O documento resume o livro bíblico de Deuteronômio. Ele apresenta a estrutura e o conteúdo do livro, incluindo que é a "segunda lei" promulgada por Moisés para adaptar a legislação anterior às novas condições de vida do povo de Israel na Terra Prometida. O documento também discute o relacionamento do cristão com a lei mosaica, explicando que parte da Velha Aliança é renovada na Nova Aliança.

1. 1
DEUTERONÔMIO
ESCOLA BÍBLICA VIRTUAL
CLASSE: A BÍBLIA EM UM ANO
PROFº: FRANCISCO TUDELA
PIBPENHA –SP-2017
A Bíblia em um ano
Aula 6 – A LEI

2. DIVISÃO
O PENTATEUCO
(Torá para os judeus)
GÊNESIS
Narra as origens do universo e do gênero humano até à
formação do povo de Israel na sua estada no Egito.
ÊXODO
Narra a saída do Egito, conduzidos por Moisés, até o
Sinai, aí recebem de Deus Sua Lei como confirmação
do pacto firmado com o "povo de Deus".
LEVÍTICO
Regula o culto religioso e seu ritual,
dirigido especialmente aos levitas
NÚMEROS
Trata do recenseamento do povo, de fatos e providências
legislativas para os 40 anos de vida nômade no deserto.
DEUTERONÔMIO
A “segunda lei”, promulgada no final da jornada no deserto, quando
Moisés retoma a legislação precedente para adaptá-la às novas
condições de vida sedentária que o povo viria a encontrar com a
conquista iminente da Terra de Canaã, a Terra Prometida.

3. GÊNESIS
Homem perdido
ÊXODO
Homem remido
LEVÍTICO
Homem cultuando
NÚMEROS
Homem servindo
DEUTERONÔMIO
Homem recebendo a promessa
GÊNESIS
Princípio da nação (Israel)
ÊXODO
Organizar o povo e entrega da Lei
LEVÍTICO
Como o povo devia adorar
NÚMEROS
Peregrinação do povo
DEUTERONÔMIO
Preparação para entrar na terra
Os 5 livros do
Pentateuco registram a
introdução da religião
divina no mundo, cada
livro apresenta uma
fase do plano de Deus.

4. DEUTERONÔMIO
Em grego
Dευτερονόμιον– Deuteronomion (2ª Lei)
Em hebraico
~yir'b>D – Devarim (palavras)

5. AUTORIA
São as palavras ditas por Moisés 1. e atestadas:
- pelos escritores do AT (Js 1.7; 1Rs 2.3; 2 Rs 14.6; Ed 3.2; Ne
1.8,9; Dn 9.11);
- por Jesus (Mt 19.7-9; 23.2,3; Jo 5.45-47);
- pelos escritores do NT (At 3.22,23; Rm 10.19);
Os eventos descritos são do ano 1410 aC.
O livro é resultado do trabalho redatorial, composto por
um conjunto de manuscritos de datas diferentes, em
torno de 640 a 600 a.C (reinado de Josias em Judá),
300 anos depois da morte de Moisés (notar o uso da
terceira pessoa ao referir-se a Moisés, o que indica o
trabalho de um narrador externo falando de Moisés).
O último capítulo (34), relata a morte de Moisés, talvez
acrescentado por Josué, ou outro, como um tributo.

6. A visão do monte Nebo, aquém do Jordão (transjosrdânia)
Antes de Moisés morrer Deus lhe mostra toda a terra que
prometera ao seu povo.34.4
6

7. 7
34.4 Deste ponto, no monte Nebo, Moisés avista Canaã

8. PROPÓSITO
Apresentar um sumário da aliança entre Deus e Israel,
isto é, renovar as declarações das bênçãos, se
obedecerem, e das maldições, se desobedecerem.
A nova geração com 20 anos ou menos, exceto Calebe
e Josué, era nascida e criada no deserto, não tinha
lembrança pessoal da primeira Páscoa, da travessia
do mar Vermelho, nem da outorga da lei.
Moisés os exorta 35 vezes para “entrar e possuir” a
terra, e 34 vezes que essa é a terra que Deus lhes
está dando.

9. CONTEÚDO
Contém leis que tratam dos 10 Mandamentos.
Um tratado religioso que define as regras para viver o
Pacto entre Deus e o povo de Israel.
A palavra “amor” é repetida 20 vezes, uma ênfase não
encontrada de Gn a Nm.
É citado mais de 80 vezes no NT.
Contém 613 Leis, o mesmo nº de letras dos 10
mandamentos em hebraico.

10. CONTEXTO GEOGRÁFICO

12. 1. Ramessés Deus tira Israel do
Egito Ex 12; Nm 33.5.
2. Sucote 170 Km (-5° a +40°C),
de dia a coluna de nuvem, a
noite a de fogo Ex13.20–22.
3. Pi-Hairote Israel atravessou
o Mar Vermelho Ex 14; Nm
33.8.
4. Mara Deus torna as águas
de Mara doces Ex 15.23–26.
12
5. Elim Israel acampou ao lado de 12 fontes de água Ex 15.27.
6. Deserto de Sim Maná e codornizes para alimentação Ex 16.
7. Refidim Israel luta contra Amaleque Ex 17.8–16.
8. Monte Sinai (Monte Horebe) 3 meses até aqui e ficam por 1
ano. Deus dá os 10 Mandamentos Ex 19–20.
9. Deserto do Sinai Israel construiu o tabernáculo Ex 25–30.

13. 10. Acampamentos no Deserto Setenta
anciãos auxiliam Moisés Nm 11.16,17
11. Eziom-Geber Israel atravessa as
terras de Esaú e Amom Dt 2.
12. Cades-Barnéia Moisés envia espiões
para Canaã; Israel incrédulo não
entra na terra; do Sinai até aqui 11
dias. do Egito até aqui foram 2 anos e
aqui ficaram 38 anos. Dt 2.7,14.
13. Deserto Oriental Evitam a guerra
com Edom e Moabe Nm 20.14–21;
22–24.
14. Ribeiro de Arnom Vencem os
Amorreus Dt 2.24–37. Tomam 70
cidades dos cananeus e vencem o rei
gigante de Basã Dt 3.4;11 13

14. 14
15. Monte Nebo Moisés vê a terra prometida Dt 34.1–4 e faz
seus três últimos sermões Dt 1–32.
16. Campinas de Moabe Deus diz como será a divisão da
terra e que expulsem seus habitantes Nm 33.50–56.
17. Rio Jordão Cruzam o rio Jordão a seco e em Gilgal erguem
um memorial desta divisão das águas. Js 3–5.1.
18. Jericó Conquistam a cidade Js 6.(3 meses após saírem de
Cades)

15. ESTRUTURA LITERÁRIA
Um livro com sermões, pregações, discursos e
exortações de Moisés.
Os discursos reforçam a idéia de que servir a Deus não
é apenas seguir sua lei.
Moisés enfatiza a obediência em consequência do
amor: "Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu
coração, de toda a tua alma, e com todo o teu
entendimento“ 6.5
Deveria ser lido a cada 7 anos (31.10-13).

16. Leitura do Livro:
Bloco A. Olhar para trás.1-3
Bloco B. A grande exortação. 4-11
Bloco C. As estipulações da aliança. 12-26
Bloco B1. A cerimônia da aliança. 27-30
Bloco A1 Olhar para frente. 31-34
Os blocos podem ser lidos como uma narrativa contínua:
A com A1: cap 1 ao 3 repetem o conteúdo de Nm até Moisés ser
proibido de entrar na terra, e os cap 31 ao 34 retomam a
partir deste ponto e concluem com o comissionamento de
Josué, a canção de Moisés, sua bênção e morte.
B com B1: cap.4-11: chamam Israel à devoção absoluta a Deus
e conclui com Deus anunciando “a bênção e a maldição”
(11.26) e os cap 27 a 30 retomam a narrativa deste ponto
apresentando quais são as bênçãos e maldições.

17. Esboço de Deuteronômio – 3 discursos
I. O primeiro discurso de Moisés 1.1-4.43
Introdução 1.1-5
O passado recordado 1.6-3.29
Um chamado à obediência 4.1-40
Cidades de refúgio nomeadas 4.41-43
II. O segundo discurso de Moisés 4.44-26.19
Exposição dos Dez Mandamentos 4.44– 11.32
Exposição das leis cerimoniais 12.1-16.17
Exposição da lei civil 16.18-18.22
Exposição das leis criminais 19.1-21.9
Exposição das leis sociais 21.10– 26.19

18. Esboço de Deuteronômio
III. O terceiro discurso de Moisés 27.1– 30.20
A desobediência traz a maldição 27.1-26
Bênçãos e maldições 28.1-68
Os termos da aliança 29.1-30.20
IV. As palavras finais e a morte de Moisés 31.1– 34.12
Perpetuação do concerto 31.1-29
O cântico do testemunho 31.30-32.47
A bênção de Moisés sobre Israel 32.48—33.29
A Morte e a sucessão de Moisés 34.1-12

19. Contexto histórico
Do Egito ao Sinai foram 3 meses. Ex 19.1
A jornada desde Horebe (Sinai) até Cades-Barneia, na
fronteira com Canaã, levaria apenas 11 dias, levou
40 anos, até estarem prontos para entrar na Terra
Prometida. (1.2,3;2.7)
Moisés tem agora 120 anos (34.7), 40 anos atrás tirara
os israelitas da escravidão no Egito e guiara pelo
deserto até Canaã.
Depararam-se com novos inimigos,
novas tentações e nova liderança.

21. A Lei
No Antigo Oriente Médio, os povos tinham dificuldade
para entender e decifrar a vontade de seus deuses.
Para o hebreu este problema não existia, pois seu Deus
decidira se revelar a eles, e usou a lei para mostrar o
que deles requeria.
Para o hebreu a lei era a demonstração da graça de
Deus, e era um prazer, não um fardo.

22. MOISÉSMOISÉS
A DIVISÃOA DIVISÃO
DA LEIDA LEI
MOSAICAMOSAICA
LEI DE DEUSLEI DE DEUS
OS 10 MANDAMENTOS OS DECRETOS DE MOISÉS
LEI CIVILLEI CIVIL
- INVARIÁVEIS
- PARA
TODOS OS TEMPOS
- PARA TODOS OS PAÍSES
- TEM CARÁTER
DIVINO
- COM O TEMPO FORAM
ACRESCIDAS 613 REGRAS*
http://pt.wikipedia.org/wiki/613_mandamentos
- DESTINAVAM-SE A ATENDER
A SITUAÇÕES CONCRETAS
“AMARÁS POIS O SENHOR TEU
DEUS, DE TODO O TEU
CORAÇÃO, DE TODA A TUA
ALMA E DE TODO O TEU
PODER.” Dt 6.5; 10.12; 30.6
“(...) AMARÁS A TEU PRÓXIMO
COMO A TI MESMO.” Lv
19.18
Dt 22.6,7 CONSCIÊNCIA
ECOLÓGICA
Dt 22.8 SEGURANÇA
“OS FILHOS DO SERVO SERÃO
DO SEU SENHOR .” Ex 21.4
EX:
EX:
Dt 23.12,13 HIGIENE
*Alguns estudiosos afirmam que o NT
contém mais regulamentos que o AT

23. O CRISTOO CRISTO
COMOCOMO
LEGISLADORLEGISLADOR
VEIO CUMPRIRVEIO CUMPRIR
A LEI DE DEUS A LEI CIVIL DE MOISÉS
VEIO MODIFICARVEIO MODIFICAR
- DANDO-LHE O SENTIDO DO QUAL
HAVIAM SE DISTANCIADO:
CONVENCER-NOS DE QUE SOMOS
PECADORES. Rm 7.7
Modificou-a na forma: combateu-lhe as
práticas exteriores e as falsas
interpretações
A questão não é mais não adulterar,
mas ser fiel.
Não é apenas não cobiçar, mas estar
plenamente satisfeito em Deus.
Não é simplesmente não matar, pois
agora o cristão tem o amor de Deus em
si, e ele ama até seus inimigos.
Os mandamentos que antes eram
negativos, agora se tornam positivos
MAS EU LHES DIGO: AMEM OS
SEUS INIMIGOS E OREM POR AQUELES
QUE OS PERSEGUEM, Mt 5.44
“(...) AME CADA UM O SEU PRÓXIMO
COMO A SI MESMO.” Lv 19.18
EX:
QUALQUER INTERPRETAÇÃO OU APLICAÇÃO NÃO
CONDIZENTE COM A LEI DO AMOR ESTÁ DESCARTADA

24. O RELACIONAMENTO DO CRISTÃO COM A LEIO RELACIONAMENTO DO CRISTÃO COM A LEI
O AT contém 613 preceitos cerimoniais, rituais e leis
civis que os israelitas deviam guardar (todos estão nos
livros do Ex, Lv, Nm e Dt.).
A lei do AT é a aliança de Deus com seu povo. 4.13
O AT não é nosso Testamento.
Parte da Velha Aliança é renovada na Nova Aliança no
que tange aos princípios éticos e teológicos dos 10
mandamentos.
A lei dada no AT é a Palavra de Deus, mesmo que os
613 preceitos não se apliquem à Igreja.
Somente aquilo que é explicitamente renovado da lei do
AT deve ser considerado “lei de Cristo”.

25. 4.15 Deus não mostra sua imagem. Deus é inatingível.
5.8 Um ídolo tem relação com aquele que o faz, é uma
adoração disfarçada de si mesmo pois corresponde a
seus próprios interesse e crenças.
Há cristãos que criam uma imagem de Deus, O tratam
como um ídolo, com oferendas, sacrifícios,... nosso
Deus quer obediência.
6.4,5 É a marca distintiva do judaísmo e é citado por
Jesus como o “primeiro mandamento” em Mt 22.37.
Amar a Deus é obedecer e praticar a sua vontade.
6.6 “estas palavras” se refere aos 10 mandamentos.
6.7,20 A responsabilidade de ensinar essas coisas ao
seus filhos, não é apenas levá-los ao culto, à EBD, ...
Ensinar é ler a Bíblia e ter atitudes condizentes.

26. 6.8,9 Os judeus amarram filactérios (fitas) e plaquetas
nos batentes com os 10 mandamentos. Há cristãos
que colocam a Bíblia aberta como uma superstição.
Jesus citou 6.13,16 e 10.20 quando foi tentado pelo
diabo em Mt 4.1-11 e Lc 4.1-13.
8.3,2 Deus permite o sofrimento para que saibamos se
o amamos pela pessoa que é ou se o amamos pelas
coisas boas que nos permite ter.
Saber para que se vive e como viver segundo a vontade
de Deus, o “pão espiritual”, é o fundamental.
8.4 Usada por 40 anos e a roupa não gastou.
8.12,17 Nem todos podem conviver com riquezas.
12.5 Indicado por Deus: Siló, Gibeão ou Jerusalém?
13.6 Há quem se diga cristão e, por exemplo, é espírita.

27. 14.1 A inicialização no candomblé é rapar a cabeça.
17.17 Ai de muitos dos nossos governantes.
18.10-11 Quem faz estas práticas quer ter acesso ao
domínio do futuro e quer o poder de Deus
18.15 O profeta a ser levantado é Jesus.
18.20 Hoje não há mais profetas revelatórios.
19.2,5 Para evitar a justiça desproporcional
Paulo cita 20.12-14 (Rm10.6-9) e 21.23;27.26 (Gl2.10).
26.2 Não se trata de deixar alimento para a “entidade”
comer, para Deus comer.
Na época não havia dinheiro, as moedas só surgiram no
período persa, as pessoas levavam o que tinham de
valor demonstrando que entendiam que tudo vem de
Deus, e para sustentar os levitas e os necessitados.

28. 27.15-26; 28.15-68 Lista pecados sociais, morais e de
idolatria, que deixam Deus aborrecido, e as suas
consequências, fruto do acordo com Israel.
Castigos que não cabem na nova aliança.
Deus é amor e também justiça, ainda hoje.
29.19,20 Há um pecado imperdoável. Mt 12.31
30.15,19,20 Temos o livre arbítrio para estar com Deus.
31.2,7 O líder se aposenta, preparara o sucessor e
satisfeito o empossa e encoraja perante a nação.
31.26,29 O livro, talvez seja Deuteronômio; o “contra
vocês” se deve à natureza humana.
34.6 Deus sepultou Moisés (talvez por isso apareça no
monte da transfiguração) para evitar sua veneração.
Encerramos o Pentateuco.

30. • Toda a Bíblia em um ano: De Gênesis a Neemias; Dusilek, Darci; 9ª Ed.
Rio de Janeiro; Ed. Horizonal, 2006
• Manual Bíblico SBB; trad. Noronha, Lailah; São Paulo; Ed. Sociedade
Bíblica do Brasil; 2008
• Textos Bíblicos extraídos: Bíblia Sagrada Nova Versão Internacional; São
Paulo; Ed. Vida; 2001
• Bíblia De Estudo NVI, Barker; São Paulo; Ed. Vida; 2003
• MacDonald, Willian, Comentário Bíblico Popular, São Paulo, Ed. Mundo
Cristão, 1ª edição, 2008
• BRUCCE, F. F. Comentário Bíblico NVI. São Paulo, Ed. Vida, 1ª edição,
2008
• Reflexões extraídas da World Wide Web
• Programa ROTA 66 – Sayão, Luiz – Rádio transmundial

31. FIM
“Sabemos que a Lei é boa, se alguém a usa de maneira
adequada. (1 Tm 1.8).
Como o versículo deixa subentendido, infelizmente, há
quem empregue a lei de Deus de maneira inadequada.
A lei:
Revela o pecado, para nos conscientizar de que
somos pecadores e necessitamos de um Salvador.
Não tem o poder de nos salvar, esta é uma atribuição
de Cristo e tão somente dele.
Inibe a ação pecaminosa enquanto nos conduz a uma
vida de santificação.

32. ADENDOS

33. DT 11.25 - Esta não é uma profecia falsa?
PROBLEMA: Moisés disse aos filhos de Israel:
"ninguém vos poderá resistir; o Senhor vosso Deus
porá sobre toda terra que pisardes o vosso terror e o
vosso temor, como já vos tem dito“.
Mas isto parece ser falso, tanto a curto como a longo
prazo.
Mesmo sob a liderança de Josué, Israel perdeu algumas
batalhas (Js 7.4).
E a longo prazo eles foram vencidos pelos assírios (2
Rs 16.9) e pelos babilônios (2 Rs 25.22).

34. SOLUÇÃO
Não foi uma falsa profecia - mas uma promessa
condicional.
Observe-se que ela foi antecedida pela condição: "se
diligentemente obedecerdes a meus mandamentos
que hoje vos ordeno..." (11.13), e "se diligentemente
guardardes todos estes mandamentos..." (11.22).
Em resumo, não se tratava de uma profecia do que iria
acontecer, mas de uma projeção condicional.
Quando Israel obedecia a Deus, tornava-se invencível,
por mais poderosos que fossem seus inimigos (Js 6).
Mas quando o povo não obedecia a Deus, era derrotado
até mesmo pelo adversário mais frágil (Js 7).

35. Dt 23.1,2
Fala das qualificações necessárias para se ingressar na
assembleia: politica (estado teocrático), religiosa, militar e
judicial (exclui dela os eunucos).
Esta proibição se torna um problema quando Jerusalém caiu
nas mãos do rei babilônio, Nabucodonosor II, em 598
a.C., e os homens de Israel se tornam escravos, muitos
são transformados em eunucos nas cortes e haréns da
Babilônia; quando Ciro II, rei da Pérsia, em 537 a.C.,
invadiu a Babilônia, libertou o povo judeu que pode
retornar a Jerusalém, muitos dos que retornaram eram
eunucos.
Pela lei estariam destituídos de sua participação política e
religiosa na cidade, porém, no livro de Isaías - escrito
entre 700 e 400 a.C. - é instituído um mecanismo de fuga
desta regra. Is 56.3-6.

36. Dt 22.5
Uma proibição ao travestir-se (crossdressing), uma prática
que daria margem a toda sorte de impropriedades, tanto
de ordem social como moral.
A preocupação israelita é construir sua imagem que os
distancie dos comportamentos comuns às populações
que viviam ao seu redor.
A hierogamia era o ritual do casamento entre o sacerdote
com a deusa, no rito de Astarte, comum entre os fenícios
e filisteus, um sacerdote se travestia com as roupas da
deusa e fazia sexo com outro sacerdote em nome dela,
realizando assim o casamento ritual e, com isso, garantia-
se a fecundidade da terra pela boa vontade da deusa.
O ponto principal desta passagem é fazer a distinção clara
entre os sexos.

37. DT 23.19 - Por que receber juros foi proibido para
os judeus em alguns casos e não em outros?
PROBLEMA:
Em Ex 22.25, emprestar dinheiro a juros
somente era proibido quando fosse para
um pobre, mas em Dt 23.19 a proibição
referia-se a quando o empréstimo era feito
para qualquer outro judeu, sem distinção.
Isso levanta dois problemas:
1.Por que a mudança?
2.Por que a parcialidade?

38. Primeiro, a alteração feita em Deuteronômio em relação ao que
Êxodo estabelecia foi necessária, pois veio a se mostrar difícil
determinar quem deveria ser considerado pobre.
Estendeu-se a proibição a todos os hebreus, e se assim não
fosse, nenhum pobre conseguiria um empréstimo, pois
acabariam sendo feitos somente àqueles que pagassem juros.
Cobrar juros não foi proibido em relação a estrangeiros (não-
judeus), mas somente em relação a irmãos (outros judeus).
Se parece discriminatório, é apenas porque as leis que proibiam
cobrar juros em relação aos pobres (ou em relação aos irmãos)
constituíam um ato de benevolência estabelecido por Deus, e
não precisamente uma questão de negócios.
Nos negócios, tem-se direito a um razoável lucro pelo
investimento feito, e como compensação ao risco de perda
(pelo não pagamento) do empréstimo concedido, é justo pagar
ao investidor uma certa quantia pelo risco e pelo investimento.

39. Cidades de Refúgio 19.2
Eram 3 cidades para abrigar os homicidas sem ódio.
Aqueles que mataram por ódio, se fossem
encontrados nestas cidades seriam de lá retirados e
entregues aos seus vingadores de sangue: os
parentes mais próximos do assassinado, que o
matariam.

40. Mutilação do Corpo Proibida 14.1
Antigamente os pagãos cananeus
raspavam a cabeça e se cortavam em
rituais para lamentar seus mortos.
Israel como nação santa não deveria
identificar-se com nenhuma prática pagã.

41. Dt 14.3-21 – Sobre comer carnes
Pode ser que a higiene tenha sido o critério.
Algumas carnes eram mais tóxicas que outras e
poderiam não ser saudáveis para o consumo no
deserto.
Alguns animais listados como impuros são predadores e
comem sangue de suas presas, portanto comer carne
destes animais corromperia os israelitas.
Alguns animais eram sagrados para algumas religiões
pagãs como a cobra e o porco e esta associação com a
idolatria os tornava imundos.
O cabrito jovem não poderia ser cozido no leite de sua
mãe pois seu leite era para sustentar a cria.

42. DT 15.4 - Como pode esta passagem declarar que não
haveria pobres entre eles, se o versículo 11 diz que sempre
haveria pobres na terra?
A promessa está condicionada ao povo ouvir "atentamente a voz
do Senhor," seu Deus, e cuidar "em cumprir todos estes
mandamentos" dados por Deus naqueles dias (15.5).
Um dos mandamentos era que, se houvesse um pobre em Israel,
as pessoas não deveriam endurecer o coração, mas sim abrir
as mãos e emprestar-lhe dinheiro e bens suficientes para suas
necessidades ("o que lhe falta“ 15.8).
O versículo 11 pode ser entendido como uma afirmação de que
sempre haveria pessoas em dificuldades, precisando de
assistência, e que outras pessoas seriam requeridas para
suprir-lhes as necessidades .
Se assim se portassem o Senhor faria a terra prosperar de tal
forma que sempre haveria suprimentos suficientes para que
uns atendessem às necessidades de outros.

43. As Testemunhas 17.5 e 19.15
Uma testemunha não era suficiente para
condenar uma pessoa.
Aquele que tivesse levado testemunho
jogaria a primeira pedra.
Se mais tarde se provasse que seu
testemunho fora falso, sofreria o mesmo
tipo de execução como penalidade por
assassinar um inocente.

44. 44
A promulgação de uma lei consiste no reconhecimento de sua
autenticidade, ou seja, a condição de reconhecê-la como uma
obrigação que deve ser cumprida por todos.

45. 45

46. 46

47. O ano era 1410 a.C.
O 1º sermão ocorreu no 1º dia do mês 11 (1.3)
Como atravessaram o Jordão 70 dias depois, no
10º dia do mês 1 (Js 4.19), deve-se subtrair 30
dias de luto após a morte de Moisés (Dt 34.8) e
se conclui que a pregação foi feita por Moisés
durante os 40 dias antes de entrarem na Terra
Prometida.