Pinto, inaugura o
Barroco no Brasil, em 1601.
Vida na Colônia, em torno dos engenhos de açúcar, concentrados na
Zona da Mata Nordestina.

63. • Produziu sátiras irreverentes, as quais justificam o apelido
“Boca do Inferno”.
• Envolveu-se em inúmeras aventuras, foi degredado para
Angola, voltou para o Brasil e foi para Recife.
• Gregório de Matos e Guerra nasceu na Bahia,
estudou em Coimbra, onde se formou em
Direito.

64. Poesia Lírica:
• figura feminina encantadora
• fugacidade da beleza
• brevidade da vida
Ontem quando te vi, meu doce emprego,
tão perdido fiquei por ti, meu bem,
que parece este amor nasce, de quem
por amar-te já vive sem sossego.

65. Poesia Religiosa:
• conflito vida x morte
• súplicas pelo perdão
• consciência do pecado
Estou, Senhor, da vossa mão tocado,
e este toque em flagelo desmentido
era à vossa justiça tão devido,
quão merecido foi o meu pecado.

66. Ilustre, e reverendo Frei Lourenço,
quem vos disse que um burro tão imenso,
siso em agraz, miolos de pateta
Poesia Satírica:
• crítica à sociedade colonial
• rancor ao clero, aos mestiços e aos corruptos

67. Final do século XVI até meados XVIII.
1580 – Portugal perde sua autonomia
como país, passando a integrar o reino da
Espanha.

68. declínio político, social e econômico e
Restauração devido à quantidade de ouro
proveniente das Minas Gerais.
época do mito do Sebastianismo (crença
de que o rei não estava morto e voltaria).
1756 – Funda-se a Arcádia Lusitana –
uma academia poética, e tem início um
novo estilo: o Arcadismo.

69. • Nasceu em Lisboa, em 1608, aos seis
anos veio com a família para a Bahia,
estudou no Colégio dos jesuítas.
• Consagrou-se orador junto à Corte,
teve enorme influência política, foi
processado por opiniões heréticas
condenado, exilou-se em Roma.
• Reabilitou-se e regressou ao Brasil
onde morre em Salvador em 18 de
julho de 1697.