Os profetas nunca revisaram sua condenação da magia, mas fizeram distinção entre a adivinhação, como forma de tentar obter conhecimento de eventos futuros

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A magia antiga na Bíblia
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CONTATO

2. Oficialmente, o povo judeu no mundo antigo considerava a superstição
como uma forma inferior de crença. Ela era frequentemente condenada
pelos profetas, que ensinou que a única proteção segura contra o mal era
a crença em um único Deus e obediência à sua vontade. A Lei Mosaica
proibiu todas as práticas de magia (Levítico 19:26, Deuteronômio 18:10) e
fez da bruxaria uma ofensa capital (Êxodo 22:18) e rejeitou costumes
como sacrifício aos mortos.
Outras nações podiam
acreditar em magos e
feiticeiros, mas, de acordo com
os profetas, Israel não o fez.
Em teoria. Na prática, os
costumes antigos foram muitas
vezes perpetuados sob uma
nova roupagem.
Por exemplo, Levítico 19:9-10
orienta que, na época da
colheita, os cantos dos
campos, os rabiscos de milho e
as uvas caídas em vinhedos
deviam ser deixados para os
pobres e os estrangeiros (é
assim que Rute encontra Boaz
no Livro de Rute).
Isso provavelmente derivou de um antigo costume de deixar um pouco da
colheita para a nutrição dos espíritos das culturas de grãos, de modo a
garantir uma boa colheita no ano seguinte.
Da mesma forma, ao povo de Israel foram ordenados a deixar franjas
“tzitzit” entrelaçada com fios azuis nos cantos das suas vestes, não para
assustar os maus espíritos, mas como uma lembrança das palavras de
Deus.
Os judeus também colocavam uma “mezuzá ” contendo um rolo de
pergaminho tendo uma oração em seus umbrais em continuação de
costumes muito antigos, destinados possivelmente para proteger a casa e
Filhos de Ezequiel
Como
orar?
Aprenda a orar
como Deus
deseja. Veja as
orações que ele

3. costumes muito antigos, destinados possivelmente para proteger a casa e
seus habitantes, embora de acordo com a fé declarada, foi para lembrar
Israel das palavras de seu Deus vivo.
HAVIA VÁRIAS FORMAS DE DESCREVER ALGUÉM
QUE PRATICAVA MAGIA:
Um feiticeiro ou praticante de bruxaria, é um “kashaf” (Êx 07:11,
22.18,Deut. 18:10, Jer 27:9).
Lahag ou adivinhação é usado na Bíblia para quem canta ou sussurra
encantamentos. Isso significa especificamente serpentes
encantadoras (Sl 58:5)
Hober ou encantador (Is. 47:9,12; Sl. 58:5) refere-se ao uso de
amuletos mágicos e encantos
No livro de Daniel, a palavra “Caldeus” é usado tanto em um sentido
étnico como para designar uma certa classe de especialistas em
magia e bruxaria
O Novo Testamento se refere frequentemente à magia e bruxaria (por
exemplo, em Atos 08:09, 11; 13:06,8)
Os Magos, por exemplo (Mateus 2), eram de fato um grupo étnico de
mídia cujo nome, como a dos caldeus, tornou-se um termo técnico
para um mágico
CARTOMANCIA
Enquanto muitas formas de magia eram radicalmente contra a religião
oficial, adivinhação (adivinhação) foi tomado por ela e nos primeiros dias,
pelo menos, era um aspecto importante da religião.
AMULETOS
Usar amuletos era expressamente proibido, mas a sua utilização foi
generalizada e persistente. Em uma recente escavação um amuleto
hebreu contra demônios da noite foi descoberto, que remonta ao período
da monarquia.
Um dos itens da lista de elegância das mulheres em Isaías 3:18-23 é o
amuleto ou shell cantarolando (lahag), o que era para trazer boa sorte e
proteção contra as forças do mal. Amuletos muitas vezes continha um
pequeno pedaço de papel com um texto bíblico, lindamente decorado.
(Nota do editor – As caixinhas de promessa moderna)”
Jesus cura os dez
leprosos
Três passos para
amar os inimigos
O homem da mão
mirrada encontra-se
com Jesus
As sete fases da vida
de Abraão
O que é o Amor
Ágape?
90 minutos no céu
O que a Bíblia diz
sobre sexo anal
É certo o cristão orar
no monte?
Jesus cura o paralítico
de Cafarnaum
Os 10 homens mais
inteligentes da Bíblia
AS 10 PÁGINAS MAIS
ACESSADAS

4. Alguns estudiosos acreditam que esses objetos adquiriram uma potência
especial como resultado de feitiços sussurrados neles. Outros consideram
que o nome se originou no ‘nahag’, a palavra para cobra e que
originalmente era de serpente em forma.
Cobras tinha um significado simbólico importante para os cananeus e
muitos vasos gravados ou impressões com cobras foram desenterrados
em escavações dos cananeus e dos períodos israelitas.
A prevalência de feitiçaria entre os povos de Canaã é evidente nos épicos
de Ugarit, e ajuda a explicar a atitude intransigente da Bíblia. Práticas
mágicas entre os Ugarites incluíam adivinhação através da observação do
voo dos pássaros e os movimentos das estrelas. Estas e outras práticas
foram condenados pelos escritores bíblicos.
NECROMANCIA
Acima de tudo, a Bíblia proíbe a necromancia (buscar orientação dos
mortos). “Não se achará entre ti quem queima o seu filho ou a sua filha
como uma oferta, qualquer um que pratique adivinhação, um adivinho, ou
um adivinho, nem feiticeiro, nem encantador, ou um meio, ou um
assistente, ou um necromante.” (Deuteronômio 18:10-11).
Necromantes que invocavam fantasmas e espíritos familiares eram
aparentemente bastante numerosos, mais de um rei tentou acabar com a
prática. Saul tentou proibir as atividades dos feiticeiros e necromantes, no
entanto, no final de sua vida, mesmo ele recorreu a uma mulher (1
Samuel 28:7-25).
O desejo de buscar a orientação de ancestrais e os recém mortos
aparentemente foi fortemente enraizada no coração das pessoas e
resistiu a oposição oficial e até mesmo a proibição pura e simples.
MAGOS E FEITICEIROS
Na história de Moisés na corte do Faraó, os magos do Egito
transformaram suas varas em serpentes (Êxodo 07:11). Este foi um
truque conhecido entre os profissionais egípcios.

5. Janes e Jambres, feitiçeiros que fizeram forte oposição a Moisés
Os feiticeiros de Faraó também foram capazes de imitar Moisés e Arão,
quando transformou a água do Nilo em sangue (Êxodo 7:22) e quando
eles trouxeram uma praga de rãs sobre a terra (Êxodo 08:07), mas eles
foram espancados quando se veio a chamar-se a praga de mosquitos
(8:18) e foram afetados pela praga de furúnculos juntamente com o resto
do Egito (9:11). Poucos feiticeiros são mencionados pelo nome.
Jezabel foi considerada como um ícone do mal (2 Reis 9:22). Os feiticeiros
são mencionados em Miquéias (5:12); Manassés, rei de Judá, é,
condenado por incentivar os feiticeiros (II Rs. 21:06) e Ezequiel (Ezequiel
13:17-23) profetiza desgraça para as mulheres que “costuram bandas de
magia em seus pulsos e fazem véus para as cabeças de pessoas de toda a
estatura, em busca de almas!”
INFLUÊNCIAS ESTRANGEIRAS
A maioria das referências à magia e bruxaria entre os livros proféticos
dizem respeito a povos estrangeiros. A negação de Isaías do poder de
“muitas feitiçarias e do grande poder de seus encantos” de Babilônia para
salvá-la de um desastre é um exemplo (Isaías 47:5-15).
A história de Daniel é outra: Nabucodonosor, rei da Babilônia, ordenou que
os jovens judeus fossem trazidos para o seu palácio para aprender a

6. os jovens judeus fossem trazidos para o seu palácio para aprender a
língua e as artes dos caldeus (Daniel 1:3-5), e quando eles tinham
terminado a sua educação, o rei os ter “encontrado dez vezes melhor do
que todos os magos e encantadores que havia em todo o seu reino
(01:20)”.
Foram eles, e principalmente Daniel, que interpretou os sonhos do rei
quando os sábios babilônicos estavam confusos (Daniel 2-4).
ADIVINHAÇÃO E MAGIA SIMPÁTICA
Ao mesmo tempo, os reis de Israel e Judá exibiram oráculos dos profetas
antes de embarcar em campanhas ou batalhas militares e os profetas
(Elias, Eliseu e Mica) forneceu-lhes. Um exemplo de magia simpática
usado desta forma ocorreu quando Joás (800-784 aC), rei de Israel, visitou
Eliseu em seu leito de morte. Eliseu fez Joás atirar flechas de um arco e
bater no chão com elas como um presságio de vitória sobre os sírios.
MAGIA POR SORTEIO
Entre as formas mais inofensivas de magia praticados oficialmente pelos
sacerdotes de Israel foram a obtenção de oráculos do ‘éfode’ e Urim e
Tumim (sobre o qual pouco se sabe). A decisão entre possíveis cursos
alternativos de ação também pode ser procurado por sorteio.
Nos tempos antigos, os lotes podiam ser pequenos paus ou ossos de
animais, pedras, flechas ou cordas. A decisão pode ser procurada tanto,
lançando os lotes e tirar uma conclusão a partir da forma como caiu, ou
agitando os lotes em um recipiente fechado e escolher um
aleatoriamente.
O resultado foi considerado como a vontade de Deus, pelos judeus, tanto
quanto os outros povos da antiguidade. O Antigo Testamento registra três
casos de lotes a ser atraídos para decidir quem foi o responsável pela ira
de Deus:
O incidente de Acã (Josias 7)
A discussão entre Saul e Jônatas (I Samuel 14:38-45)
A história de Jonas (1:7)
Nada é dito quanto ao procedimento seguido em lançar os lotes. No Dia
da Expiação, o Sumo Sacerdote fazia um sorteio para decidir qual dos dois
bodes expiatórios era para ser sacrificado e qual seria enviado para o

7. bodes expiatórios era para ser sacrificado e qual seria enviado para o
deserto.
O uso de lotes em ritual religioso sugere que eles também foram
utilizados com frequência nos assuntos seculares. Provérbios 18:18 diz: “O
lote põe fim a disputas e decide entre concorrentes poderosos”. A Terra
Prometida foi dividida por sorteio entre as tribos israelitas e os seus clãs.
Há também muitas referências a distribuição do espólio retirado de um
inimigo derrotado por sorteio.
Na história de Ester, Hamã sorteia para decidir o dia exato em que os
judeus deveriam ser exterminados (Ester 3: 7) e, neste caso, o método
utilizado é sugerido pelo termo ‘pur’ usado para os lotes expressos – daí a
Festa de Purim.
PROFETAS CONTRA ADIVINHOS
Qual era a diferença entre os primeiros profetas profissionais ou adivinhos
e os profetas inspirados do Senhor? Ambos estavam envolvidos em
predizer o futuro, muitas vezes usando métodos muito semelhantes, mas
o desenvolvimento da profecia inspirada mostra o quanto ela progrediu
desde a simples leitura da sorte da profecia profissional. Magia por magias
e símbolos foi geralmente condenados pelos profetas.
Profecia no sentido bíblico clássico era uma parte essencial do Yahwism
(O culto histórico de Yahweh), que estava longe da adivinhação e magia.
Porque essas práticas muitas vezes beirava ou envolvia a magia negra
proibida, elas foram severamente condenadas pelos profetas.
No entanto, o desejo das pessoas para saber o futuro e para garantir a
ajuda divina em suas empresas individuais – os motivos que geralmente
dão origem a adivinhação e magia branca – também tinha de ser
atendidas.
Os profetas fizeram previsão de eventos futuros, muitas vezes usando os
velhos métodos de adivinhação, o veículo para a revelação da “palavra”
de Deus ou uma mensagem para o seu povo. Tais formas de revelação
foram autorizados para passar, como encontramos em muitas passagens
do Antigo Testamento.
Eles também nomearam “sinais” semelhantes aos antigos presságios
familiares para dar a suas previsões maior autoridade.
Este uso das técnicas de magia foi justificado, explicando que esses sinais

8. Este uso das técnicas de magia foi justificado, explicando que esses sinais
foram dados por Deus para seus verdadeiros profetas, bem como a falsos
pretendentes. Eles representavam o poder divino a ser exercido em
questões menores, como prova de que o homem podia confiar em Deus
em assuntos de maior importância.
Os profetas nunca revisaram sua condenação da magia como tal, mas foi
feita uma distinção entre a adivinhação, que é apenas uma questão de
tentar obter conhecimento prévio de eventos futuros, e a verdadeira
magia que visa recrutar ajuda sobrenatural para realizar certos fins.
DEMÔNIOS NO NOVO TESTAMENTO
As pessoas comuns da Palestina continuaram a fazer uso dos amuletos e
fórmulas mágicas que, em todo o mundo antigo, eram usadas como
proteção contra demônios e espíritos malignos, se apenas travessos ou
malicioso e perigoso como Lilith, a rainha – arrebatando bebê de
demônios.
Entre os israelitas, no entanto, eles foram rejeitados pela religião oficial,
que franziu a testa sobre a demasiada preocupação tanto com anjos ou
demônios. Isso não diminui a sua importância para as pessoas comuns.
Ideias sobre o mundo inferior mudaram ao longo do tempo. Isto explica
em parte por que a crença em demônios claramente expressa no Novo
Testamento parece ser bastante sem importância no Velho Testamento.
No tempo de Jesus, os demônios tinham sido absorvidos por crenças
populares judaicas. Eles não eram independentes de Deus e não eram seu
igual. Em vez disso, reconheceu a autoridade superior de Deus e
obedeceu quando chamados a fazê-lo (ver Lucas 10:17-19, Marcos 3:22-
23).
Artigo traduzido do original em inglês Ancient magic and the Bible
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9. JURACI ROCHA
Juraci Rocha, um paulistano já cinquentão. Escrevo neste blog
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