2. Augusto Comte nasceu em
Montpellier, no dia 19 de janeiro de
1798.
Em 1807, aos nove anos de idade é
internado no Liceu de Montpellier.
3.
4. Auguste Comte fez seus primeiros estudos
em Montpellier, sua cidade natal.
Em Paris, ingressou na Escola
Politécnica, mas com o fechamento
temporário da escola, em 1816, voltou a
Montpellier para continuar seus estudos na
faculdade de medicina.
No ano seguinte, voltou a estudar em
Paris, mas foi expulso da Escola
Politécnica, passando a realizar pequenos
trabalhos para sobreviver.
Ainda em 1817, tornou-se secretário do
filósofo socialista Saint-Simon, que o
apresentou ao mundo intelectual francês.
5. O Positivismo é uma corrente sociológica cujo
precursor foi o francês Auguste Comte.
Surgiu com o desenvolvimento sociológico do
Iluminismo e das crises social e moral do fim da
Idade Média e do nascimento da socidade
industrial.
Propõe à existência humana valores completamente
humanos, afastando-se radicalmente da teologia
ou da metafísica.
Assim, o Positivismo - na versão comteana - associa
uma interpretação das ciências e uma
classificação do conhecimento a uma ética
humana, desenvolvida na segunda fase da carreira
de Comte.
6. A visão positiva dos fatos abandona a consideração das causas
dos fenômenos (deus ou natureza) e torna-se pesquisa em
suas leis, vistas como relações abstratas e constantes entre
fenômenos observáveis.
Tendo por método dois critérios, o histórico e o
sistemático, outras ciências abstratas antes da
Sociologia, segundo Comte, haviam atingido a positividade: a
Matemática, Astronomia, a Física, a Química e a Biologa.
Comte usaria da observação, da experimentação, da
comparação, da classificação e da filiação histórica como
método para a obtenção dos dados reais.
O espírito positivo, segundo Comte, tem a Ciência como
investigação do real.
O Positivismo teve grande repercussão na segunda metade do
século XIX, mas perdeu influência no século XX para outras
correntes de pensamento.
7. O alicerce fundamental da obra comtiana
é, indiscutivelmente, a "Lei dos Três
Estados", tendo como precursores nessa
idéia seminal os pensadores Condorcet
e, antes dele, Turgot.
Segundo o marquês de Condorcet, a
humanidade avança de uma época bárbara
e mística para outra civilizada e
esclarecida, em melhoramentos contínuos
e, em princípio, infindáveis - sendo essa
marcha o que explicaria a marcha da
história.
8. A partir da percepção do progresso
humano, Comte formulou a Lei dos Três
Estados. Observando a evolução das
concepções intelectuais da
humanidade, Comte percebeu que esta
evolução passa por três estados teóricos
diferentes:
No primeiro, estado 'teológico' ou 'fictício', os
fatos observados são explicados pelo
sobrenatural, ou seja, as idéias baseadas no
sobrenatural são usadas como ciência.
Ainda nesta fase, a sociedade se encontra em
uma estrutura militar fundamentada na
propriedade e na exploração do solo.
9. No segundo, estado metafísico ou abstrato , já
se encontram as idéias naturais, mas ainda há a
presença do sobrenatural nas ciências.
A indústria já se expandiu mas não
totalmente, a sociedade já não é francamente
militar. Pode-se dizer que este estado serve
apenas de intermediário entre o primeiro e o
terceiro.
No terceiro, estado científico ou positivo, em
que ocorre o apogeu do que os dois anteriores
prepararam progressivamente. Neste, os fatos
são explicados segundo leis gerais de ordem
inteiramente positiva.
A indústria torna-se preponderante, tendo
como atividade única e permanente a
produção.
10. Auguste Comte preocupou-se com a constituição de um sistema
de valores adaptado à civilização industrial, que então
começava valorizando o ser humano, a paz e a concórdia
universal.
Para desenvolver esse sistema procurou fundar a Sociologia
e, para tanto estudou as ciências "abstratas".
Já imerso na elaboração da doutrina do positivismo, Comte
publicou em 1822 seu "Plano de trabalhos científicos
necessários para reorganizar a sociedade".
Dois anos mais tarde, rompeu com Saint-Simon, pois as
doutrinas dos dois eram incompatíveis. Neste período casou-se
com Caroline Massin, de quem se divorciaria em 1842.
11. Em 1826: Comte tenta o suicídio e foi internado
numa clínica de saúde mental, para tratar-se de
problemas psiquiátricos.
Em 1830 iniciou a publicação de seu "Curso de
Filosofia Positiva", que seria concluída doze anos mais
tarde.
Em 1844 publica o “Discurso sobre o Espírito
Positivo”, e conhece seu grande amor e musa
inspiradora Clotilde de Vaux.
Em1846 com a morte de Clotilde e Comte a
transforma no gênio
inspirador de uma nova religião.
12. Segundo Comte, o ser humano é
"total", isto é, uma realidade completa e
o seu sistema deve referir-se à totalidade
humana: afetiva, intelectual e
prática, individual e coletiva etc.
Comte concluiu - na obra Sistema de
Política Positiva (1851-1854) - que
deveria criar uma religião: afinal, para
ele, as religiões não se caracterizam pelo
sobrenatural, pelos "deuses", mas sim
pela busca da unidade moral humana.
Daí o surgimento de uma religião
agnóstica ou sem deus, a Religião da
Humanidade.
13. O positivismo teve influência fundamental nos eventos
que levaram à Proclamação da República no
Brasil, destacando-se o Coronel Benjamim Constant.
A conformação atual da bandeira do Brasil é um reflexo
dessa influência na política nacional, procura indicar ao
mesmo tempo a continuidade social do Brasil (o
retângulo verde e o rombo amarelo) e a mudança (ou
seja, o avanço) de regime político que então se operava
no país (a esfera armilar).
Na bandeira lê-se a máxima política positivista Ordem
e Progresso, surgida a partir da divisa comteana O
Amor por princípio e a Ordem por base, e o
Progresso por fim.
14. Houve no Brasil dois tipos de positivismo: um
positivismo ortodoxo, mais conhecido, ligado à
Religião da Humanidade e apoiado pelo discípulo de
Comte Pierre Laffitte, e um positivismo
heterodoxo, que se aproximava mais dos estudos
primeiros de Augusto Comte que criaram a disciplina da
Sociologia e apoiado pelo discípulo de Comte Émile
Littré.
Hoje os positivistas são em número reduzido, mas se
reúnem no Clube Positivista no Rio de Janeiro, no
Templo da Religião da Humanidade no bairro da
Glória, na rua Benjamim Constant, e ainda está sendo
reativada a Capela no Rio Grande do Sul.
A Igreja e o Clube são dirigidas pelo engenheiro Danton
Voltaire Pereira de Souza, e tem experimentado um
momento de reavivamento do interesse, na
imprensa, revistas e comunidades acadêmicas.
15. No Brasil a influência do positivismo de
Comte traduziu-se não só no ideário de
nossos republicanos, mas nas ações políticas
que acompanharam a Proclamação da
República. Entre elas citamos:
a separação entre igreja e Estado,
o estabelecimento do casamento civil,
o fim do anonimato na imprensa
e a reforma educacional proposta por
Benjamin Constant, um dos mais influentes
positivistas brasileiros.
16. Principais Obras
Curso de Filosofia Positiva, em 6 volumes
(1830-1842) (em 1848 foi renomeado para
Sistema de Filosofia Positiva)
Opúsculos de Filosofia Social (1816-1828)
Sistema de Política Positiva, em 4 volumes
(1851- 1854)
Discurso sobre o conjunto do Positivismo (1848)
Catecismo Positivista (1852)
Apelo aos Conservadores (1855)
Síntese Subjetiva (1856)
Correspondência, em 8 volumes (1816-1857)
